种姓制度制度固然可怕，更可怕的印度教给印度人人灌输的转世轮回的思想。转世轮回加种姓制度，彻底抽走了印度底层民众的骨头，让印度底层彻底断绝了改变阶层的希望。培养奴性的印度教转世轮回思想印度教转世轮回简单说就是：你这辈子要是是贱民，你要是安安心心的当贱民，下辈子就有可能转世成为最高种姓婆罗门。你要是个贱民，却想反抗高种姓的统治，那么下辈子连人都做不成了。之所以大量的印度人选择在恒河上举行，或者把尸体放入恒河。也是因为印度教传说，尸体如果留在恒河里，下辈子会成为高种姓。印度种姓制度的来龙去脉要想讲清楚种姓制度的危害就不得不说清楚，这个种姓制度究竟是怎么一回事。大约在3000年以前，来自中亚皙的雅利安人征服了印度皮肤黝黑的原住民达罗毗荼人。为了更好的统治这片土地，雅利安人发明了种姓制度和印度教。在统治者雅利安人内部，根据身份和职业的区分，从高到底划分为婆罗门、刹帝利、吠舍三种，达罗毗荼人全都沦为第四种姓首陀罗，不同种姓之间不得通婚。除了这四个种姓，印度今天还有1.62亿的人是达利特（贱民），也被称为不可接触者。从事印度教认为最卑贱的行业，其他种姓连碰到他们的影子都觉得肮脏。贱民也是被欺压最狠的种姓，在今天印度的村子里，高种姓杀死贱民赔钱就够了。贱民最早是由罪犯、战俘和跨种姓婚姻的人构成，父母双方有一人是贱民，后代也沦为贱民。后来不信印度教的人也被泛指为贱民，矛盾的是外国人去了一律享受刹帝利的待遇，并不会真的有人把你当成贱民。为了让这一切合理化，印度人又创作了一部叫做《梨俱吠陀》的经典。里面写到：婆罗门来自原人的嘴，双臂变成了刹帝利，双腿变成了吠舍，双脚变成了首陀罗。贱民被原人踩在脚下。种姓制度的可怕后果讲清楚种姓制度，我在回到主题讲讲种姓制度存在的可怕后果。所有试图种姓制度的人，在成功之前都变成了高种姓，继续去奴役那些他想要帮助的低种姓群体。所以印度的统治者从雅利安人变成了波斯人、突厥人、蒙古人，不变的就是种姓制度。当发生灾难之后，只能救一部分人，他们也会优先选择救助高种姓人。而不是谁更需要帮助。最可怕的是根据调查结果70％的贱民对现在的生活状态感到满意。经过世世代代被，他们宁愿相信转世轮回，也不相信“王侯将相，宁有种乎”。印度!一个神奇的国度!各位读者大大，如果您愿意的话能不能点开我的头像，给我点个关注吖！ 不方便的话，也谢谢您能点开看我的回答！
印度影视里不乏威猛的女警，美丽、丰满、有力量，事实上这个国家“重男轻女”相当严重。你对印度人说“的”，后果不是很严重；如果说“愿你生个女儿”，后果就非常严重，这是印度骂人最恶毒的话。此话一出，足以让印度人与你绝交，甚至为尊严而动手打人。印度是世界上女婴死亡率最高的国家，很多女婴一生下来就被父母勒死、淹死、活埋，还有很多因B超鉴定而流产。原因在于某些印度人认为，生女孩子是最倒霉的事情，让她们死亡就是“更好地驱除霉运”。2018年法国巴黎第五大学研究员吉尔莫托（Christophe Guilmoto）的团队撰写的研究报告，被刊载于著名的医学期刊《柳叶刀》。报告利用46个国家的人口数据（2000年至2005年），结果现实每1000名女婴里有19人因为是性别歧视导致的死亡，其中印度每年多达近24万女婴丧命。英国广播公司（BBC）称，印度人普遍偏好男孩，这是是“反映印度社会问题的一个真实写照”。2018年初，一份印度财政部报告显示，印度父母“要男不要女”的想法，让很多印度家庭会不停地生育，一直到生下男孩为止，后果是造成总计2100万女孩被抛弃。