西方在正统的观点里，无论神学，科学，哲学他们统一的一个前提是以承认上帝为前提的，在此前提下所有的解释，都围绕着这一核心。
只是百年近代，国人引进德先生和塞先生时，把上帝翻译错了，如果改成老天爷，估计在央央古国，上帝畅通无阻。
曾经我也怕鬼睡不着，虽然科学告诉我们鬼并不存在，虽然我本人也没亲眼见到过鬼，可是身边人讲的也好、网上看到的故事也好，都跟真的一样，不时想起来会让人觉得的。
怎么办呢？
另外，要相信，就算真的有鬼，鬼界应当也有鬼界的规则，比如不能为祸人间，不然这人间不早乱套了？我一从不作恶的小民，鬼敢害我么？这么一想，是不是就不那么怕了？哈哈哈哈~
愿题主早日摆脱对鬼的恐惧~
在以前的农村地区，有句俗语叫做“一家有三象，神鬼不敢撞”，意思也很简单，是说一个家庭如果出现这三个特征，那么这个家庭就会非常兴旺，而生活也就会很顺当，即便是鬼神也不会敢侵扰。
其实，这句话还是个上古民谣，据说出现在商周交替的时代，而这句话传得也比较广。那么所谓的“三象”到底说的是什么，而这句话究竟是什么意思呢？
象，也通“相”，说的就是面相，不过这里的面相倒不是说这个人的容貌到底怎么样，人人都想要有个好的福相，而好的福相自然就会有个好的面相。
我国有句老话叫做“相由心生”，一个人的内心是忠是邪是喜是哀，往往都会通过面相而直接被看出来，比如一个人内心如果很焦虑的话，面相上表现出来就是眉头紧锁，一个人如果非常无聊，面相上就会无精打采。
从古始，人们就非常重视面相，同时也总结出了一整套“相面”的准则方法，比如好的面相必须“天庭饱满、地阔方圆”，要么就像是古代的一些名人那样，天生比较异相，像刘备那样双耳垂肩之类的。
古人认为面相对人的影响是非常重要的，因此人们也相当重视在乎，有些人一看就觉得非常贵气，有些人一看就会觉得非常寒酸，所以人们相信面相能够一定程度上决定命运。
如果一个家庭里的每个成员都能和颜悦色，而且多做善事的话，那么这个家就成为了积善之家，按照《易经》所说：积善之家，必有余庆。冥冥之中就会有好运不请自来，最终得到上天的庇佑，自然鬼神都不敢靠近。
相对于天生的面相，形象其实更多还是来自于后天的培养，一个人的形象往往表现在其外在方面，比如衣着是否整洁，言行举止是否大方得体，相较之下，一个人的相貌倒是显得没有那么重要了。
一个人如果长得并没有那么好看，但是外在的形象还是打理得非常好，那么给人的第一印象还是非常不错的。
既然要有形象，那么就要一表人才，站有站相，坐有坐相，时刻都要保持着精神最旺盛的状态，给人一种焕然一新的感觉。在打扮与妆容方面，最起码也要保持干净利索，维持着一个好的形象。
所谓的形象，倒是与“人靠衣装马靠鞍”这句话比较类似，一个人就算长得不错，仍旧外在形象还是不能随便，如果弄得邋里邋遢，给人看着就感觉不好，那么也就没人愿意跟其打交道了，这也会影响一家的和睦。
此外，正所谓“腹有诗书气自华”，一个人不管外表再怎么好看，打扮得再如何华贵，可若是一问三不知，或者举止粗鲁言行不当，那么还是会被人耻笑，甚至被说是“金玉其外败絮其中”的绣花枕头，真正形象俱佳的人，不仅外在要得体，内在也很重要，家里都是这样的人，那么整个家族自然都会兴旺发达。
第三象，就是气象
如果说形象指的是外在表现的话，那么气象更多说的就是一个人的内在，一个人的精气神往往会由内而外进行体现，气色好不好，看似是外在表现，实际上指的是一个人的内在。
我们经常说“新年新气象”，所谓的气象也可以理解成为说是气势，在宋朝范仲淹所写《岳阳楼记》中说的“气象万千”，代表得就是一种生气勃勃的景象。
气象中的“气”，指的是一个人的心气，人生在世无非就是心气，过日子过节都过得心气，一旦没了心气，那么整个人就会开始意志消沉感觉生活失去了希望。
如果一个人的生活失去了生机与希望，就像一个进入垂暮之年的老人，开始对未来的事情感觉到了恐惧，而不是充满好奇与新鲜感，那么就是件很可怕的事，因此，老人并不喜欢提起未来，而是经常回忆过去。
年轻人并不一样，既然未来可期，对于以后的生活充满希望，愿意在青春年华不断进行拼搏进取，努力过得更加幸福，气象中的“象”说得就是事物发展的状态与所呈现出的景象。
对一个家庭来说，气象是非常关键的，一个所有成员都斗志昂扬，随时都全力以赴不断努力进取的家庭乃至家族，才会真正兴旺发达。
