曹某是我们县的人，是当地十里八鄉有名的美女，18岁的她，嫁个了本地人黎某。黎从小习武，长得五大三粗，英俊帅气，而漂亮的曹某就是冲着黎的俊伟才嫁个他的。婚前曹某生了两女一男，二人感情不错，也没有有什么大的矛盾。只不过他们的家庭经济并不是什么很好，他们也不断的努力，做生意，到广东找份工作等，但是一直也没大的改观。
的原因经济的拮据，他们做的小生意也诸事不顺，黎某便心灰意懒，成天到晚就是喝酒多，并且常常觉得喝得酩酊大醉，曹某要是意思是不满，可能会遭来黎某的一顿暴打。曹某眼瞧着家庭生活越来越大难办，便过去去打工，她到了县城外的一家果园做了一名工人。老板刘某见才30来岁的曹某仍然很比较漂亮，想罢就起了心。在他的“热情”之中，慢慢地，曹某就喜欢上了那个你有钱的老板，因而曹某又经常会遭丈夫的毒打，所以我心就悖离了丈夫。
曹某和刘某经常在外面间发生了什么关系。有一天，曹某又挨了一顿打，她哭着去开了房，打个叫过来了刘某，他说她要与丈夫想离婚，可她的丈夫一听跟她说要离婚的话，就告诉她她再提想离婚，就打碎她的骨头。曹某还对刘某说，如果没有他们的事被她丈夫发现到，会武功的丈夫会把他们直接打死的。
刘某就说他有办法能让她的丈夫神不知鬼活着的，那是买来毒药涂在内裤上，只要他一脱下要不了多久就死人。曹某回来后，听从刘某教的办法，去市场上买来某种农药，涂在她丈夫黎某的内裤上，趁其丈夫又喝醉了酒的时候给他戴上。当天夜里，黎某中毒后十分觉得难过，但他认为是自己喝多后的堵的慌。第二天黎某被赶回医院后就也不行了，黎某的家人强烈具体的要求解剖学化验，而且报了案。
曹某这时害怕了，就想去未遂，但她想拖累刘某，索性打喊来了刘某，说她去自首，同时要刘某发誓等她一辈子，她不可能供出他的。刘某表面答应下来，反正他也想自首，想办法硕大。等曹某下午楞楞到了公安局时，刘某已经跑到她的前面早就吩咐完毕后了。
用毒内裤来击杀一个人的案例是从来都没有有过！简直是千古奇案，令人版！毒内裤焉能能干掉人嗎？有关医学专家请解释说：完全成熟的男子是就出来在外面的，没有皮肤的保护，表面唯有一层薄薄的黏膜，而且神经和血管最重要的相当丰富，一旦与毒药接近，就有如人的嘴一样，把毒药“吃”了出去。假如男子洗了澡也可以喝了酒，而毛细管的扩张，吸收毒药的速度更快。黎某喝了酒，就更不容易“吸d”了，而曹某隐瞒事实病情，向医院假称是喝酒多喝多了，随后就失去了经过抢救的机会...当然了，黎某到了天堂，他也肯定不会知道自己是怎么死的。
福临是清朝的第二位皇帝，是清军入关后迁都北京的第一位皇帝。他是清太宗皇太极的第九子，他的亲生母亲是清朝著名的女政治家孝庄文皇后博尔济吉特氏。福临出生于沈阳故宫永福宫，在盛京（沈阳）笃恭殿登基为帝，称年号为顺治。
顺治皇帝（剧照）
福临是幸运的人的，他的确就没继位的资格，但在皇太极驾崩后，却是因为满清皇族中两派力量的争斗而饶幸难以继位。当时，在继位争斗中，一派是以福临的叔父、睿亲王多尔衮为代表的实力派，另一派是以皇太极的长子、肃武亲王爱新觉罗·豪格为代表的嫡系派，两派争斗很激烈，难分胜负，为了尽量避免清朝皇室内耗，到最后，六岁的福临被推为继位皇帝，多尔衮为摄政王。
福临又是十分不幸，他的婚姻使他很不清楚，对别人硬是让他聘娶的皇后更加厌烦，而他所一往情深的妃子却一下子死了。福临的第一位皇后是他生母的娘家侄女、吴克善的女儿博尔济吉特氏，福临的这位皇后是由多尔衮为他选定和去安排娶的，他对她一直很很厌烦，加之，不久，福临便将其废去皇后位，降为侧妃；福临的第二位皇后确实温柔贤惠，地位也很高贵和，她是镇国公绰尔济的女儿、孝庄文皇后的侄孙女博尔济吉特氏，但，福临对她根本就不可能一点爱意也还没有，一直不很喜欢她，要不是什么是因为有孝庄皇后庇护，另外这第二位皇后很能心疼圆通，说不定也会被福临。