印度的一些媒体也会迎合“怀男孩”需求，他们会在媒体上提供各类所谓“秘诀”，比如睡觉要面朝西边、每周哪几天适合等。媒体的推波助澜，从某种意义上，起到鼓励生男孩的作用。印度人不愿意有女孩，其中一个很重大的原因在于要“陪嫁”，女性出嫁要携带庞大嫁妆是古俗。这几年印度经济有所起色，民间的嫁妆的价码也随之高涨，婚礼的奢华程度与日俱增。如果新娘的嫁妆不多，或者不能令夫家满意的话，新娘极有可能在今后的日子里要遭到夫家的。一份早期的印度内政部全国犯罪统计局报告显示：因嫁妆争议死亡的印度女性，2005年6786人、2006年7618人、2007年8093人。换句话说，嫁妆的多少能够决定新娘在夫家的地位。那么，嫁妆的含金量的增加，无疑是穷苦人家的灾难，就算是小康之家也都怕养女儿。至于那些富裕的女性，嫁妆对她们不是大问题，然而她们要受到很大的生男孩的压力，一般来说施压者是严厉的婆婆。再威猛的印度女人，也难掩“重男轻女”之下的悲哀，纵然是持枪的印度女警……“自己当初为什么要被生下来！”很多印度女性发出这样的质疑，不可否认其中的一些人所遭受的苦难，还不如提前被堕胎。印度也很无奈，对于重男轻女问题，他们也拿不出好的解决办法，只能慢慢地改善在性别平等的几项社会指标。“重男轻女”是一个严重的社会问题，你怎么看呢？
印度这个国家，只能用奇葩来形容，手抓饭，挂火车，摔飞机，上厕所不用卫生纸，这些都是印度独有的标签，其实印度还有一个更可怕的标签，那就是之国！印度案的频繁发生震惊世界，国外媒体也进行大篇幅的报告过，印度一个14亿人口的大国，经济发展迅速，在国际中也有一席之地，很难想象这样的一个国家，竟然被称作之国！据不完全统计，印度平均22分钟就发生一起事件，平均每天72起，一年接近26300起！印度之所以会有这么多案的发生，是有它根本的原因！第一点，文化和环境的影响！印度属于男权社会，女人社会地位低下，备受歧视和偏见，一个稍微漂亮点的女孩会被一群男人明目张胆的围着上下打量，吹口哨，动手动脚！一旦有机会，印度男人就会对女人实施，美国BBC做过一个记录片（印度的女儿），采访了一个犯，犯认为女人不该出门，她们走在路上，就像是一道道活动的菜肴，等待男性享用。就来说，他认为女人比男人的责任更大，或者说完全是女人的责任，采访结束前，他还忍不住感叹了一声：现在的好女孩越来越少了......从这点可以这点，不是印度人男人好色，而是在文化和环境的影响下，他们认为是非常合理的，这种思维根深蒂固，不仅仅是普通人有这种思维，就连印度的执法系统都被这些思维占据！如果女孩子被去报警，警察会推三阻四，然后质问你为什么会认识这种男人？为什么会被？是不是你他？有的受害人甚至受到警察的二次！2012年，印度法院受理了100141宗案，而被定罪的犯仅3563人，另有11446宗，嫌疑犯被宣判无罪，剩下的8万多宗案子没人去管！印度社会上对于被的女性指指点点，备受奚落，而犯去受不到任何指责，据统计，10%的女性受害者忍受不了而选择！（印度著名演员阿米尔·汗）第二点，印度男女比例严重失衡印度的男女比例是3个男，1个女人！这是因为印度极度重男轻女，印度著名演员阿米尔·汗在《访谈》节目中提到，有一位因为没有生出男孩被丈夫经常殴打的女人叙述，她去法院控告丈夫的暴行时，法官对她说：“一个男人想要个儿子难道不正常吗？”身为一个维律公正的法官都这么认为，由此可见印度重男轻女的观念是多么可怕！