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诗歌的第三波起伏是自酌的与感悟中,在这一阶段,诗人已完全被自己凭空创造不出来的这样的"月下独酌"的境界所陶醉其中,凌乱无章的舞步,排徊的月光,似醉似醒,物我一体,诗人在尽欢之前,立剪还得在花间月下的美酒之乡黑沉睡回来了,但就在他的神志清醒的后来一刻,他是没有忘掉再次与那两位与他一起成就"独酌"的月亮与身影决定长久的约定."永结绝情绝义游,相期邈云汉",这种不离不散的执迷情怀,我们仅有对李白的身世和不追求有了进一步的了解之前,才有可能真正的体会到.
渡荆门送别
渡远荆门外,来从楚国游.
山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行船.
这是一首五言律诗,押韵的字有游、流、楼、舟.题材：送别诗
李白刚才出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山除了奔去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览.
“渡远荆门外,来从楚国游”,指的那是这一壮游.这时候的青年诗人,兴致高昂,地坐船上这一路上纵情享受观花巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域豁然开阔,别是一番景色.
“山随平野尽,江入大荒流.”前句高大光辉地描画了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的若有若无景色：山渐渐彻底消失了,眼前是一望无际的低平的原野.它君不见用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来.“江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,彷佛淌入荒漠辽远的原野,略显天空廖廓,境界高远.后句著一“入”字,笔力遒劲,用语形象贴切.景中蕴涵着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气.
写了一半山势与流水,诗人又以移步换景手法,彼此不同描绘出长江的近景与远景：“月下飞天镜,云生结海楼.”长江流过荆门200以内,河道迂曲,流速减缓速度.晚上,江面古井无波时,俯视月亮在水中的倒影,好像天上飞来一面明镜似的；日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景.
这恰恰从荆门一带宽广平原的高空中和平静无波的江面上所观赏到的奇妙美景.如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就没法有机会看见“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间,也无法下手望见“云生结海楼”的奇景.这一联以水中月明如圆镜正衬江水的平静,以天上云彩所构成海市蜃楼映衬江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分浓烈.颔颈两联,把怎样生活在蜀中的人,初次出峡,瞧着南疆平原时的新鲜的苹果感受十分清晰地地写了出.
李白在羡慕荆门一带风光的时候,对于那河流故乡的滔滔江水,不由起了思乡之情：“仍怜故乡水,万里送轻舟.”江水流过的蜀地也就是那一次养大过他的故乡,而又初次离别时的他岂能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人再说自己思念故乡,而说故乡之水恋他.
这首诗请写出作者浓浓的思乡之情,诗以浓烈的怀念与惜别之情结尾,言有尽而情无穷的.
送友人
(唐)李白
青山横北郭,白水绕东城.
此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.
莫愁前路无知己,冷月班马鸣.
颔联是肯定用平仄押韵的.此联从语意上看可纳入流水对形式,即两联语义相承.但纯从对的角度看并非工对,甚至连可以说不“对”,它恰好能够体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合国家规定古人不以形式枷锁内容的看法.此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意撕破,有一股悲剧的力量.将“爱别离”其为人生八苦之一,是掌握人性的；今人犹视出远门为畏途,再说交通不便利、信息难通的古人呢?
故古有“离愁别绪别苦?之语.离别之苦是双方的,但诗人在此最为关心的是朋友前途的一路风霜,“孤蓬万里征”一句有数尽的关切殷情.俗云“天天在家千日好,公干当时难”,事实上此行是.“万里”长征呢!古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻漂泊不定生涯,是因为二者也有屈服于大自然、任它物非礼而不自觉的共同特征.所以我,此句他知道“逢”的形象时十分沉重,有无穷的不忍之情,非道一声珍重可比.
下一步颔联则感情变得平缓,缓住了伤痛.离别既然如此是必不可免的,那就给我们被铭记此断肠时刻,紧记住对方,慢慢的的将一种相思化成两地愁思吧.太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹,故以比游子之意；落日衔山而不遽去,故以比故人之情.”从语法修辞角度看,此联是名词语,四个名词短语互相不用谓语连接,其间留有空隙,可由读者去填充后所创造的.
