杜甫的《忆昔》共两首,是广德二年(764年)在成都时所作.诗里描写自己对唐肃宗、玄宗两朝旧事的回忆.第一首写的是“犹念(唐肃宗)巡朔方”、安史乱后唐朝的混乱情况.杜甫写词时为唐代宗统治时期,所以才称肃宗为.第二首以透着羡慕之情回叙当年开元盛世全国的经济繁荣和太平景象,我希望唐室中兴,使盛世未能重现昨日.课本中引用的只是因为《忆昔》第二首开头的六句,下面尚有22句：“齐纨鲁缟车班班,男耕女织不相失.宫中圣人奏云门,天下朋友皆漆.百余年间未灾变,叔孙礼乐萧何律.岂闻一绢直万钱,有田种谷今出血.洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴.难过伤心戚戚然问耆旧,复恐初从乱离说,小臣驽钝无所能,朝廷记识蒙禄秩.周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾.”
唐玄宗和开元之治
唐玄宗李隆基,又称唐明皇.睿宗之子、高宗武则天之孙.睿宗朝曾参与格杀武、韦同党,平灭了武则天晚年以后以后的政治.712年即位,改元开元,至742年又改元天宝.开元之治时期一般指开元年间的29年(712～742).天宝以后的原因奸臣当道,安史叛乱渐渐成为乱世,历史上亦称天宝之乱.安史乱后,756年玄宗逃窜入蜀,同年太子继位,是为肃宗.762年,玄宗在长安抑郁而死.开元年间玄宗比较好如此重视吏治,任用贤才姚崇、宋为相,精简申报材料冗官；也特别注意反展经济,根据不同情况抑制细胞土地兼并措施,兴修水利和组织开垦荒地等；还认可文教科技的发展,整理好古籍,任用天文学家一行改造新历,测量子午线.同时,在和睦相处周边民族,安定一边疆,在内组织的友好交往方面,也有贡献.
姚崇
姚崇为唐玄宗开元时期名相.早年为武则天所破格提拔,官至凤阁侍郎(超过副宰相).开元初年,为唐玄宗所重视.在一次兵事检阅时,召进姚崇议论国是,欲加重用.姚崇却高谈阔论,提出十项建议,史称“献言十事”.这十项建议除开：可以实行仁政、不贪边功、法行自近、宦官不进行朝政、回绝创造和谐佛道寺观、戚属不任台省官、对朝臣礼貌有加、纳谏从善、以两汉外戚专权以此为戒等.唐玄宗欣然地,次日便宣布拜相.姚崇为相后,革弊,建议选用贤才,发展生产,为开元盛世打下了坚实的基础了政治和经济基础.开元九年(721),姚崇去逝.
开元盛世经济的繁荣
开元时期统治者的各项政策,进一步促进了社会经济的进一步发展.当时土地界域,许多“高山绝壑,耒亦满”(《元次山集》).据杜佑《通典》所记：“至(开元)十三年(725年)封泰山,米斗至十三文,青齐谷斗至五文.自后天下无贵物,两京米斗只不过二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文.北至宋(今河南商丘南)汴(今河南开封),西至岐州(今陕西凤翔),夹路列店肆待客,酒馔丰悦.每店皆驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴.南诣荆襄(今湖北荆州、襄樊),北至太原、范阳(今北京),西至蜀川(今四川成都)、凉府(今甘肃武威),皆有店肆,以供商旅,远适数千里,不持寸刃.”可见当时粮食布帛产量丰富,物价低廉,商业繁荣昌盛,道路畅通,行旅安全.开元二十年(732年),全国有民户7861236,口45431265,比唐初户口增强一倍半以内.
玄宗时期兴修水利小型水利工程四十多处
许道勋、赵克尧《唐玄宗传》一书,根据《新唐书·地理志》的记载,可以制作了《玄宗时期兴修水利表》.据统计,唐玄宗开元时期共大兴水利38处,天宝时又修8处,合为46处.