有女性记者去印度泰姬陵做采访，发现大街上满满的都是男人，让人瞬间感到压力！（2018年，印度男女比例）人气户外真人秀节目（侣行）中的梁红在一次节目中提到，他们去印度的时候发现印度人极度歧视女性，极度重男轻女，有的父亲一看到自己老婆生的是婴儿是女孩，转身就把婴儿放在水盆里面溺死！这些年来，印度女性的权益越来越受到重视，各种反应印度女性的影片接连上映，都获得非常好的票房和讨论，2018年，印度总理在的压力下，通过一项新的法案，判处12岁以下少女的罪犯死刑！印度正在慢慢进步，但是这对印度女性来说，还远远不够！在这里推荐大家看一部2016年的印度电影《红粉惊魂》，这部电影能让大家明白，为什么印度会有发生这么多事件！
这是个不错的问题，对于历史爱好者了解印巴的差异所在很有帮助。其实这个问题可以大致上下一个定义，就是印巴有人种差异，但其主体族群却并没有人种差异。这两个定义看似有些矛盾，但却是印巴的实情。具体情况请阅读下文了解吧。印度和巴基斯坦的族群差异其实如果从民族或者种族这个角度来说，无论是“印度人”还是“巴基斯坦人”都是不存在的，因为这两者在人种上都存在很明显的内部差异。不过当我们普通人说起印巴这两国的人，特别是印度人的时候，还是会有一个总体的印象。也就是说在世界各地普通人的认知中，是存在印度人或是印巴人这个族群认知的。但既然印巴内部都存在许多族群甚至是种族差异，那么为什么许多人还会有这种族群认知存在呢？（印巴的主体族群印度-雅利安人在外貌上是没有区别的）其实这个原因也挺简单，因为在印度和巴基斯坦，虽然确实存在不同的种族，而且差异也挺明显，但可以说也存在一个主体的种族，也就是印度-雅利安种族。没错，印度和巴基斯坦人的主体种族，也就是普通人认知里那种肤色偏黑，经常被戏称为“咖喱风格”的“印度人”，其实都是正宗的雅利安人（具体内容可参阅桃花石杂谈其它文章）。所以无论在印度还是在巴基斯坦，从其主体族群所属的人种这个角度来说，其实差异倒并不是特别大，因为印度和巴基斯坦的主体族群所属人种都是印度-雅利安人种。而且这些族群虽然存在族群属性的差异，但是从其外貌上是很难区分的。比如给大家举个例子，在许多国内朋友的印象里，似乎有很多印度裔生活，但其实严格地说，的“印度裔”多数是巴基斯坦裔，但因为他们也都是印度-雅利安后裔，外貌上和印度的印度-雅利安后裔没有任何区别，所以从他们到的那天开始，多数人也都是把他们当作“印度裔”看待的。（知名的“印度裔”富商夏利莱其实是巴基斯坦裔）因此从主体族群或者说主体人种这个角度，印度和巴基斯坦，以及曾经的东巴基斯坦，也就是现在的孟加拉国，其实基本上都是没有差异的。但我们刚才已经说了，无论是在印度还是在巴基斯坦，其实其内部存在的人种差异都非常大，所以如果把这些虽然在其各自国内都算少数族群，但绝对人数和比例也都不低的族群考虑在内，那么印度和巴基斯坦在人种上确实还是存在一些很明显的差异的，下文里我们就对此做一个简单的介绍。印度的族群概况印度的民族众多恐怕许多朋友都早有耳闻了。不过其实在印度，除了会从语言学角度把本国异常复杂的不同民族归属进印度-雅利安、达罗毗荼、南亚和汉藏等几个语系，进而在一些特定场合对其进行归类之外，从官方层面其实并不对其境内的不同族群进行民族划分。不过这可并不意味着印度没有民族这个概念，因为印度虽然不划分民族，在官方层面却认可每个人所属的部落或是部族，而不同部落或是部族在法律上是有身份差异的，在有些时候还会有法律规定的差别对待（现代主要是针对弱势族群的一些优待条款）。