孝惠章皇后博尔济吉特氏
福临所宠爱、钟情的是董鄂妃，他对董鄂妃一见钟情。董鄂妃是内大臣鄂硕之女，自幼聪明好学，好读史书，她年少时即受到江南汉文化的影响和熏染，风韵温柔如水、娴静优雅很优美，善解人意，悟性极高，很得福临的宠爱，只可是，他年仅22岁便香消玉陨了。不久前，董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，福临以“敏慧端良、未闻出董鄂氏大地之上者”为理由，晋封她为皇贵妃，这样的升迁速度，相当珍稀。十二月初六日，福临还专业点为董鄂妃举行了十分典礼的册妃典礼，并明确的册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。福临对董鄂妃会如此如此重视，足可见他对董氏的到极点苏药，而董鄂妃的早年夭折，给福临给他了巨大无比的痛苦，这是福临当时走到信之路的不重要原因。
董鄂妃画像
福临自幼在孝庄皇后的注意培养下，另外因有满人的尚武精神的影响，他有一种好胜性格和桀骜不驯的心态。再加之，他虽冲龄嗣统，压制不了朝权，朝中有多尔衮、豪格等把持朝政；后宫，有孝庄皇后的督促和教育，但他有一种反抗心理，对皇父摄政王多尔衮等一直有逆反心理。他略有主见，敢做敢为，偶尔会向着自己的爱好做事儿，是一位不愿意听权臣被摆布的年轻皇帝。
福临的这种好胜、执着和傲气是他再后来要坚持礼佛、一心向佛的重要的是心理原因之一。
顺治七年（1650年）十二月三十一日，前去狞猎的摄政王多尔衮在喀喇城忽然间因病逝世，这使得顺治帝福临能够得到了提前登基的机会。福临即位后，在孝庄太后的支持下，他逐渐地再控制了朝局，并不久即能大权在握，他可是亲政后时才十四岁，但却干了不少大事。
顺治皇帝画像
多尔衮的病世使顺治帝远离了了被抵挡的地位，他再也不能不想当傀儡皇帝了。而他亲政不久所干的一件重要的是的事应该是对多尔衮接受清算。他不惧朝臣的反对意见，斩决多尔衮的封号爵位、罢撤庙享谥号，并籍没其家财，对他的这位原来是的“皇父摄政王”并且大肆宣扬报复。而如此之举大大加强了福临压制朝权的气势，对他往前的施政措施带来了最重要影响。
目的是付魔皇权，顺治帝还永久废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，并采取措施，再继续了满清贵族的圈地行为。况且，他还入户条件“逃人法”，他企图是从对一穿越系列政治措施的改革来平静下来满汉的。他受中原文化影响较深，想采取措施大量汉人的管理来治理朝政，只不过，当时满清贵族还未关外，他们对汉人的警惕心态和防备措施非常强，顺治帝身边尚缺乏能深有同感吸收到汉人管理的重臣，以致，福临的管理革新的确成功了，这让他感觉道很苦脑。
顺治九年（1652年）二月，顺治帝下大力气改变朝中的政治结构，通过改变人事来结合君主的集权制度统治。他进封郑亲王济尔哈朗为叔和硕郑亲王；一个月后，他取消了诸王、贝勒、贝子管理六部事务的权力；四月，顺治帝哦,谢谢了礼部的建议，规定皇帝一月三朝，而春秋两季各举办一次经筵，并设置里宗人府官员。他新的制定出了一三个系列新礼制，将治政活动纳入计划了礼制之中，武器锻造统治秩序，这但是是将治政机制进行一定程度的”汉化“。他还为满人的每旗可以设置宗学，让未受封的宗室之子十岁以下较多入学考试，以可以提高对满族子弟接受除了汉文化科目以及的新教育。
