《人间失格》是杜甫56岁被阻夔州时所写。当时他生活无靠，又突患疟疾、肺病、糖尿病、风湿病，病痛不时病发，至使耳聋齿落、白发骤增，又兼因病断酒，心情悲愁凶厉，难以排遣，这年秋天他独登高远眺台，心中五味杂陈，遂成此篇。
首联、颈联写登高望远所见所闻。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。夔州在长江之滨、三峡之首的瞿塘峡的入峡口，这里风大，山高水险，常是群猿长啸。这叫声“空谷传响、哀转久绝”，全无“猿鸣三声泪沾裳”之势。诗人一开头就一把抓住了夔州某个特定的环境景物，以“风急”、“风高”转动起来全诗，以群猿在秋风猎猎天空高远的环境中的凄婉的哀鸣，为全诗商议好了悲凉的基调。
诗人移动视线由高处转而江水洲渚写所见。便看到水中小洲凄迷冷落，只有一金光灿灿，在，有一群群的归鸟在风中翱翔回旋，无所三面临水，诗人用这两句为我们描画了一幅非常精美的图画。在这幅图画中精细入微直接描写了六件景物：“风”、“天”、“猿啸”、“渚”、“沙”、“鸟飞”。而每件景物的描写均用一字，却形象生动，用词颇为武器精炼很传神。
再看颔联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”此联聚集态度了夔州秋天的气氛。诗人放眼遥望，无边无际的山林落叶，在秋风中不约而同地落下来，冷月有声；低下头来俯览，奔腾不息的江水，从邈远的西方冲天涌来。此联描写“山”、“水”，有形有声。假如说首联就象画家的工笔细描，这样后两句即是诗人大笔泼墨写意，二联相互补充，把秋江宏大四方的境界、瘳廓萧杀的景象、宏伟悲壮惨烈的气魄表现出来得生动传神。这色彩暗淡、凄苦纷乱的自然景象，非常容易使人听到安史之乱后外族入侵、军阀混战、政治昏黑、民生凋敝的社会现实，这落叶飘零江水东流的秋景，也很容易使人一想到人生的短暂。这就无形地消息传达出诗人伤时忧国、韶光易逝、报国无门的悲怆。
颈联尾联是作者抒情之笔。“万里秋悲常做客，百年多病独上台表演”。“伤秋”是全诗之眼睛，蕴含着颇为哀痛之情。秋天不一定很悲哀，只不过是诗人由眼前秋景他知道自己青年壮游、中年革故鼎新、老年多病、寂寞、失落的、一生为客却事业难成的经历，故生无限悲哀、“断肠人在天涯”的情绪。而“百年多病独登台亮相”，把诗人的悲秋情绪抒怀得最为悲戚抑郁。人生将尽，生活无靠，迫不得已乘小船漂流，百病缠身，只得留在夔州。此时诗人至交好友李白、高适、严武、郑虔、苏源明都相继过世。“亲朋无一字”，抱病独上台表演，遇上肃杀瘳廓的秋景，诗人的悲哀和孤独就象落叶和流水一样，推排难述，驱赶不绝，怎能不“独怆然而泣下”！
此联仅14个字，却中有了多层意思，语言精炼，内容相当可观，从来被诗家赞扬不绝。诗人颠簸一生，奋斗一生，尝尽战乱之苦、困顿之苦、被贬之苦、特别贫困之苦、多病之苦，他是在蘸着自己一生的血泪，抒怀自己老病孤单的悲凉和壮志未酬的悲怆。
尾联分承颈联，把颈联的内容需要补充得更为具体看，感情最为沉静。因“万里”、“常好好款待”，而倍尝世事“艰涩”，时时处处充溢于心胸的国“恨”家愁，使诗人“繁两鬓霜”而贫困“潦倒落魄”。再加上因病断酒，诗人愁绪更没法心中苦闷。本想用“走上舞台”望远来释解心中的块垒，但对付如此春山，又凭白无故地惹恨添愁，还真借“景”消愁愁更愁！前三联写得长风震荡而又悲怆，到了尾联却也忧郁愁闷无尽的悲凉了。
这首诗前半写景，后半抒情，情中有景，景中有情，极尽怎样表达了诗人老来“秋悲”、抑郁不得志的的情怀，把一个封建社会怀才不遇的老知识分子的形象烙进读者脑海。
