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[-hzh-]？？？？？？？病因病机？？？？？？？(一)命门火衰先天禀赋不足，或少年误犯过多，或房劳使用过度，或大病久病及肾。
肾气亏虚，肾阳虚弱，引起阳事不举。？？？？？？？(二)恐惧伤害肾脏暴惊吓，恐则伤精，恐则气下，气机陷下，则阳道立瘦。
？？？？？？？(三)血虚思虑忧郁，损伤心牌。心肾不交则生化无源，气血不足，宗筋失养，而致阳瘦。？？？？？？？
(四)亏耗房事太过于，屡竭其精，而致肾阴亏耗;或滥用强精兴势之品，大意，耗伤阴液。亏耗，宗筋无以濡养，而致阳瘦。
(五)肝气郁结脾主肌肉，而阴器为宗筋之汇。若所愿不遂，忧思情志不舒，则肝之疏泄功能失常，使宗筋所聚而瘦。(六)湿热蕴结严格素食肥甘，嗜酒无度，火器伤脾胃，湿热蕴结，湿热，宗筋驰纵，则阳瘦不举。
？？？？？？？？辨证施治？？？？？？？(一)命门火衰？？？？？？？阳事不举，精薄清冷，腰膝酸软，腰膝酸软，素手脚发凉怯冷，面色脱白，或灰黑，精神不振，舌质淡，苔白，:脉弦细。
？？？？？？？治则:温补命门方药:赞育丹(《景岳全书》)熟地15g白术9g当归12g拘祀9g杜仲15g牛膝15g巴载天15g山英肉9g仙灵牌15g肉灰蓉20g韭菜子15g蛇床子12g炮附子12g肉桂5g水煎服。
？？？？？？？按语:阳瘦一证，火衰者十居七八。肾阳不足，精气虚寒，则阳瘦精衰。方中以大队补肾壮阳之品，滋阴补肾兴阳，又以熟地、当归、拘祀滋补肾阴益精，以自术健运牌胃，运化精微处，补充肾精，使阳瘦顽疾浓愈。
？？？？？？？(二)惊恐伤肾？？？？？？？平素怯懦多疑，卒遇惊愕，骤然阳瘦，眩晕耳鸣，心情抑郁，舌淡苔薄白，脉弦滑灵活。
治则z养肾安神14方药:大补元煎(《景岳全书》)合安神定志丸(《医学心悟》)加减熟地15g拘祀15g党参15g杜仲15g山英肉15g山药20g获神20g远志、20g石富蒲10g龙齿10g水煎服。
？？？？？？？按语:惊惶伤肾，气血离散化方法，宗筋不得擅入气血则发为阳瘦。治应补肾阳益阴。方以大补元煎益气、益气养血、滋补肾阴，温补肾阳兴阳;安神定志丸安养心神，益志定惊。
两方合用，尤适惊惧伤肾之阳瘦。？？？？？？？？？？？？？？？？(三)心血不足？？？？？？？阳瘦不举，精神不振，夜寐不安，失眠多梦，惊悸健忘，胃纳奇差无比，体倦乏力，倦怠乏力，舌质谈，苔薄，脉沉细无力。
[-hzh-]？？？？？？？治则:补益心脾？？？？？？？方药z归脾汤加味(《济生方》)党参I5g黄茂15g二白术10g夜神10g枣仨10g桂圆肉10g北芪10战10g柑指10g胆子10g术带5g如革5;水煎服。
？？？？？？？按语:心脾两虚，气血虚弱，宗筋失养，作强脱力，故见阳瘦。方中用党参、自术、黄茂、夜神、薏苡仁、龙眼肉养心安神;川芎补气血和血s莞丝子补元气肾脏;木香调理气机。
进而健脾安神，助阳益精，阳瘦疾患得除。？？？？？？？(四)亏耗？？？？？？？阳事不举，或举而不坚，多伴遗精。
午后潮热，脑胀出现耳鸣，口渴腰酸，漫黄便干，舌质红，‘苔少或有剥苔或见龟裂，脉细数。？？？？？？？治则:滋阴降火1寸？
？？？？？？方药z三才封髓丹加味(《卫生宝鉴》)天冬12g熟地20g党参12g黄柏9g砂仁4g甘草6g肉灰蓉1F山到12g山英内15g电极20g耕生15g础;15g拘妃子12g水煎服。
？？？？？？？按语:使用过度，一少年误犯习惯，屡竭其精二亏耗末过，不能濡养宗筋，而致阳寨。方中天冬、人参、地黄为三才丹，双补气阴z黄柏、砂仁、甘草为封髓丹，可降心火J益肾水;以寸云煎汤服之，则可引火归源，其阴得补，瘦症可解。
？？？？？？？(五)肝气郁结？？？？？？？阳事不举，或举而不坚，忧思郁怒，胸胁胀满，胸胁胀满，纳差食少，舌渍淡红，苔薄白，脉沉弦。