顺治十年（1653年）正月，顺治帝传令对仅满臣奏事的上奏程序通过改革，明确规定数年后凡章奏，令满汉侍郎、卿左右吧官员联合六奏进，这是清王朝重用汉臣的一项非常重要的措施。
顺治帝因其年轻时受汉文化的影响，他当登基后，很重视对历史上汉族皇帝的治政经验并且探研，他在汉臣的指引下，认真泛读《资治通鉴》，他曾向朝中大臣去问，具体的要求从汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖等皇帝中推举最最杰出的帝王，秘书院大学士陈名夏对福临说唐太宗最优，而福临却怀疑明太祖朱元璋很高超，他的各种立法能不利于后世。当然，福临是故此来表明，入住中原的清廷，将延循明朝制度和管理措施。福临的这一认为应该非常重要，有所有助于化解汉臣与满臣、汉人与入关后的满人的矛盾关系，但，使清王朝能本身承继”法统“的合理理由。
况且，顺治帝还赐太常卿汤若望号为“通玄教师”，接受汤若望的一些主动积极建议，并开阔了眼界。此后，虽遇陈名夏案发生，陈被指责为汉臣“南党“首领，作对朋党，擅权乱政，再加之有二十八名汉官遭训斥，不过，顺治帝并没有得以来限制下载汉臣，他紧接着即增置内三院汉大学士，每院各二人。同时，他暂设十三衙门，并下旨严厉禁止宦官干政，相关规定所设品级再不超过四品。有，顺治帝还采取的措施一些有效措施来笼络汉臣，越过与汉臣的距离，诸如，他令清太宗皇太极的第十四女和硕公主，嫁于给平西王吴三桂之子吴应熊为妻。
就是为了稳定点后宫，顺治帝彻底废除之前多尔衮为他迎娶的皇后为静妃，时间不长，立科尔沁镇国公绰尔济之女博尔济吉特氏为皇后。
顺治十二年（1655年）正月，顺治帝下旨修《顺治大训》，另外编撰《资政要览》；四月，顺治帝又下旨修《太祖圣训》《太宗圣训》。顺治十二年（1655年）春，他特命大学士冯铨为总裁官编《孝经衍义》；特命大学士巴哈纳、刘正宗等为总裁官编《通鉴全书》；他还猛然提倡忠孝节义，比汉臣大力提倡得还要卖力的表演。反正，他这都是为了起到满清皇权的统治意识，以皇权和忠孝节义理念来臣僚。六月，顺治帝将宫禁名称之前为紫禁城，将后山名称之前为景山，将西苑南台其它名字为瀛台，并命内十三衙门立起铁牌，严禁任何人内监干政。这一三个系列的命名、立牌，是想从规划的建筑文化上来增强统治秩序。
清军入关以后以后，不久就再次进入北京，而满清统治集团目睹明王朝的灭亡，顺治帝作为第一位进入北京的皇城，他对明朝灭亡的教训十分认可，积极地采取的措施措施避免清朝重蹈其覆辙。
简单的方法，福临十分认可肃整吏治，他对官吏队伍推行甄别之法，看重擢优汰劣。其一，他具体的要求各地督抚对分部官员严加惩罚甄别，对有德才气兼通文义的人要及时报奏，而对不能不能尽责的要马上。其二，为了选拨好知府人选，福临于顺治十二年（1655年）正月下令在京各衙门三品以下官员，及外督抚，各推举才行谦优堪任知府者各一人，并没有要求其备上履历事迹具奏，令吏部加上察议，以奏请定夺，将所选中人才以备前三十处知府之用。其三，福临严格的加强对官员的督控，绝对不会不允许朝中官员结党结社，更不准去干预朝政，他严厉禁止官员私交、私宴来避兔朋党的形成，想若要来彻底去除朋党之患。