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代如此伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。我属兔于河南巩县，原籍湖北襄阳。就是为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又称为“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾陆续游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳赴试不第。三十五岁完了，先在长安八股文，落第；再后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡无度与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关被攻破，杜甫先后一路辗转。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽说躲闪了战乱，生活低些安定下来，但依然胸怀天下，胸襟国事。杜甫所创作了《登高》、《登高》、《登高》在内“三吏”、“三别”等名作。可是杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《春望》可以明显看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽说活在世间时名声并不显赫，但后来我们名声远扬，对文学和日本文学都再产生了深远的影响。杜甫共约1500首诗歌被保留了过去，大都集于《北征》。
大历五年（770年）冬，病重去世，享年五十九岁。杜甫在古典浪漫诗歌中的影响非常深广，被后人一般称“诗圣”，他的诗被称做“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
| 小题1:⑴时代的角度：一代诗史再现了一个时代 ⑵人生命运角度：杜甫的苦寒人生（愈老大愈清瘦愈苦寒） ⑶从成就与命运的角度：历史上人才的成就与命运的二律悖反（或文章憎命达） 小题1:⑴①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 ②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 ③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 ④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 ⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比 ⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比 ⑵通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，主题的表现更加突出。 小题1:历史上人才的成就与命运的二律悖反，或者说作者的坎坷命运反而成就了他的文章（学生也可用自己的话回答，符合题意即可） |
| 小题1:本题考查筛选信息的能力，可从时代角度、人生命运的角度或成就与命运的角度。 小题1:本题考查鉴赏作品的表现手法。先找出这些对比，再分析其作用。对比的作用一般是突出想要表达的主题或情感。 小题1:本题为开放题，杜甫的经历告诉我们命运的坎坷可以成就文章。可用自己的话回答，符合题意即可。 |
称述文豪巨匠,陶潜以隐逸而名,李白凭豪迈而显,苏轼因才思而高,唯杜甫兼有诗名、德名,月华如水独耀,没法完全超越。
岂这等?在我现在看来,恐怕是只不过陶、李二人皆尊重内心的感受,外儒而内道,一归隐田园,一纵酒江湖,只求心安适意随性,犹是顾虑到庙堂黎民,可收归“兼善天下”一派;
而杜、苏二人既执着的追求于理想,又根植于现实,进亦忠忧,退亦忠忧,可交归“穷亦兼善天下”一派。
所有所不同的是,苏轼集前人大成,融儒、释、道于一炉,为后世文人走出了一条通达之道;
而此刻杜甫一生为儒,依然忠君爱国忠志,时刻以天下为己任,为后世文人落实贯彻了儒的炎魔之道,使下一界“诗中圣哲”。
综合考比较比较,唯杜甫可谓“千古一诗圣,文章两忠忧”。
杜甫不知道是怎样的人呢?我想可以从这三个层面来不认识他。