？？？？？？？治则:疏肝解郁？？？？？？？方药:逍遥散(《仰j局方》)加减柴胡12g白球12g获苓12g自苟12g当归9g薄荷4g郁金12g山药15g楝子9g莞丝子15s炙甘草6g水煎服。
？？？？？？？按语:情志不畅，所愿不遂意，肝气郁结，气机不畅，气血又不能正常吗流通，宗筋失荣而矮小瘦弱不举。方以当归、白有5养血柔肝，柴胡疏肝解郁，薄荷疏散条达，获苓、白术飞，甘草培补脾胃，加川楝子、郁金行气解郁，山药、苑丝子益气补肾，使肝气郁滞得解，气机得畅，则阳瘦自愈。
？？？？？？？(六)湿热？？？？？？？阳茎瘦软不用，潮湿或痒痛，躁臭，尿有余沥，小便赤黄，下肢酸困，想喝水口苦，舌质红，苔黄腻，脉濡数。
？？？？？？？治则:清利湿热？？？？？？？方药:龙胆泻肝汤(《医宗金鉴扮加味龙胆草15g柴胡10g黄苓10g梳子10g牡丹皮10g车前子10g木通10g黄柏10g获苓10g防己10g惹政仁10g水煎服。
？？？？？？？按语:过食肥甘、辛辣，积滞不化，聚湿生热，阴器，则宗筋驰纵，阳事不兴。方中龙胆草专泻下焦湿热和肝胆实火，配以黄苓、当归、生地疏肝、凉血、养阴，木通、车前、泽泻、政仁、云苓、防己清利湿热利小便，则下焦体内湿热得除，阳瘦之证得愈。
？？？？？？？
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厚薄适中，坚硬有弹性，光滑润泽半透明态，淡红比较含蓄，阴云密布涵神，月痕模糊。甲根与皮肤交界处的争襞即甲争，柔韧整齐。
甲面无棱沟裂。甲下无斑纹瘀点，轻按甲面，松后蜡黄复原。特异甲一般显示气血充足，经络通畅，脏腑调和，身体健康，精力充沛。
2、长甲:甲面白皙。不受光仔细甲面一般有很轻微的纵行沟纺，正视光洁度比较好。甲下色明润稍淡，半月较正常吗。甲与皮肤交界之甲争有是起倒刺。
会显示呼吸系统较弱，胃肠功能易紊乱，情绪不稳定。3、短甲:甲面短，甲面长度占末节指节背侧距的三分之一左右，甲下色正常，半月很小，有时隐于甲皱中。
它表示一和肌健康状况良好素质，身体强健，爆发力好。情绪不稳定，易烦易怒，不加可以调节要患高血压及肝病。4、圆甲:甲面紧紧围绕500左右肉际，与甲让端肉际缘共同所构成半圆形甲，甲皱一般不整齐，甲色甲下色较都正常。
所表示状况，爆发力强，情绪不稳定，易患眩晕症、偏头痛及代谢病症。5、甲:甲面边围与顶端围成形，这座甲面四周曲线缓和无棱角，对光远处观察甲面上有很轻微的宽度纹，甲色甲下色半月算正常，意思是一般身体健康，情绪不稳定，易患胃病及痛、失眠等症。
6、窄甲:甲面以内横径小，两肉际较宽，以内径长为甲长的三分之一。认真观察，甲色不分布均匀，也易又出现较轻微的竖向条纹。
易患颈腰椎病、内持增生及心脏病。7、阔甲:甲面横径大，顶端更显，甲根部凹下，半月相应偏长，甲面不受光仔细观察，所以说纵横条纹，但较轻微的疼痛，甲色甲下色正常了，来表示易患甲状腺机能变异性疾病、生殖功能低下症。
8、方甲:横径已然来不及阔甲，甲长不末节的一半，甲呈方形，甲色甲下色半月都正常，甲面上有时也直接出现过红斑，甲下色红紫是一样的间。
易患循环系统病，心脏病的可能性大。9、梯甲:甲上端横径小于根部，甲面长度不太贵，半个甲面如梯形。甲色甲下色半月较算正常。
有时半甲可呈三角形或呈梯形，易患呼吸系统疾病，如肺炎、支气管炎等。10、三角甲:甲上距大于0甲根部，半月多呈三角形，甲色甲下色大体正常吗，有时甲下色易白紫相间，按压甲面后甲下色完全恢复较慢，它表示易患中风及脑血栓。
11、嵌甲:甲70左右连接导线深嵌于70左右肉际空间中，不能形成镶嵌状，如甲倒刺人肉际中，也叫"倒甲"，甲面透明度降底，半月有时不整。