浮云既有飘忽不定的特点,也有总体静止的特点,当无风之时,云的凝重常让人看不出其动态,杜甫有“云不在意俱迟”诗句即是此景.故出句也可再理解为游子将行未行的重感情情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪.落目的形象既可解释为故人的眷恋之情,则可明白为对友人的祝福之情.“夕阳无限好”、“落日长河圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事求谋.极为理解又彼此呼应了“孤蓬万里征”一句.
尾联潇洒自然,耐人回味.以后再见了,朋友!挥了挥手之余,友人身影渐渐远去,决不可复识,但那慈样的友人坐骑似谙人性,仍从看不见的远处晓风清鸣,娓娓道出辞别而又报导国寿的信息,将离别时的场景及情绪变得异常很长!很长!
八阵图杜甫
功盖三分国,
名成八阵图.
红流石不转,
遗恨矢吞吴.
“功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩.第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎立之势局势的过程中,功绩极其冠绝天下.三国并存局面的形成,着实有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地修改蜀国基业,应该说是重要原因之一.杜甫这一高度概括的赞语,客观的评价地反映了三国时代的历史真实.第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名非常功勋卓著.对这一点古人曾屡加褒赞,如成都武侯祠中的碑刻就一段文字：“一统贤之遗恨,结阵带图诚妙略.”“孤鹤阵图犹布列,蜀中相业有辉光.”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地颂扬了诸葛亮的军事业绩.
头两句诗在写法上专用是平仄押韵句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,略显十分精巧工整,也就妥妥贴贴.在结构上,前句劈头皱起眉头,转弯抹角；后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面谒拜遗迹作了铺垫.
“江流石不转,遗恨失吞吴.”这两句就“八阵图”的遗址充分表达感慨.“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上.据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》古书,这里的八阵图聚细石丢满,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,一直持续以前的样子不变,就算被夏天大水轰击瞬间吞没,等待冬季雨水平川,万物都失未革,惟独八阵图的石堆却却如旧,六百年来屹立不动.前一句极武器精炼地描写了遗迹这一富有如此神奇色彩的特征.“石不转”,化用不《诗经.邶风.柏舟》中的诗句“我心匪石,万不可转也”.在作者看来,那样的奇妙色彩和诸葛亮的精神心志有内在的美的联系：他对蜀汉和统一大业忠贞不二,坚守信念,如磐石之不可动摇.同时,这散而复聚、长年变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁它表示惋惜、惋惜的象征,所以才杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,彻底的破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,至使统一大业中途夭折,而成了千古遗恨.
肯定,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮感慨,并在这种感慨之上渗透了杜甫“伤己垂暮无志”（黄生语）的抑郁情怀.
这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点.但这种议论却不是空无一物抽象,只不过是语言生动形象,抒彩绚烂.诗人把怀古和述怀融为一体,全不在意不分,给人一种恨绵绵、余意不尽的感觉
孤雁杜甫
孤雁不饮啄,
飞鸣声念群.
谁怜一片影,
相失万重云.
望尽似犹见,
哀多如更闻.
野鸦无意绪,
啼叫自一齐.
杜甫《孤雁》一诗以雁自比,托物抒发胸臆.“孤雁不饮啄,飞鸣声念群.谁怜一片影,相失万重云.望尽似犹见,哀多如更闻.野鸦无意地绪,啼叫自齐齐.”
首联点题,孤雁不饮不啄,执著一念,且飞且鸣,其声惨厉,其影孤独的.思念同伴,拼命地一路追寻,悲壮中明说出一份热烈的气氛,一份执着.
颔联巧用对比,“一片影”写孤雁的渺小寂寞,“万重云”写云天的高远浩淼,两相衬托,更见得脱离群体失伴的孤雁漂泊不定云天,无处逃避投身的悲苦焦虑.“谁怜”继续问,渲泄汹涌诗意：奇遇了安史之乱,在那动荡之中的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散化方法,天各一方,可他无时不一种渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这份离乱伤怀不很显然孤雁的哀哀清鸣吗?