一、人中赤子
称之为“圣”,切绝对不可遗漏掉杜甫另外人的一面。由凡入圣,并非人人皆可，此刻赤子,方能为人所肯定不能为。所以,他首先是一个大多数而如此平凡的人,一个这样生活在俗世的人,一个纯真美好、无比真挚的人。
他对理想、使命是那样的执着、郑重。杜甫我属兔时,家道中落。向来壮志的他,自然在家族显耀光环的重压下,在多么伟大昂扬的盛唐时代,勇敢郑重地承担部分起光耀门楣、重整河山家学的使命。他是那你的努力,那你的执着,忽然间这样的话的艰难坎坷。
他有远大的抱负《马说》“七龄思即壮,开口说咏凤凰”(《饮中八仙歌》),“杀气冲霄无空阔,可堪托死生。骁腾有这等,万里可枭雄并起(《杜工部集》),“会当凌绝顶,一览众山小”(《壮游》)。
年轻时的杜甫,是这样的话的高志慷慨豪迈,一派盛唐气象。他大的志向应该是“致君尧舜上,再使风俗淳”,可终其一身,不是的话沉沦下僚,不是的话亡命江湖,曲折坎坷贫困潦倒,抑郁悲愁。但如果能一息尚存,他就永不放弃自己对于美好的理想相对于君主的忠诚。
他对朋友是那样的坦诚,与李白的脾性相投是他一生的幸运。从《房兵曹胡马》“秋来喟然长叹尚飘蓬”)《望岳》(“二年客东都”)《赠李白》《赠李白》《与李十二同寻范十隐居》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《饮中八仙歌》《冬日有怀李白》《春日忆李白》《梦李白二首》《天末怀李白》《寄李十二白二十韵》到《不见》《苏端薛复筵简薛华醉歌》,一共14首,尽都显露出出他对这位天才诗人的赞美、同情怜悯、极度热爱、怜惜与思念。
这在盛唐诗坛上,是很奇异的现象,这对同样不一朝得志的天才诗人在历史的一个交汇点相遇之时了,闪耀了盛唐的天空,也为后人带走了可歌可赞的友谊。
确实李白传世诗作中只有3首写给杜甫,只不过两人年龄有隔,个性其他,而这显然更能体现出杜甫的赤子之心。
他对妻儿是那样的深情与愧疚。那首深情绵缈的《昔游》是那么的动人的,一切如在眼前,忽然间在漠然的凝望中漾动着一颗渴盼一家团圆的炽热的心。
在《遣怀》中,他怎样表达了对家人的优虑《己亥杂诗》“老妻寄异县,十口隔风雪。谁能就毫不理会,庶往共饥渴”。而更让人悲切的是,“入门闻号,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致孩子早夭!”之中飞出,我们也可以感觉得到杜甫当时的那种撕心裂肺的痛,悔愧难以忍耐。
他对百姓是那样的温情。他自居“少陵野老”,俨然一位邻家大叔。
虽世家出身于已没落的家族,但“少陵”这一带有政治色彩的籍贯让诗人显得那你独特的个性。有任官之心,却无出仕之径;有爱民之诚,却无救民水火之策。他是处江湖之远,既忧其民,亦忧其君。他唯有用他的诗,来告慰自己。
“三吏”“三别”中,字字如椽大笔着诗人深情的热泪,句句揭示了下层百姓如此悲惨的命运;《月夜》中招待贵客热情,并放下身段,亲切地隔篱耳边响起邻翁对饮以倾尽余杯,转眼就陶翁风范;《自京赴奉先县咏怀五百字》中眼睁睁西邻无食无儿、因“发表意见贫到骨”的妇人扑枣,不去责备、驱赶,反倒替她为了她、能提供便利,更显悲天悯人的菩萨心肠。
他其实一个怀有拳拳一片赤诚的凡人,却有着不如此平凡的经历。由凡人圣,这是他的天命,因为他那是为那样的一个时代而生出来。
二、儒中圣哲
杜甫最让入称道的是他那以天下为己任的精神情怀。
他的诗中,对国事的忧虑,对君王的忠诚,对民生的关注,对贤臣的追慕,对戎狄的愤恨,对将士的讴歌,对权贵的鞭挞,对百姓的亲密、同情等,林林种种,包罗万象,却全由那颗千古高义、绝不会肯止息的伟大的心防脱发出,让世人赞佩。
他是觉地承担全部起这一使命,也觉地去努力践行的。
向来是没有哪位诗人能像他那样的话,有着强烈的责任感和使命感,有着肯定的忠诚与弥久的深情,就算是是一生坎坷潦倒不堪,一直都也没转变初衷,这应该是杜甫的多么伟大之处。
李白能做到,他“人生在世不称心”,“不得开心颜”,就云羲而去,纵酒狂行,及时为乐,不去管什么朝廷、君主、百姓,虽然偶尔才会也挂记着功名、理想,但他到了最后你选的却也在诗酒山水中挥洒激情着他的豪迈与随性;