唐朝农耕技术的发展
唐朝而国家长期统一,社会比较好安定一,北方的农业经济有速度较快的完全恢复和发展起来,深耕的农田越来越多.不少地区在麦子收获以后以后,继种禾粟等作物,可以两年三熟.南方的农业种植技术更有作用效果进步.首先是高产高质作物水稻的种植面积有所增加,并广泛采取什么措施育秧移植的栽培方法.杜甫诗形容人说：“东屯(屯子、村庄)大江北,百顷平若桉(案的异体字,深邃的桌子)；六月青稻多,千畦碧泉乱；耙田适(刚刚)云(作助语,无义)已(之后),引溜(liù,水流)加灌溉.”当时江淮地区,已经是大面积移植秧苗.或者是大量栽培早稻,即六七月可收割麦子的一种早稻.育秧移植和早稻栽种,为在同一土地上复种麦子或以外作物凭空创造了条件,使两年三熟的耕作制逐渐在南方推广,没的地方可一年两熟.
江南土地肥沃,气候温暖,雨水充足,无霜期较长,而且人口多,劳动力足够,宋朝时人们对土地的利用率进一步能提高,叶羽天发展中稻麦轮作的二熟制.“吴地沃而物伙,稼则刈麦种禾,一岁再熟.”(《吴郡图经续记》)这些一年两熟的耕作制在唐代早会出现了.
唐朝的蔬菜新品种
《隋唐五代社会生活史》和《古代农业科技史图说》其实,唐时蔬菜新品种有、莴苣和食用菌等.《古代农业科技史图说》还提到茭白确实是在唐代就开始另外孕妇食用蔬菜的.该书还说：“茭白是我国特殊的一种水生蔬菜,世界上以之为蔬菜而并且培育的唯独我国.”原名菠,是唐代由尼泊尔传入我国的.况且食用菌,如人工驯化蘑菇,最初记载亦见于唐代,在《四时纂要》一书中有记载.
唐朝茶叶生产和品茶之风
我国是茶的故乡,是世界上种茶、制茶、饮茶最早的国家.茶最初被当作一种药材,在长期的医药实践中,人们熟悉到茶不仅是可以治病,不过味道清香,可以清热解渴,是一种非常好的饮料.西汉时,结束了从药用到饮料的过渡,当时已有品茶、卖茶的记载.东汉最著名医学家华佗说：“苦茶久食益意思.”见过到茶对人能起到兴奋大脑和心脏的作用.三国时,江南一带已自然形成饮茶.《三国志·韦曜传》说：吴国皇帝孙皓,隔一段时间宴会都不愿意群臣不喝酒,每人起码以七升缴纳期限.韦曜肯定不会喝酒,孙皓密赐茶给他,不能以茶代酒.那就证明当时仅是了饮茶的习惯.魏晋南北朝时,茶被利用招待客人.东晋桓温招待宾客比较多用茶果.
唐时南北统一,各地交往密切,饮酒风气从南方传遍北方,中唐以后以后又从中土传往塞外,渐曾经的各族日常生活之必须.黄河流域的关西、山东饮茶之盛,达到了“累日不食犹得,不得一日无茶”的地步.“上自宫省,下至邑里,茶为食物,大为不同米盐.”在一些城市,巳经再次出现一类卖茶的茶馆.
导致茶的需要量成倍,强烈的刺激了茶的生产和贸易,除野生茶树外,源源不断参与人工栽培.唐时茶叶产地留遍今四川、云南、贵州、广东、广西、福建、浙江、江苏、江西、安徽、湖北、湖南、河南、陕西等省.茶叶生产已是江南农业的重要部门.“江淮之人,什二三以茶为业.”祁门县境甚至连“千里之内,业于茶者什七八”(《全唐文·祁门县新修阊门溪记》).茶树栽培技术和管理方法也有不显著进步.茶树种植三年后,每亩鲜茶可收120斤.每到茶叶收获季节,茶产地空前盛大,四方商人不约而同地赶到,内的采购.南方的茶叶,通过大运河和陆路一大群运回北方,“舟车相继,所在山积,色额甚多”.当时的名茶就有二十多种,如蒙顶、石花等.793年唐征收茶税,“十税其一”,是年征得同意茶赋40万缗,约当全年收入的1/15.