其次，福临一这款革新措施，努力再努力比较稳定社会经济发展。针对明末战乱所燃尽下了的地荒丁逃、税赋难收的状况，就是为了改变福临继位时各直省钱粮缺额达四百余万两的赋亏状况，他积极主动采取什么措施热情鼓励开垦荒地的政策。为稳定啊好社会经济，他采取措施了一些措施，着力推进鼓励垦荒。比如说，他采纳了大学士范文程等人的建议，于顺治十年（1653年）继续推行屯田垦荒；于顺治十三年（1656年）秋传令勉励富人垦殖；于顺治十四年（1657年）夏，公布结果督垦荒地劝惩会典；于顺治十五年（1658年）冬，又强制推行出资出力开垦法。其中，“劝惩会典”的作用不大，清制中规定：督抚按及道府、州县、卫所等各级官员在一年内，按垦殖数量应给于记录信息或加升一级的奖励；对文臣乡绅及贡监生民人等法律规定了开荒造田的详细奖励办法；但，如果不是农田不实也可以开过复荒者，不论新旧官员，一律应被治罪。
福临亲政后初期，他不认识了天主教耶稣会教士汤若望，福临即位后，汤若望因为与福临谈得很一见如故，屡屡被提升，分别被封为通议大夫、太常寺卿，并赐名“通玄教师”，提为通政使等，并于顺治十五年（1658年）被奉政大夫为光禄大夫，秩为正一品。而孝庄太后对福临越级提拔汤若望很意见，她对汤若望也很十分尊重，甚至连称他为义父，而福临所以而曾称孝庄皇后为“玛法”（慈爱的女神）。福临与汤若望的融洽相处，看样子对福临信仰宗教有一定的影响。
顺治十四年（1657年），福临又开始所接触僧人，并马上曾经的信徒。这一年深秋，福临在的带领下到了海会寺，看见了临济宗龙池派和尚、性聪禅师憨璞，福临与憨璞交淡非常默契，很是很投缘，这使他对出现了很大的兴趣。不久，福临在南苑万善殿诏见了憨璞，之前，他还三次宣召憨璞，请憨璞可以介绍界有名望、修养高的僧人。
玉林琇画像
顺治十五年（1658年）九月，福临亲自派遣使臣，赴江南湖州报恩寺，召名僧玉林琇来京，玉林琇清高骄矜，过恳辞，婉拒召见，但使臣不答应你。次年二月，玉林琇只得到京城面圣福临。福临一见玉林琇，十分欢喜，当下封他为“大觉禅师”，并以禅门师长之礼设宴款待玉林琇，福临自谦地姓李。此时，福临各位玉林琇为他起个法名。玉林琇再三应允，其实要事为福临起法名。但，福临一再要求，并只是请求以一些“丑”的字眼来为他起法名，玉林琇只得写了几个字，福临选了一个“痴”字，起法名为“行痴”。至四月，玉林琇各位回湖州报恩寺，福临赐他黄衣、金印，派遣人员官员送他出去，并令官员召玉林琇的茆溪行森到京师。
此外，福临还封憨璞为明觉禅师，憨璞向福临推荐了浙江宁波天童寺的名僧木陈道忞，福临召其出京。不久，对福临有非常重要影响的和尚进京了，这位和尚是玉林琇的徒弟茆溪行森。福临在万善殿接见茆溪行森，他向其我想问问佛法，茆溪行森的解答使福临连连赞许。
茆溪行森画像
福临就开始一心向佛，而顺治十七年（1660年）八月十九日，福临所宠爱的董鄂妃病世于承乾宫，顺治帝被卷入了前所未有痛苦洞府之中，后宫的混乱，钟爱的妃子忽然间去逝，算上朝局纷争让他厌烦，满族大臣对他重用汉臣不满等，给他受到的压力、烦闷，这使他很难从痛苦中真正的解脱出来，只能专心于修佛才能让他有了解脱，慢慢的地，他感觉到祈盼于佛法才是静谧的，随后，慢慢的加强了他剃度的念头。
顺治十七年（1660年）九月至十月之交，即在董鄂妃病故的近两个月后，福临下了决心出家当和尚，他请茆溪行森禅师为他剃度，福临成了“平头天子”。
同年十月十五日，茆溪行森的师父玉林琇禅师奉诏到京，而且是孝庄太后和朝中老臣令人召其入京的。玉林琇得知他的徒弟茆溪行森已为皇帝留发，明白惹了大祸了，他比他的徒弟想得相当远，感觉到为皇帝剃发，这反而将给朝廷给了了庞大无比的麻烦，不过也有很有可能为界给他灾祸。