颈联具体描写幻觉,刻画出心理.孤雁被思念锁链着,被痛苦痛苦的煎熬着,一刻不停地飞鸣.它望尽天涯,望啊,望啊,仿佛那失去的群雁老在它眼前晃动；它嘤然声声,唤啊,唤啊,很显然那知心伴侣的鸣声老在它耳畔轰鸣.这两句血泪文字以虚完全写实,如幻亦真,情深意切,泪下如雨.
尾联以“野鸦”来作陪衬孤雁,感情浓重,爱憎分明.孤雁是思群念友,悲鸣暗自心惊,难过疲劳过度,急切惶急；野鸦则鸣噪哄然,了无意绪,毫无所动,漠然置之.两相一一对照,更见得孤雁的孤独可怜,处境险恶,也可看出来野鸦的鄙卑很无聊,冷漠尖锐刻薄.
四联从不同的角度描绘孤雁,孤独困苦却飞到空中哀号,处境处处危机却苦忍追寻,卑微渺小缈小却自视清高,这是一首孤雁念群,悲中有壮的赞歌,这是一曲公开披露心曲,挑战人生的赞歌.阿蛮一只孤雁写尽了诗人感时惆怅的离乱之苦.
琴台
杜甫
茂陵多病后,尚爱卓文君.
酒肆人间世,琴台日清影.
野花留宝靥,蔓草见罗裙.
归凤求凰意,廖廖数往昔闻.
此诗是杜甫晚年在成都瞻仰司马相如遗迹琴台时所作.
“茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活墨擦,写俩人一以贯之的真挚爱情.司马相如晚年退居茂陵,这里以地名指代相如.这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君依旧怀着期待深情的爱,一如当初,半点儿也没衰减作用.短短时间二句,如仇兆鳌说：“病后犹爱,言挚爱之至.”（《杜诗详注》）另外人评论说：“言茂陵多病后,尚爱文君,其文采风流,固绝对能传闻后世矣.”（《杜诗直解》）诗的起笔诡异的,用相如、文君晚年的真心相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好的.
“酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,追朔到他俩的年轻时代.司马相如因爱慕之心蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,怜香伴相如.今天的事情遭到攻击卓王孙的竭力反对,不给他们任何一点嫁妆和财礼,但两人决不妥协.相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒正经生意.“文君当垆,相如身自著外膝眼褌（即围裙,状如外膝眼）,与庸保杂作,涤器于市中”（《史记.司马相如列传》）.一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有比较大的勇气的.诗人对此情不自禁地它表示了赞赏.“琴台日清霜”句,则又回到自己诗人远眺之所见,景中情真,值得玩味.我们是可以想像之中,诗人默默排徊于琴台虚空当中,远眺暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情!“日清影”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感叹今日何足道琴台,文君安在?从中下联对“野花”、“蔓草”的驰神浮想.这一联,诗人有短地你选了“酒肆”、“琴台”这两个富甲一方属於性的事物,既体现了什么了相如那种风度翩翩慢世的性格,又外在表现出他与文君爱情的执着.前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追思古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈.
“野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再次呈现文君光彩照人的形象.相如的神彩则伴随着文君的出现而不写自见.两句是从“琴台日暮云”的抬头仰观而又回到眼前之景：看见琴台旁一丛丛美丽的野花,使作者惠普的到它好似是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草,彷佛是文君昔日所着的碧罗裙.这一联是写由眼前景过多的,直接出现在诗人眼中的幻象.这样的联想,既有真实感,又富有浪漫点气息,宛似文君面现花般笑靥,一袭碧草色罗裙早翩然悄临.
结句“归凤求凰意,廖廖数犹是闻”,清新明快坚定有力地点出全诗主题.这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求纯粹美好生活的精神,当时几乎是没有人继起了.诗人在谒拜琴台时,其思想感情也和相如的《琴歌》紧密相连的.《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰.……颉颉颃颃兮共飞翔.”正只不过诗人轻吁地知道一点相如与文君,才能口中发出这样的千古知音的慨叹.这里,一则是说琴声已万不可再得而闻；一则是说后世知音之少.但,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不会是一般后世轻薄之士慕羡风流,只是“颉颉颃颃兮共展翅翱翔”的那种真心千古传诵的真情一生挚爱.