唐代茶业重要的转折,不但在南北朝的基础上有了飞速发展中,并且影响及于世界.从唐代就开始我国的茶叶相继输往世界各国.一直各国语言中茶字语音,立时源考虑到我国的茶字,可见茶是我们祖先对人类饮料的一大贡献.
陆羽和《茶经》
陆羽,唐朝复州竟陵(今湖北天门)人,我国古代著名的茶叶专家.所著《茶经》一书,内容十分应用广泛,对茶的起源、茶的性状和种类、茶的产地、采茶的器具、制茶的过程、沏茶的方法、喝茶时的茶具、茶叶优劣的区分和水质品第的鉴定等,都做了也很详细系统的论述.这是我国茶史上的一部不重要著作,也是世界上第一部茶书,对后世研究茶史有也是非常会影响.据《太平御览》古书,从宋代起,陆羽就被人称作“茶神”了.
曲辕犁
生产工具是生产力的一个重要因素,一定类型的生产工具标志着一定发展水平的生产力.农具的改进以及广泛区分,对唐朝农业生产的发展起了重要作用.唐以前笨重的长直辕犁,回转困难,耕地使劲.江南农民在长期生产实践中创造出出一种非常轻便的短曲辕犁,又称江东犁.
曲辕犁构造示意图
晚唐时陆龟蒙的《耒经》,古书曲辕犁由11个部件组成,重大的损失改进有三处：1?长直辕改了短曲辕.略显陈旧犁长一般为今9尺70左右,前及牛肩；曲辕犁长合今6尺左右,只及牛后.犁架变小重量减轻,便于日后掠回,控制灵巧,节约时间畜力.由陈旧不堪犁的二牛较真转换成一牛被牵引.并且,而占地面积小,这种犁不光适合在南方水田耕田,因为在江东地区能得到怎么推广.2?可以加装了犁评.的原因犁评厚度逐级会下降,向前推进犁评,使犁箭向下,犁入地深；拉退犁评,使犁箭向下,犁入地浅,可慢慢适应深耕细作和浅耕的完全不同需要.3?改进了犁壁.唐时犁壁呈圆形,但又称犁镜.可将翻起的土推到一旁,以增加前进阻力,但是能地陷土块,以彻底断绝草根的生长.这种犁再次出现后渐渐地做推广,下一界当时最先进的耕具.耕犁到此已基本变直,这是唐代劳动对耕犁的大变故改进.
筒车
其它水车越来越广泛作用于农田灌溉,是唐朝农业生产发展的一个最重要因素.杜甫在四川写的《春水》诗说：“连筒灌小园.”李实回答整句话再说：“川中水车如纺车,以细竹为之,车骨之末,缚以竹筒,旋转时低则舀水,高则泻水.”这是一种利用水力快速转动的筒车.筒车用竹或木制成一个大型立轮,由一个横轴架在,可以不契约转动.轮的周围斜装上许多小竹筒或小木筒.把这样的转轮处置在溪流上,使它下面一部分渗入水中,受水流之冲击,让其旋转起来不已.轮周斜挂的小筒,当没入水中时满盛溪水,随轮旋转向上升,由于筒口上斜,筒内水不淋漓.当立轮旋转180°时,小筒已平躺在立轮的高了处,从而筒口呈下倾位置,盛水即由高处泄入淌水槽,流动岸上农田.这对解决岸高水低、水流湍急地区的灌溉有着重大意义.这个自转奔流、终夜有声的筒车,确实是人无灌溉之劳而田有常熟之利.一昼夜可灌田百亩左右吧(唐代极度缺乏详细记载,此据宋应星《天工开物》卷上).