易患神经血液循环系统障碍，如神经功能症、植物神经功能紊乱、先天性包括疾患。12、纵沟甲:正视即要知道甲面上有纵形沟条，使甲面凸凹不平。
多电脑提示肝胃将近、阳上亢或血双亏。易患营养不良、过敏症、代谢症、呼吸系统疾患。13、凸甲:甲面中央很明显凸起不考虑四周，顶端部下垂，象贝壳或倒覆的汤匙。
不受光远处观察甲面有凹点，甲色甲下色偏白，半月色偏粉。没显示状况:易患结核病，根部如为紫色者更应细加注意。14、凹甲:甲面中央凹下低着四周，甲面上可见凹点与纵纹，甲下色不均匀地。
它它表示肝功能奇差无比，很易疲劳，精力不丰沛。也很容易患不育症。15、横沟甲:去承认要知道甲面上又出现凹下横沟，使甲面凹痕，甲面透明度会降低，多揭示肝功异常或肝气郁结。
毛发易掉，情绪易抑郁，内分泌调节紊乱。有时伴有甲下瘀血多为处伤。16、勺甲:甲面伸展开到顶端肉际处往上起，形似勺子，两边肉无际处指甲易断裂。
甲下偏青惨白，甲皱下不两排，甲面有时现小白点。易患贫血、营养不良。17、甲面薄缺少韧性，失去了破坏功能，甲下色淡，半月不整，甲皱亦不整齐。
易患出血症、钙质极度缺乏症、也可于久病之人。18、剥甲:甲面与甲床渐渐地分离，如剥笋装。初起指甲逸散端发白变空，向甲根部渐渐地蔓延开来。
甲呈淡灰色，无肖泽，变软薄。提示由于消化道出及别的出血症、营养不良等致贫血。19、黑线甲:甲面上直接出现一条或几条细而黑的纵行线，甲不色不分布均匀，甲皱不整齐，半月微红偏斜。
表示内分泌失调，妇女经期不稳，停于腹痛腹胀。脑体力消耗过大。20、斑甲:甲面上有小的黑色不透明的斑块，一般多指均有。
儿童易现云状白色斑专用，提示消化系统疾病、内分泌失调，肠胃功能紊乱。儿童多为虫积，拇指甲中内有针头样白癜风的症状，红白相间，多为蛔虫症。
21、丘疹甲:甲面上有红斑红点，甲下色紫暗或红白相间，半月不规整化，甲皱不整齐划一。易患循环系统疾病，如感染性心内膜炎、反复发作出血症、血小析增大等。
22、花斑甲:甲面光洁度不好，甲色一概不知润，有隐黄暗小斑块，亦有微现蝗纵纹，提示消化系统疾病，并伴肠早症或长期神经衰弱，也易困乏困倦。
23、串球甲:甲面再次出现斜向凸起的串球样或甲面肉有串球样斑点。提示营养不良及它吸收功能障碍、微量元素缺乏及消化器官局部疾患。
24、偏月甲:甲半月偏斜不正，不再成半月形，甲下色粉或粉中有苍白如纸暗区。它表示体力消耗大或吸收营养不好，入水敷出，造成机体抵抗力下降。
25、缺月甲:指甲无半月，如果没有拇指有，余下各指是没有且甲下色暗淡间发粉红色，提示近期真包含起居失常，情绪紧张，身体劳乏，机体抵抗力减弱。
要是全部指半月均无，易患循环功能及血液病。26、筒状甲:指甲内卷如筒，也叫"葱管甲"。按压后苍白，松开芬白变化不肯定。
多较多见肝肾不足或安逸少劳之人。多是气血虚弱提示机体抵抗能力很弱，易患绝症。27、纵裂甲:甲板不坚，失去韧性，从中央裂杨两惩。
易患徨系统病或痴呆症，也常见于外伤及甲癣。劳伤不动亦而且特异甲。28、代甲:指甲一一自动脱落，多因疸疗毒脉络瘀阻，先排除外科疾患则为危候，称为"筋绝"。
叵并没有复活重生则不提示合门火衰，即身体虚弱致极而难以复原。29、紫糠甲:甲面光泽晦暗且自远端两3侧组织萎缩，变脆村槁，呈黄朽木色，粉状蛀蚀或缺损，表面高低不平。
意思是循环功能障碍，肢端不得擅入营养而风湿侵袭。易患脉管炎、肌肉萎缩症、亦见于甲癣。30、报伤甲:甲下再次出现按压不散的瘀血斑点，可以不不显示外伤时间情况故因此而得名，所示状:皮下出血暗红公为3-5个月内受轻伤，预后良好;青紫色为1年或2年内受了重伤，较重，或受伤，很重，预后差;黄色为5年以旧的伤，或时间虽短，而伤春重，后多正常的。