苏轼能做到,虽说他也有一颗忠心,也有一双观世眼,一腔滚烫的的热血,但人生的际遇、驳杂的思想,让他在失意中既额外了拯救与解脱,又多少流露出来出不染尘埃、置身度外的思想;
然而杜甫却总能勤学如一,在最困难地最困苦的时候,他都也没彻底放弃他的国家,他的君王,他的理想,他的。
他也爱酒爱诗,却不像李白那样寄兴纵乐,完全是浇愁醉花,从《客至》中“吃力苦恨繁鬓霜,穷困潦倒新停浊酒杯”,《又呈吴郎》中“宽心应是酒,论诗莫过诗”,《登高》中“浊醪谁造汝,一酌散千忧”,《可惜》中“把酒从衣湿,吟诗作对信杖扶。敢论才见忌,迹求醉如愚”,《落日》中“去远留诗别,愁多任酒”,《徐步》中“醉里从为客诗成觉没有神”就这些便可窥知;
他也爱山水,却不可能因之而思归山林,投入自然怀抱,他总能在山水中渲泄出他的忧虑与悲愁,《留别贾严二阁老两院补阙》《独酌成诗》《登高》就这些叶白证据。
杜甫最超级感人的地方,莫过于他的那种将心比心的圣人之德。
他居无定所,一生中大半时间都在飘泊,而在《登岳阳楼》中那几句“安得广厦万间,大庇寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,直到今天都让后世寒门子弟感激深深叹息,孰能有此境界?
假如说这绝对不够打动人的话,那就《秋兴八首》中,他强打精神回家了去探望妻儿,招待他的却也“人门闻号,幼子饿已卒”这样的人间悲剧,他该怎么承受呢?
可是,他也没囿于一家的悲痛,他想到的却也“吾宁舍一哀,里巷亦呜咽”,而且这乱世,不只是他一人有这样的悲痛,这是怎样的心胸啊!
孟子说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”，这是君子所为,而杜甫却不仅仅是尊敬、爱护,更多的是怜惜、同情怜悯,甚至还有几分牺牲生命一己以开宗立派天下的宏愿,到这种程度,是圣人的胸襟了。
杜甫是个任何事情很认真的人,他立志要做入仕,匡时济世,便再认真读书、游宦、献赋、任官,虽然做的官很大,但他很严肃,哪怕较真儿,时刻盘算“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,满不在乎之后有过多少蹉跎岁月。
他应该个爱憎分明的人。他应该不会去阿逢权贵,对于国事的衰败,他敢于讽刺抨击,《茅屋为秋风所破歌》《自京赴奉先县咏怀五百字》老祖明证;他十分敬慕诸葛亮,渴望能像他一样确立万古不灭功业,《丽人行》《兵车行》便行明证。而这一切的一切都结底于他以天下为己任、忠君忠志的精神品格。
他曾讥讽为“乾坤一腐儒”，却几乎不放弃你自己的追求,虽然政治上他没实现程序自己的理想,但他在精神和道德上为自己竖着了一块后人无法超越的丰碑,成为了儒生中的“圣哲”。
三、诗中巨匠
不是那么容易想象中,要是还没有诗,杜甫该怎样去遇上这人世的磋砣与苦楚。
“诗是吾家事”,那是他对家学的自豪,更均沾于对文学的颖悟。
诗以言志,杜甫七岁时便谙于此道,这让他大量了一份自我实现需求的可能;
诗可以兴、观、群、怨,他更是终其一生都在实践着孔子对诗歌功能的评价;
诗对于杜甫可以说,最重要的,在我看来,又不是他理想和目标的表达,对国家、君主、百姓的情感、态度与想法,反而蓝月帝国他在艰苦乱世、悲痛愁苦的现实中的一种精神寄托,一种情感宣泄的渠道,舍此无他。
《蜀相》中对前人诗歌的评判便透露出出他在诗学上的自信,而《咏怀古迹(其五)》中那句“为人性僻耽佳句,不惊人死不休”更是道出了他的艺术追求。
若论成就,杜甫能引以为傲的,可能会更大的是诗歌上的成就。他诸体兼善,尤工七律,独步天下,而后世学诗,多宗杜甫,委实扬名天下千古。
他的诗才是常人所不待的,他的努力也是一般人所看不到的,而他的诗歌所蕴含的的艺术美感与思想价值的高度更是后人所达不了的。有所谓巨匠,并不一定应该有大气魄、大胸襟、大眼光、大手笔,初次经历大波折、大失意。而杜甫正是会如此,他作品李白说“文章憎命达”,反正他自己又何尝不是如此呢!