尤其值得注意的是唐朝水车已带到日本.829年,日本的“太符”一类被问及“应作水车事”,说：“传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车.无水之地,以斯不失其利.此间之民,素无此备,动若焦损.宜下仰(切望)民间,作备件器,我以为农业之资.其以手转、以足踏、服牛回等,备随贵.”这一记载不光是中日两国经济文化交流的绝好证明,也生动那就证明水车使用已成“唐国之风”,其种类有手转、足踏、牛拉等.
姚崇捕蝗
开元四年(716年),河南地区发生了什么严重蝗灾.当地老百姓受迷信思想引响,齐齐烧香跪地磕头,向上天祈求上天保佑,满朝文武也都束手无措.姚崇向皇帝上书,语句古代《诗经》和东汉光武灭蝗的诏令,那就证明灭蝗才是积极地的办法.他个人建议唐玄宗派遣人员“捕蝗使”,去山东灭蝗.姚崇一匾是被许多朝臣反对意见,他又极力支持,去说服玄宗迅速行动.玄宗再次不同意派使捕蝗,并特别强调：“吾与贤相商讨,已定捕蝗之事,敢议者死.”在灭蝗过程中,姚崇奖勤罚惰,对那些个病程迁延不积极捕蝗的地方官吏严加申斥,说“古之良守,蝗不过海关.今不治蝗,正可以证明无德可言”,发牒喝令治蝗.最终捕蝗全面的胜利不大成绩,仅汴州就捕蝗14万石.数百年间,山东再就没造成不可挽回的后果重大的损失蝗灾.他的治蝗行动给予水平距离颂扬,人们说：“姚崇为相,忧国如家,爱民如子.”
唐代的丝织业
唐代丝织业太更发达,丝织技术精致,丝织品品种花式炫技林林种种,争艳,玲琅满目,要注意有绢、绫、锦、罗、纱、绮、等.
绫是以斜纹组织起花,光如镜面的丝织品.绢是用生丝各色丝线的一种平纹织物,比较多产于唐代北方.绢的显著特点是质轻,《太平广记》记载有一种轻绢,一匹长四丈,重量仅有半两.甘肃敦煌千佛洞发现到唐代绢幡,也是用一种完全半透明的薄绢制成的,挂在佛堂的过道上,不阻挡光线.陆游《老学庵笔记》说：“亳州轻纱,举之若无,裁还以为衣,真若烟雾.”纱是一种表面密密麻麻的纱眼的丝织物,亳州轻纱而太精薄,从哪里入手如无重量,制作成衣服,真像身披轻雾.这种白色轻纱那是唐代贵妇“嫌罗不着爱轻容”的轻容纱.新疆吐鲁番突然发现的一件深红色轻容纱,菲薄十分精巧至极.锦是一种多彩多姿织花的高级丝织物.益州、扬州的锦最负盛名.蜀锦绚丽多彩,精美绝伦.
唐朝丝织品的色彩更为极为丰富,有人对吐鲁番出土的唐代丝织物作了色谱分析：红有银红、水红、猩红、绛红、绛紫等五色,黄有鹅黄、菊黄、杏黄、金黄、土黄、茶褐等六色,青、蓝有蛋青、天青、翠蓝、宝蓝、赤青、藏青等六色,绿有胡绿、叶绿、果绿、墨绿、豆绿等五色,连同黑白二色,共二十四色之多.