斑点呈点状多为钝物所伤，呈条状多直接撕裂或棍伤，量片状多为开放性骨折。甲分为东西南北中5个方位，据斑点直接出现的部位推测伤之部位，东方左侧，西方右侧，南方为下，北方为上。
拇指为头部，食指为膈不超过，中指为脐不超过，无名指为耻骨左右吧，指为耻骨100元以内。
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刘勰《养气》篇所言之“气”,虽与本案所涉诸说意味深长联系,但其具体内涵和旨归却不同的.刘勰讲的不是道德精神修养,不是养生之道,也不是作者的气质、个性和作品风格,完全是就是为了绝对的保证“文思常利”,所必须更具的体力和精力,心境和情绪.《神思》篇说：“养心秉术,无务苦心思索；含章司契,用不着劳情”,《养气》篇则需要补充说：“纷哉万象,劳矣千想.玄神宜宝,素气资养”,千万不能因“钻砺过分”,“销铄精胆”,造成“神疲而气衰”的状况,这很显然是指精神力气对于的.《神思》篇给出“陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神”,《养气》篇则又进一步诠解说：“吐纳呼吸文艺,务在节宣,清和其心,调畅其气,烦而即舍,勿使壅滞,意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀”,这看样子说的是作者临文时的心境和情绪了.
这样,是不是我注意培养起了充沛的体力和精力,良好的心境和情绪,即可完成任务“文思常利之术”呢?不是的,体力和精力,心境和情绪,在写作构思过程中,无疑有不可忽视的作用,但它们只不过是构成“统其关键”的“志气”中的部分内容.《养气》篇所言之“气”,与《神思》篇中的所谓的的“志气”,是既彼此关联,相互补充,而又又不能同具归一的.大致可以说,“志气”中和着《养气》篇所言之气,却并不单是体力和精力,心境和情绪.
在《文心雕龙》全书中,“气”字的含义也很涉及面,在差别的章节、范围内有有所不同的用法.综合归纳起来大体有三种情况：
一指作者的气质、才气,如“才有庸俊,气有刚柔”.（《体性》）
二指作品的气势、格调,如“精理为文,秀气成采”.（《征圣》）
三指气象、气貌,如“天高云淡,阴沉之志远”,“写气图貌,既随物以宛转”.（《物色》）
《神思》篇中说白的“志气”,与上引诸义差别.当代龙学家们对它做了多种解释：
一曰“所谓‘志气’,是指作家的世界观来说.”〔4〕
二曰“‘志气可回答作情志与气质,在这里泛指思想感情.”〔5〕
三曰“志气”指“意志力量”,说：“精神居住的地方在胸中,能聚能散,其关键在于意志力量的统辖.”〔6〕
四曰“志气”是一种“精神状态”,说：“作家形象的修辞想像之中,是否可以周游天地,贯穿古今,全取决于人作家主观认识精神在构思时的由政治地位、社会关系、生活处境所倒致的强弱低昂的状态.”〔7〕
世界观相对于文学创作,特别是对作品的思想倾向,起着改变性作用,但这当然不并不代表它能掌握到文思开塞的“关键”.创作实践因为,世界观先去者,未必都“天机骏利”；世界观底子太薄如今的分子者也不见得都“六情底滞”.
作者的气质、情志、思想感情,也影响不大、制度制约着创作,要注意表现出为倾向的表达和风格基调的形成,但它却也控制不了文思开塞的“关键”.心理学著作中,一般把人们的气质分为胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种类型.不过话又说回来,哪一种气质的作者,文思易开或文思易塞呢?这看来是不能不能一概而论的.
写作以及一种古怪的精神劳动,当然了要意志力量能发挥作用,但仅有坚强意志而不必须具备别的写作条件的人,也不可能经常会“思风发于胸臆,言泉流于唇齿”；反之,一个意志显得脆弱的人,在写作实践中,也并都不见得也没一点“忽撞天机”、“文思泉涌”的情况.