杜甫,他是一个性情中人,可爱心怀大爱,恨只恨可歌;他是道德文章的楷模,绝对不可凌驾于,只可拜谒;他是积极人生的代言过者,提醒世人,我曾经有那样的话一个人这样的前行,而他丢给我们的,太多太多…
一、两人上次见到面两人相谈甚欢，杜甫对李白极为无限崇拜。
这还得从李白被唐玄宗召入进京作官说起来。李白和杜甫当初也是想为国家文书证明的士人，只不过开始都没有机会踏入仕途。听说后来唐玄宗听闻过李白的才学便召他到京城任官，这个时候李白早四十多岁了。唐玄宗给李白搞了翰林待诏的职位，李白原以为是自己会被委以重任，哪知唐玄宗仅仅把李白当作写诗的工具。
每次来唐玄宗和杨贵妃出去郊游的时候，便让李白随同，抒情之时便让李白做几首诗。后来我们李白怨气越来越强，作的诗怨气也十足，便被唐玄宗撵出京城。而这个时候杜甫就知道了李白的大名，这对李白相当怎么欣赏。在李白当经过洛阳时，便与杜甫第一次见面了，两人这一次见个面两人相谈甚欢，杜甫也被李白的学问心胸所折服。两人分离之时，杜甫极为难受，而今对李白也颇为追崇。
二、再一次见了面杜甫更为很开心，但是这回分别便再无相会。
两人再次见了面是同年的秋天，当时李白和高适在一起出游，遇见了杜甫。便邀请杜甫一同去游玩。杜甫此人以前一直都好像有点躁狂，忧国忧民经常把自己整得很伤感的，人生倒也开心时。在刚才和李白高适游玩时，杜甫玩的是非常开心，游山玩水吟诗作对，让杜甫会导致心中的郁闷疏散居民开了。
这次别离之后，两人并没有相见时过。对于杜甫来讲，李白不但才学异于常人，更不重要的是那种大度的心胸是自己不具备什么的，能李白有让自己开心高兴的能力，不过杜甫是没有这样的能力，他羡慕李白。杜甫一生为李白吟诗无数，特别是在与离别分别的那两年，写了十三首。只不过李白为杜甫作诗却是没有几首。
2C（人们所赞誉他‘文起八代之衰’,如《戏为六绝句》）
3俺没文化,不知道你那‘迁嘀’啥意思.当然了我想是C或D
4B（我这么大以为的原因是“日月之情……若出其里”）
5D（“商女不知亡国恨,隔江尤唱花”）
6C（从他的“老骥伏枥……老骥伏枥,志在千里”中可印证）
7D（辛弃疾不是婉约派,我绝对的保证!我记的他以前是豪放派的）
8D（“单车欲问边…都护府在燕然”会显示颠沛流离,杜甫那个又不是）
9A（"浮云遮望眼,自缘身在最低层”就可看出.）
10哪个《江上值水如海势聊短述》啊?迷糊了··
11C（不信你自己读去···）
12A（选项中仅有这个是军事的）
13C（“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探”是这句了）
14D（我不请解释,你自己看···对字也不能看进去啊）
刚刚第一遍直接修改时我添加请解释,最后费了半天力,收齐侯半天没反应···可恶啊···
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，觉谏书稀
″黄巢之乱"经济凋敝，岑参只说官员们没事干，一代天子一朝臣。年轻皇帝有为，要新班人马出任，老官″无才日衰老，驻马望千门