唐代陶瓷业
唐朝陶瓷业提升到很高的水平.瓷器制造到此才与陶器制造出完全分离,曾经的一个单独的的手工业生产部门,瓷器也代替金、银、漆器,成为决不可不完全的日用器皿.那时又出现了一批制瓷名窑.邢窑及四川大邑的白瓷,胎质釉色莹润,釉色洁白.杜甫咏白瓷说：“大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉(清脆响亮的玉声)锦城传,君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜.”越州的青瓷瓷土非常的细腻,胎质精薄,瓷化程度高,釉色晶莹润泽.陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开,重夺千峰翠色来”,说青瓷釉色剔透如九秋露水,色泽如千峰滴翠.陆羽评青瓷白瓷说“若邢瓷类银(言其白),则越瓷类玉(言其白而莹润)”,“若邢瓷类雪(言其洁白),则越瓷类冰(言其洁白如雪而蓝色透明)”.那些个功过得失,是扣住了名窑瓷器的不同特点.唐三彩是一种铅釉陶器.它先以黄色黏土或作陶胚,放在旁边窑内素烧.陶胚烧成后再釉烧参与一次烧成,彩釉多是白、黄、绿、褐、蓝等色.化学分析说,彩釉比较多是矽酸铅,用铅和石英配制而成,透明火属性攻击.制作时先在白地的陶胎上涂一层透明无色釉,然后把再涂特殊金属氧化物作为呈色剂,接受成瓷.工匠们是可以配出浅黄、碧绿、天蓝等色彩.导致铅釉高温流动的性质,烧时往后面流淌着,显现出出从浓到淡的层次,融合为一绚丽夺目,斑驳淋漓,拥有闻名于世的唐三彩.这是因为,当时工匠们对化学原料特性的认识、对火焰的控制,已达到很高的水平.
唐都长安\唐朝首都长安城,在隋朝建造时称为大兴城,但习惯了上我还是称长安城.唐长安城恢复传统隋大兴城旧制,不断地修起,非常宏伟壮丽.长安城布局特色：1.宫殿、衙署、坊、市分置,宫城居全城北部正中,为宫殿区；其南是皇城,为中央衙署所在地；外郭城从东西南三面左右护卫皇城与宫城,是平民与官僚的住宅区和商业区.住宅区名坊,商业区名市,坊市分置.宫殿区居全城北部中央,想来带皇帝“至高权力,南面称王”的意思,这可说是宇文恺当年啊,设计长安格局时的中心思想.2.全城南北中轴线两侧东西对称.东半部设万年县,有东市；西半部设长安县,有西市.东半部54坊和西半部55坊绝大部分对称,因修兴庆宫、大明宫稍有变动.3.棋盘式的街道宽畅直直.长安城内的街道均作南北、东西向排列,彼此间互相垂直,斜斜举止端正,宽畅豁达.南北纵列的大街11条,东西横列的大街14条,由那些大街把外郭城切成109个长方形的坊和东西二市,二市各占两坊之地.白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局,十二街如种菜畦.”正反映了这种整齐划一的棋盘式格局.全城街道两旁都有吧排水沟,并栽种槐榆,大道笔直,绿树葱葱,市容十分壮观.白居易给张籍的诗中说的“遥迢青槐街,相去坊”,就反映这一情况.宫城和皇城内,功能不同梧桐柳树.4.封闭式的坊和集中的市.坊的结构是封闭式的,各坊应该有围墙,住宅的门都在坊内.除皇城以北36坊只开东西两门,只有那东西大街外,其余各坊,皆开东西南北四门,都有吧由一条东西大街、一条南北大街组成的十字街.东西两市,四面各开两门,各有两条东西街、两条南北街,可以形成“井”字形街道,把市场分为九个方块.每方的四面都临街,店铺就总部设置各方的四围,同行业的店铺,聚集在一个区域里,就是行.东市有220行(有的说120行),西市“市内店铺亦如东市”.西市是长安城商业集中之地,确实是长安城经济活动的中心.