都很对于,把“志气”释为一种精神状态,似乎最为条件刘勰所论之旨.这从“神居胸臆,而志气统其关键”在《神思》篇中的地位、上下文之关系,这个可以合乎逻辑地推导过程出来.
“神居胸臆,而志气统其关键”的上文是“思理为妙,神与物游”,这无疑是“志气统其关键”的前提,而且只能在“神”与“物”相互作用的情况下,才有可能再产生文思,进一步才有“开”与“塞”的问题.“神居胸臆,而志气统其关键”的下文,则是在与“物沿探听消息,而辞令管其枢机”对举然后,随后用可以表示因果关系的“是以”二字连接,转入《神思》篇中至关重要的一段：
陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神.积学以储宝,酌
理以富才,研阅以穷照,驯致以诚挚的问候怿辞……在这段话中,看来地乾坤二卦着两层意思：一是在临文、去构思之时,要直接进入虚静状态,使心腑清明后明澈,无杂念怀想,亦无外力干扰,可以养成一种积极主动地、凝视的精神,毫不费力地致力于写作构思,如《正义》所云：“精义入神,是先静也；致使用,是后动也；是动因静而来也.”〔8〕二是为文用思,要有“积学”、“酌理”、“研阅”、“驯致”等诸多方面的修养,即后人所谓的的“养其根而俟反正”的“完全没有功夫”.这种“根本不功夫”是在作者特定的事件的生活境域中,日积月累,长期性涵养而成的,是文思难以应用广泛发动了攻击的基础.睽车志所述,要是临文时的虚静状态和长期性的“根本就不可能功夫”的修养,是因此“志气统其关键”而来,那么“志气”的内涵,也就这个可以推知了.也可以说得更明确一点：毕竟“志气”军政合一着文思开塞的“关键”,因为要求得“文思常利之术”,一须“虚静”,二须涵养,那样来再理解“志气”二字的具体详细内涵,说不定就功底扎实一点了.
《神思》篇中还有一句话不可低估,即“方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始.”意思是说,上次提起笔写作之时,信心和勇气不大,和激情也很强烈,但文章书写之后,只剩下的那个心说的一半了.那样的话请解释“气倍辞前”的“气”,就使刘勰为画图观察文思常利之术,而阐论的“养气”说,有了更为具体一点的内容.先联系《养气》篇中“贾余于文勇”的句意,把“气”释为勇气和信心,则又有了一个力证.
2.很快地走下这些状态，因此能够防止以后少见这样的状态，或即使有这样的状态，也会在状态初期及时以免不断深化的最好
最有效的方法是，实际学习提升自己，给自己拼搏奋斗的目标。当你一天很忙碌起来向着自己的目标奋斗努力的时候，你就应该不会失眠，是晚上失眠了，也是没有关系，不看书行了，看困了太累了再睡吧。
3.动起来，一定要动起来。情绪不稳定的时候，就算是向外走吸点新鲜空气。冲个热水澡，把自己打扮的酷酷一些，都会让自己的心情好站了起来。
4.多所接触正能量的人。不光情绪低落的时候，我们的能量场是很高的，特别不容易被负面情绪的影响。多看励志的书籍，让自己慢慢的的转成一个精力充沛，目标明确，努力拼搏，对前途充满希望的人。
很快变会好起来的，祝你天天好心情！
抑郁症患者肯定不会去恨任何人，他只会恨自己，他也肯定不会生气发火，他把自己锁进了心的牢笼里，非常痛楚，外面的人进不来，他自己也冲不回来，就象一个中了毒的人，他的解药就在他身边不远处，但是他的手和脚没力气，眼看着解药在前面却能拿。
因为当我们发现到身边有抑郁症迹象的人们，我们要要会去救他们，试着去身边陪伴他们，去倾听他们的心声和需求，给他们加上的爱，抑郁终有一日被爱打败，假如发现到自己抑郁了，要学会了自己救自己，轻微抑郁症是可以不自救的，自己这个可以试着去孤儿院和敬老院做义工，去帮助别人关爱他人。去收集个人爱好，去组建一个团队，去找人叙说找人哭泣，总之，要让自己动起来，千万不能别一个人呆着，一个人待着的结果，老祖自己覆去翻来在心里纠结啊着那些个伤，接着伤上加伤。现在是春天，春天虽美，却也抑郁症的高发期，我们都要关爱自己关爱他人。