所以印度官方虽然不认定民族，但几乎所有印度人却都有自己出身的部落或部族，所以等于其实还是有民族身份。（印度境内各族群的大致分类，从多到少分别是印度-雅利安、达罗毗荼和黄种人族群）而且在印度，这样认定的族群数量两千个。虽然这个按部落和部族确定的概念和民族不完全一样，但这样确定的族群地位和其它国家的民族是一样的，所以谈到印度内容的民族数量时，国际上一般都会说其有超过2000个民族。因为族群构成如此复杂，所以印度这个国家甚至连国语都没有，只是在其宪法层面规定印地语和英语为官方语言，而另外还有20种语言被定为同样具有一定官方意义的“流程语言”(Scheduled Languages)。（印度最大的族群孟加拉人）而在部族之上，印度国内的族群又基本上可以按照其所说的语言归属分成三大块，即印度-雅利安、达罗毗荼和东北族群。大家别看这只是按照语言来划分，其实这样划分出来的族群基本上就代表了三个人种。其中人数最多的当然就是大家印象中的“印度人”，也就是印度-雅利安人。（另外一个主要印度-雅利安族群马拉地人）现代历史研究显示，印度-雅利安人大约是在公元前1000多年从中亚草原地区移居到南亚地区的，但在此之后这一族群成为了南亚次大陆的主导族群，因此在现代也成为了人数最多的族群。根据2014年的统计，目前印度总人口中，有大约75%属于印度-雅利安人，按印度现在总人口13亿计算，印度境内属于印度-雅利安人的人口总数应该已经接近10亿，在印度境内他们主要分布于北部地区，其内部主要语言包括印地、孟加拉、乌尔都、旁遮普和马拉地等，这些语言除了印地和乌尔都语外也都可以被视为代表了一个单独的族群。（属于达罗毗荼人的泰卢固人）而除了印度雅利安族群之外，在印度有大约2.6亿人可以被归属进一个名叫达罗毗荼的族群之内。达罗毗荼人主要分布于印度南部，这个族群在现代被认为可能是南亚次大陆早期的原生族群加上西亚和欧亚草原部分血统混血而成的一个族群。有些观点认为在雅利安人进入南亚之前存在的古印度文明（如死丘摩亨佐达罗）可能由其创建，但这种观点也有很大争议。（同样属于达罗毗荼人的泰米尔人）总体来说，在达罗毗荼人外貌中，印欧人的特点，也就是高鼻深目的特点比印度-雅利安人要淡化很多，而且肤色相对来说比印度-雅利安人更深一些，其种族的差异也还是比较明显的。达罗毗荼语言（族群）主要分支包括泰卢固、泰米尔和卡纳达等语言（族群）。（曼尼普尔的原住民族梅泰人）而除了这两个在传统上被视为印度人的族群之外，在印度的东北部地区，还分布有大量说东亚及东南亚语言，而且在人种上可以被归入黄种人的族群。根据现代历史研究，这一地区早在数千年前就由一些说南亚语系和汉藏语系的不同部族居住，直到现代。而目前这一地区的多数居民仍然是说这些语言。（另一个说汉藏语系语言的族群特里普里人）一说到这里，肯定许多朋友会想起直到今天网上还不时流传的关于曼尼普尔的传说。确实曼尼普尔的主体族群梅泰人是一个说汉藏语系语言的黄种族群，但它却是属于藏缅语族，所以说他们是“汉唐遗民”完全是子虚乌有的网络传言。而除了梅泰人之外，印度东北部的主要黄种民族还包括那加人、特里普里人、卡西人、哈琼人和米佐人等等。目前印度境内说汉藏语系和南亚语系等东亚语言的族群总人数大约有6000多万，约占其总人口的5%左右。巴基斯坦的族群概况巴基斯坦国内的族群构成虽然也非常复杂，但和印度相比还是要简单了不少。首先巴基斯坦国内的族群基本上还是按照民族来划分，因此在数量上和印度比就少了几个级别。