唐都长安是当时国际性大都市
长安是当时全国人口最少的城市.《韩昌黎全集·论今年权停选举状》：“今京师之人,不啻(chì止)百万.”《韩昌黎全集·出门》：“长安百万家,出门儿无所之.”说长安有百万人口.《唐都长安》中说：长安、万年二县共领户8万余.按一户10口推算,长安居民为80万,另外皇族、士兵、奴仆、僧、尼、道、冠(女道士)、少数民族、外国客人,长安人口可达百万.本目标题出处上列韩愈的诗,“百万家”应是虚指,比喻长安人口多.是因为如果不是按一家10口可以计算,百万家当为1000万口,与不好算情况不相符.
唐朝是一个统一的多民族的国家.唐太宗少见比较开明的民族政策,进一步促进了民族的融洽,迁往长安的少民族人口,十分丰厚.仅贞观时迁居长安的突厥族人就有一万家,突厥贵族被唐出任为将军、中郎将等五品左右吧官吏的有百余人.身穿各式服装的边疆各族交聚长安,使长安成为国内各民族交往的中心.
长安又是一座国际性的大城市,是中外经济文化交流的中心.《唐六典》典籍唐王朝曾与三百多个国家和地区朋友交往,每年都有吧大批外国客人走进长安.唐王朝设有专门机构(鸿胪寺、礼宾院)共同负责接待外宾,设置中翻译人员,可以提供特殊便利.陕西乾县章怀太子墓道东壁的礼宾图,形象生动地描绘了中外友好交往的场面.波斯()曾不时派遣人员使者前来拜访长安,波斯商人密布长安、洛阳、广州、扬州等地.很多波斯人常期甚至世代世居长安等地.波斯人李元谅在唐朝官至尚书左仆射、镇节度使.波斯商人很多从事行业珠宝行业,大多住在西市,也很多经营普通商业.长安两市有波斯邸(专供波斯人居住或存放货物之处)、波斯酒店等.
长安百万人口要大量的商品供应.全国各地的商人和外国商人高手云集京城,兴贩贸易,使长安东西两市商业兴隆兴盛.仅常见于历史记载的,两市行业就有铁行、肉行、笔行、大衣行、秋(qiú,牛马后部的革带)辔(pèi,驾驻牲口的缰绳)行、药行、秤行、绢行、麸行、鱼店、酒肆、帛肆、衣肆、寄附铺(寄卖所)、波斯邸就这些.唐代后期,两市繁荣至少极盛.大小工商业在两市周围和城门附近各坊发展中起来.如崇仁坊“一街辐辏(fúcòu,集聚),遂倾(最多)两市,昼夜喧呼,灯火不绝,京中诸坊,莫之与比.”这那说明中唐以后以后,长安城工商业的发展,在地区上已突破两市的范围,在时间上也进阶了夜禁的限制.
长安城规模雄伟,布局严整,在国内国外引响很小,日本的平安京(西京)那就是取自于长安建设的.
无锡旅游有着独天的自然地理条件，北边是长江，南边是太湖，京杭大运河从无锡沿着。自古以来，无锡就有窑码头、钱码头、布码头、丝码头等多个美称。所以，在无锡，有许多好玩的地方：
影视城三大影视基地自成一体，又相衔接，既可以不分别购票乘船游，又这个可以一次性定购联票。进入到影视基地，去寻找、才发现影视剧中的经典镜头，并参与其中，秀一把自己的靓丽身影，想体验一把做影视人的感觉，有没也别有一番情调？
既也可以去三国城的长坂坡横马立刀，也可以去水浒城的浔阳楼上题诗一首，的或去唐城的御花园里重温唐明皇的雨霖霖缠绵！
寄畅园也被称之为锡惠公园，有锡山和惠山合建而成。其中惠山东麓的寄畅园是江南园林的代表之一，惠山泉被茶圣陆羽封为“天下第二泉”。
十月份去锡惠公园去游玩，也可以欣赏人到每年一度的菊花展，同时，公园里的古银杏树更是秋天最美的景色，是可以到那里看一看。