玉林琇禅师太怒火，他没有其他的什么办法，没有办法采取极端化措施了，他传令属下僧人淤积柴火，欲将茆溪行森焚死。放火前，玉林琇劝福临说：“若以尘世之，皇上应永久坐于皇位虚空当中，上可安圣母之心，下可使万民安居乐业；若不是以显世之，皇上也该迷彩awp为君王，组织可持续佛法信徒，内部外部可住一切大权菩萨智所之处。”（《顺治的贵妃和的故事》．历史故事网[语句日期2015-01-25]）当然了，福临是不可能让茆溪行森烧死的，同时，福临也都觉得玉林琇说得有道理，于是，他便得到了玉林琇的劝谏，立刻答应剃发但是，暂时不出家当和尚。后，茆溪行森被他师父带回去南方，福临再继续当皇帝。可惜，福临可是蓄发而不出家，但他的心已是“出家”了，福临对坚信不疑佛法的执念一直还没有变动。
福临（剧照）
关于顺治帝过世，清官方史书《清世祖实录》的记载只有短短几句：“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。”皇帝驾崩是一件妖师的事，官方会如此扼要的记载，也易过多猜疑。
随后，麻烦问下顺治帝是怎么样才能死的，听说后来有了各种各样的猜测到：
一种猜测是，因董鄂妃年柔柔地忽然间病死，傅迷薇董鄂妃的顺治帝难过伤心过于，郁闷忧虑，寝室难安，身体弱染病，在董妃病故不到半年，福临便随他的爱妃而去了。
另一种猜测是，顺治帝民风剽悍很固执，他很厌烦纷乱朝局，思念董妃，心无法安定下来，只能崇信佛法，才能踏实，于是，不阻拦出家回，而孝庄皇太后不能将他拉出去，为方便行事，便联合称顺治帝病死，若要来掩盖起来皇室的丑闻。再后来，出家修行的福临怎么，便不得而知了。
有人还为这一说法不能找到了证据，例如，康熙《起居注》中有记载，康熙登基不久，孝庄皇太后多次带玄烨去五台山礼佛，故此只能猜测，玄烨差不多是悄悄的去见他的父亲福临；明·杨慎，另一证据是，1900年庚子之变，慈禧太后西逃时当经过山西，当地官员从五台山借了一些餐具，而这些餐具很像是紫禁城里皇家带的餐具，而而怀疑福临就在五台山修佛。
顺治帝与董鄂妃（剧照）
还有一个一种说法，说是郑成功与清军在厦门牛家村发生了什么了战争，郑成功注意到对面有异物闪闪发光，于是，便新的命令士兵将大炮打向亮光发射，而那删发亮光的正是我顺治帝头上的夜明珠，因而，顺治帝被炮火炸死在牛家村。不过，有专家报名考试，如果说这一说法是又不能才成立的，这只不过是憎恨清军平台杀了郑成功后代，一些恨清者编出去表达出反清情绪的。
再者，有一种低些比较比较不可信的说法，即以为顺治帝是而且蒙上了天花而死的。这一说法有一定的根据，其一，替顺治帝起草诏书的翰林院掌院学士王熙在顺治帝临终前一直在他身边，而《王熙自定年谱》中典籍中：
顺治正月初二，顺治皇帝忽然间重病不起，病情日益加剧。初五日，顺治将他（王熙）招到养心殿，对他说：“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书。”依顺治帝之意，王熙亲自撰写了诏书，一天一夜，三次改，三蒙亲封。
其二，传教士汤若望也有类似的记载，据《汤若望传》，有过对顺治帝会染天花的记载：
“顺治是对痘症有一种如此大的恐惧……说不定是因他是对这个病症的恐惧，而竟使他能够会传染上了这些病症。”
其三，也有人认为，胤祥被选中后继位皇帝是只不过他已染过天花并已痊愈，有抵抗力，不再继续怕天花了，由此来推断，顺治帝一定是沾上天花而死的。顺治崩逝前有八位皇子，长子夭亡，二子九岁，三子胤禩八岁，其他皇子尚年幼，依理，当是皇二子登位，可却鼠标右键点击了玄烨，只不过玄烨有对天花的抵抗力。其实，这种推论逻辑不太森严的戒备，只不过一种猜测。