目前一般认为，巴基斯坦人主要由6个较大的民族和其它几个相对较小的民族构成。而且这些民族虽然也可以分成差异比较大的两部分，但基本上却都属于印欧人种。（巴基斯坦最大的民族旁遮普人）在巴基斯坦的6大族群中，旁遮普人、信德人、沙拉基人和莫哈吉尔人这四个族群都是印度-雅利安人，其人口总合占到了巴基斯坦人口总数的74.8%，而且在这里我们要特别提一下巴基斯坦的国语，即乌尔都语。看到这里可能一些朋友已经发现，乌尔都这个名称和巴基斯坦任何一个主要民族都不重合，而且是印度主要流行的语言之一。确实如此，而且在巴基斯坦辆，以乌尔都语为母语的人其实比例只有7%左右，而这种现象其实也说明了巴基斯坦在种族方面和印度的接近。（巴基斯坦另外一个主要民族信德人）因为乌尔都语和印度的官方语言印地语其实在实际上可以说是同一种语言，它们其实都是印度首都德里周边所流行的印度斯坦语的一种方言，只是在某些字词的发音上面有一定差异，如果两个人各自说这两种语言，其实相互之间交流是完全没有障碍的。所以虽然在巴基斯坦以乌尔都语为母语的人数很少，但因为历史上巴基斯坦和印度曾经长期属于同一个国家，双方的民族属性其实差异不大，所以巴基斯坦地区所使用的通行语其实跟印度差别不大，因此在巴基斯坦独立之后，这种语言也成为了巴基斯坦的国语，尽管在巴基斯坦以它为母语的人数并不多。（世界各语原住民分布地，可以看到印巴语言有类似之处） 不过这里也要说明的是，在另一方面，乌尔都语和印地语的差异还是很大的，即其文字完全是两个体系。乌尔都语所使用的文字是经过修改的波斯（阿拉伯）字母，而印地语使用的则是印度本土的天城文字母。而这种差异也反映出了印度和巴基斯坦之间主要的差异，即宗教差异。因为在南亚，印度教徒和教徒其实无论在历史上还是现实中都有大量混居的情况，所以不可避免的相互交流使双方在日常交流所必须的口语方面选用了基本一样的语言，但双方社会结构上层的不同则使双方最终在文化意味更浓的文字方面形成了完全不同的体系。可以说这种差异也是印巴虽然主体族群人种相同，却形成两个国家的主要原因了。回归正题，刚才说到乌尔都语使用波斯字母，而这就跟波斯文化在历史上对巴基斯坦的巨大影响有关了。其实在公元19世纪之前，巴基斯坦的几个省份都曾经长期以波斯（）语为官方语言，而这又跟巴基斯坦的人口构成有密切关联。因为除了印度-雅利安族群之外，巴基斯坦的另外一个主要族群就是说语族诸语言的族群了。（巴基斯坦说诸语言的一个主要民族普什图人）其实许多关注桃花石杂谈的朋友估计都知道，“”这个词也是“雅利安”的意思，因为语族诸族群的族源也可以追溯到来自中亚草原的雅利安人。但因为语族诸族群和印度-雅利安诸族群至少在3000多年前就已经分化，所以也早就形成了差异很明显的两个民族集团。而在巴基斯坦，其国内第2大民族普什图人（阿富汗的主体民族）和第6大民族卑路支人都是说语系的族群，而他们在巴基斯坦总人口中也占到了19%左右。所以总体来说，印度和巴基斯坦这两国在主体族群人种方面其实差异不大，印度-雅利安族群在其国内都占到了75%以上。但由于南亚次大陆复杂的历史原因，所以这些人虽然都属于印度-雅利安人，但其内部族群却分化非常严重，特别是因为宗教信仰不同造成的巨大文化差异，导致双方虽然人种和语言非常接近，但彼此却毫无认同感。而在少数族群方面，印度国内有相当比例的南亚土生族群达罗毗图人和黄种人，而巴基斯坦则有大量说诸语言的族群，在这一点上双方的差异还是比较大的。