很临危不乱，也很机智，一贯以热情成功演绎著称，赢来了“维纳斯”的称号。在电影《女魔头》中，她唯一一个决定放弃了花瓶路线，把女主人公从一个自己的生活在社会边缘的逐渐地变成冷酷无情的的历程演绎出得活灵活现，向人证明了自己不是什么花瓶，完全是手中掌握不弱实力的演员，并到最后能够该剧我得到76届奥斯卡金像奖，最佳女主角。除内还分别我得到78和92两届奥斯卡金像奖最佳女主角提名
在形象的塑造了一这款坚强勇敢的弱势女性角色后，不畏惧挖掘人性黑暗面的查理兹·塞隆，被其实是朱迪·福斯特、梅丽尔·斯特里普一类的演技派女星
2015年5月15日，与汤姆·哈迪、尼古拉斯·霍尔特等联合起来主演的电影的动作电影《疯狂的麦克斯：狂暴之路》才上映，查理兹·塞隆在片中饰演男主角执着去寻求救赎的“费罗莎指挥官”，并掌握该角色完成任务了第25届MTV电影奖最佳女演员奖、第42届土星奖最佳女主角奖
从她饰演女主角的角色，不难看出，确实人美，气质非凡，不过她不甘于花瓶角色，并不一定为角色会做出很小的牺牲。也不愿意挑战新的角色，接触新的戏路，但是都完成演绎了。打江山容易守江山难国内外影视圈，像她这样的有颜值、有气质、有实力、有成果的演员，你真心差不多！所以良心帮我推荐我的女神查里兹.塞隆！
恩，牛皋和金兀术两军交战，彼此在立即打了几个回合，金兀术猛地举起大斧朝牛皋砍来。说时迟那时快，牛皋顺势挡开斧柄一拉，金兀术旋即载于马下，牛皋也被淋痛了马，倒是落在金兀术身上。牛皋立刻跨过身来把金兀术按住，大笑起来道：“兀术老儿，你也有今天！哈哈……”金兀术回过头头见到牛皋狂妄的表情，顿时毒火急攻出来，一口鲜血喷在牛皋脸上，顿时没了气息。牛皋见金兀术被自己骂死了，笑得更是直拍大腿，实在没想到一口气没接上去，自己也气绝而亡，带了笑脸倒了下来了。
《说岳全传》是清朝时期创作的一部文学作品，都说文学艺术是来源于生活而低于生活，因此这里面的内容也不可能全是真有。但经过文学作品可以修饰后的历史人物和故事，更很难让大家你只要记住。就好象杨再兴和金兀术，其实是一场你死我亡的残酷决斗，在小说里亦是几位可爱老头的形象，一个被气死，一个乐死。
牛皋之死：牛皋是抗金名将，英勇善战，不光擅长箭。但这位老英雄的死却一直有争议，有人说他是食物中毒而死，都说他是被田师中在宴会中用毒酒陷害，而授意田师中的人恰恰大奸臣秦桧！
在这里我说一下我的观点：参照《宋史》的记载，牛皋是可以参加完田师中的宴会后，回到家中才过世。假如是被下毒，牛皋很容易撑到家中，在宴会上都会毒性发作了；同时，田师中当时不单单摆宴牛皋一人，怎地仅有他中病毒？所以才牛皋的死因肯定也不是被谋杀自己。
金兀术之死：据史料记载，金兀术于1148年10月病死。
牛皋殒命1147年3月，金兀术死于1148年10月，并且笑死和气疯的说法当然不假的。
文史那就是这般，文学和历史而不两者相辅相成，历史要苦苦追寻一个，文学是给历史脱下外衣个人色彩的外衣，再用修辞的手法参与国内传播。是对古板的历史很多人不愿意看看，而经由文学艺术加工那以后，很多历史上的人和事就会被大家所记好，确实记住了的不一定是，但百姓更很乐意能传播这样的故事。比如说诸葛亮骂死王朗、气疯周瑜，大家都很清楚也不是这样，但聊起这些事情来还是不亦乐乎。