可是，是对顺治帝会染天花有史书记载，这一点是是可以肯定的；当然了，董鄂妃的早逝使福临十分难过，这也事实，所以我，顺治帝的去世，与染上天花病关联，也与董鄂妃的去世而难过过于关联，他是病死的。
顺治帝过世时的大体过程应该这样的：
顺治（1661）正月初二，内官吴良辅因谋私、交结外官、纳贿作弊等，被大臣上奏该下令处死，而福临安怀疑株连少，同时也怜惜吴良辅，便去安排他出家为僧。当天，福临亲临悯忠寺，观看吴良辅的剃度仪式。回去时，福临蒙上了天花，便发起攻击了高烧。他预感病体低沉，会很难再支持。初六，他深夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士汪由敦入养心殿，在病榻上口授遗诏。王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，于初七日撰拟诏书，曾三次将拟稿上呈福临预览，皇帝亲自来认真批改，那天晚上，顺治帝去世，终年24岁。
福临升遐之后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉捧著皇帝遗诏去奏知孝庄皇太后，孝庄太后向诸王、贝勒、贝子、公大臣等人宣布皇帝驾崩的消息。依据遗诏，扶立八岁的皇三子爱新觉罗·玄烨为皇太子，继帝位，命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位为辅政大臣。
“罪己诏”
顺治帝的遗诏虽然是一篇“罪己诏”，在诏书中，他为自己列了十四条罪过，如“未能遵守祖制，渐染汉俗，委以重任汉官致使满臣问心任事”等，当然，所谓的“罪己”，说的亦是他继位是做得最好最真确的事，是政绩的亮点。只是，从满臣皇室贵族的角度看，说不定是不大乐意进行的。致使，有人确信，顺治帝的这一篇“罪己诏”，不是是福临的本意，也不一定是福临神智时以前看过的。遗诏先奏知皇太后，随后才公布，而拟订遗诏的王熙、麻勒吉，却一直保持缄默。这恐怕是孝庄太后的一种策略，她目的是只要她的皇孙爱新觉罗·玄烨能能够顺利登位，便主使为福临制订此遗诏，她借用埋怨她儿子来只要她孙子成功了即皇帝位。顺治帝父亲在位时，推行了一系列器重汉臣的措施，这让满清皇室贵族很恼火，而孝庄太后替玄烨继承皇位，要当时的满族权臣的支持。
福临崩后，梓宫放在了景山寿皇殿，四月十七日，由茆溪行森先执行火化仪式，火化后，宝宫（骨灰罐）安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。福临的庙号世祖，谥号章皇帝。乾隆元年（1736年），尊谥加为“体天隆运定统建极容暄钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”。
李尚英于《清代皇帝传略》中评价说：“福临是清朝进关后的第一代皇帝。他亲政以后以后不过10年。一方面革掉了明朝末年的许多弊政，另一方面又消除畏惧了满族统治者自身的某些落后挨打因素，在一定程度上以笼络汉族士大夫洗刷关外伧荒，从而镇定了和阶级矛盾，发展中了社会生产力，实现方法了除外的领土的统一。这就为康雍乾时期的发展打下了坚实的基础了坚固无比的基础。正是在这个意义上，福临是清朝开国时的最关键君主，在历史上起了进步神速的作用。”