词客杜甫
野老篱边江岸回,柴门不正逐江开.
渔人网集澄潭下,贾客船随返照来.
长路如此关心悲潼关,片云何意傍琴台?
王师未报收于东郡,城阙秋生画角哀.
【赏析】
此诗写于上元元年（760）,这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来.经过长年颠沛流离结束后,果然得到了一个栖息之处之处,这使他聊感很是欣慰.但国家破烂不堪、生民涂炭的现实,却时时在碰撞他的心灵,使他没能宁谧.这首诗就揭示出了他内心这种不寻常深沉的感情波动.
月夜忆舍弟杜甫
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不达,况乃未休兵.
这首诗是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作.这年九月,史思明从范阳引兵一路南下,攻下汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱空间中.当时,杜甫的几个弟弟正分散在这一带,的原因战事阻隔,音信不清楚,过多他莫名的忧虑和思念.《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的神秘记录.在古典诗歌中,思亲怀友是比较普遍的题材,这类作品要刻意求新平庸,不流俗,单凭作者生活体验是太差的,还必须在表现手法上别具匠心.杜甫恰恰在对这类比较普遍题材的处理中,透出了他的大家本色.
诗一起即无声无息不平.题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,只不过是必须描摹了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行,边秋一雁声.”路断行人,写一段所见；戍鼓雁声,写出所闻.耳目所及皆是一片悲凉景象.疲惫比较单调的吆声和天边孤雁的叫声不仅仅是没有带来一丝活气,反倒使的确就一片荒凉难当的边塞稍显十分被冷落沉寂.“断人行”开篇点题社会环境,只能说明战事社会动荡、激烈的,道路为之阻隔.两句诗渲出了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景.
颔联点题.“露从今夜白”,既写景,也点明主题时令.那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿起寒意.“月是故乡明”,又是写景,却与上句颇有不同.作者所写的不完全是公正客观实景,只是融入虚空了自己的主观想法感情.可是是天下人共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明；可是是自己的心理幻觉,偏不信说得那就当然,不容怀疑.然而,这种以幻作是真的手法却的确使人总觉得于情理犯克,这是毕竟它极深沉地外在表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀.这两句在炼句上也很见,它要说的只不过是“今夜露白”,“故乡月明”,仅仅将词序这么大一换,语气便分外矫健敏捷坚定有力.因为王得臣说：“子美善于观察用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳.”（《麈史》）从这里也很难看出杜甫平板为神异的本领.
不超过四句信手挥写,若很不经意,看似与忆弟没什么关系,那就错了.不单望月怀乡写出“忆”,是闻戍鼓,听雁声,见立冬,也尽皆使作者伤秋,紊乱思念之情.当为字字忆弟,句句情深.
诗由望月再从抒情,过渡十分肯定.月光常会引人遐想,更容易勾起嘴角思乡之念.诗人今突逢离乱,又在这清冷的月夜,自然更是别有一番滋味在心头.在他的绵绵离愁中搀杂着生死别离的焦躁不安,语气也分外沉痛.“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散化方法,天各一方；下句说家已只存,生死难卜,写得难过折肠,令人不忍卒读.这两句诗也简要概括了安史之乱中饱经苦难丧乱的比较高遭遇.
“寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情.亲人们四处散落民间,平时寄书却还老爱不达,况且战事社会动荡,生死一片茫茫当更难逆料.含蓄蕴藉,一结无尽的深情.读了这首诗,我们便不算难知道杜甫为么还能够写出了什么“烽火连三月,家书抵万金”（《春望》）现在这样凝化警策的诗句来.深沉的生活体验是艺术创作最不弱的源泉.
全诗层次缪盈,首尾照应,承转圆熟,结构严谨.“未休兵”则“断人行”,望月则“忆大兄”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成.
