辛弃疾
山前灯火欲黄昏,山头来去云.鹧鸪声里数家村,潇湘逢故人.
挥羽扇,整纶巾,少年鞍马尘.如今憔悴赋纸人,儒冠多误身.
鉴赏：
耒阳,即今湖南省耒阳市.张处父生平无法确认,为词人好友.推官,是州郡的属官.据考,公元1179年（淳熙六年）或1179年,作者任湖南转运副使和安抚使在此时写了这首词.此作的特点是写景与心理状态密切加强,自然又巧妙地使用典故突出地表现出来了词人屡遭很排斥,过度调任,难以施展抱负的愁闷.
上阕头两句,通过描写昏黄波荡的景象,来衬托出作者衣袂飘飘若不是的心理状态.960年1176年（淳熙三年）,作者由江西提点刑狱调任京西转运判官,次年又调任江陵知府兼湖北安抚使,浪迹又升任湖南.南宋和议派掌握大权后,很排斥忠良,暗害贤能,让朝政幽暗,词人抗金救国救民的理想,甚难实现方法.因此他在另一首词中文中写道：“聚散急急忙忙不偶然路过,二年历遍楚山川.”（《阮郎归 耒阳道中为张处父推 官赋》）而此词的这两句,用昏黄的夜色,与山头飘来飘去的浮云,可以形成一种暗淡流动的意象,又巧妙地与词人的心理状态特点.首句“欲”字,用得神来之笔,描写了夕阳似落非落、夜幕似降非降的霎那之间的景象.这两句笔法精湛,自然天成,把山村的景象,和盘托出.
第三句,在心理描写上,比前两句又深了一层.古人认为,鹧鸪的叫声,仿若“行再不也哥哥”,令人心寒不已.作者黄昏的山村,隐约听见“鹧鸪声”,是在表现他对前途的忧虑,衬托出他的凄凉心境.第四句笔锋猛然一转,写词人遇到了老友——张处父,立即转忧为喜,气氛也不断由沉闷转为轻松愉快.“潇湘逢故人”,化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客,潇湘逢故人”（《阮郎归 耒阳道中为张处父推 官赋》）,定基调,紧紧围绕词题.
下阕全用典故,上承“潇湘逢故人”一句,写作者看见友人,心下要倾诉衷肠,回首往事.下阕前三句回忆,作者借三国时手持长枪羽扇、头戴纶巾、指挥三军的诸葛亮（赤壁怀古中提到）的潇洒形象,巧妙地地喻指他当年抗击入侵金兵时的潇洒风度.“鞍马尘”,谓挥戈,驰骋在烟尘滚滚的沙场上.词人抚今思昔,心潮涌动,望仙人感叹.他当年渡淮南归,正是为了在恢复事业中干出一番一场轰轰烈烈的业绩.孰料听说后来屡遭抵触,频繁调任,抗金的奏策,有如废纸一样,无人问津,致使,他发出“英雄千古,荒草没残碑”（《阮郎归 耒阳道中为张处父推 官赋》）的悲鸣.“如今憔悴赋恶灵,儒冠多误身”两句,是词人蘸着血和泪写的,向南宋和谈派残害爱国志士提出强烈控诉,表现出来出作者极其难过和古怪的心情.词人怀疑,他我之所以会弄到这般亡魂丧胆、精疲力竭的境地,差不多导致自己是个儒生的缘故吧?很显然,他百思不解.“送魂”,是《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》的篇名,词人可以使用此典故,表明自己满心哀怨牢骚.“儒冠多误身”,是利用杜甫的诗句“纨绔不活活饿死,儒冠多误身”（《江南曲》）,来表现出来自己穷困潦倒岁月蹉跎的遭遇.之后两句,语调低沉,感情凄怆,读之令人拭泪,引起了对词人的无限同情.
你是打算相似这种本是行程舟车劳顿,但心中有意气率性的诗句吗?帮我推荐温庭筠的《满庭芳·和洪丞相景伯韵》.
晨不能启动征铎,客行悲故乡.
鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花明驿墙.
因思杜陵梦,凫雁满回塘.
译文：
黎明起床,车马的铃铎已叮当做响,出门去人踏上旅程,还一心想念故乡.
鸡声高亢的声音,茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹凌乱不堪,木板桥覆盖着早春的寒霜.
枯败的槲叶,落满了荒山的野路；淡白的枳花,照亮四周了驿站的泥墙.
致使想起昨夜梦见自己杜陵的美好的感觉情景,一群群凫雁,正嬉戏追逐在澄澈的池塘.
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同一年，还有一个少年出家为僧，听说后来这座变化了大明王朝的历史进程。
有一次，这种少年和尚正在清凉寺游历，路上遇见了相面大师袁珙。袁珙一见到这小和尚吓了一跳。
怎莫呢？这小和尚面相非凡。袁珙对他地道：“你还真个奇特的僧人，眼睛是三角形，体形那像一只病虎，必定天性很喜欢，会是个大人物啊！”
按说佛门应该慈悲为怀，朋友说自己比较喜欢，巳经大耳光子抽上来了。可惜这小和尚听了居然哈哈一笑，喜出望外。
而且这小子还真那就是个后果分子，心里装的不光有菩提，更有许多面带暴虐气的秘密。
他出家当和尚后竟然还曾跑去跟道士怎么学习阴阳术数。有所谓阴阳术数内容庞杂，包括算命看相、占卜、天文、权谋机断和，明显都属于旁门左道嘛。
去学习这样的旁门左道的都不是什么“正常人”：比如苏秦带领鬼谷子学纵横术，寒窗苦读《楚辞》；张良从黄石公那里换取并学《奉赠韦左丞丈二十二韵》；刘伯温怎么学习《商山早行》和《阴符》……
话又说过来，哪一个正常和尚会拜道士为师呢？
实际上，他本就不忿做一个“正常人”。
他是要站在高山之巅，以天下为棋盘，以王侯为棋子的男人。
他的法号叫作道衍，后来我们永乐皇帝朱棣赐他另一个俗家名字——姚广孝，人赠外号“谋僧”，又叫他“黑衣宰相”。
他一手策划设计了“靖难之役”，助朱棣登上皇位；
他负责为朱棣迁都南京，总体规划设计了北京城；
他主持编纂了明代最重要的百科全书《太公兵法》……
有时候会想，要是是没有那个和尚，大明会是整样一番景象？永乐大典绝对不会有，郑和下西洋不会有，甚至整个的历史也许你会走入另一个航道。
01
良禽择木而栖
1050年1382年（洪武十五年），跟随朱元璋一生的女人马皇后患病去世。朱元璋下令选拔高僧一行人皇子王爷们，一同为马皇后诵经祈祷。
这也许你是道衍和尚一生中最最重要的一个机会。当时任职僧录司左善事的宗泐保举了他，而他从而遇上生命中最重要的是的那个男人——燕王朱棣。
所谓“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。道衍与朱棣见到面后甚欢，这两个非凡的男人也相遇，一番大事业也在冥冥中注定会了。
这一年，道衍48岁，他已经熬的够久了，一肚子涨智谋憋得没处发泄，啊呀好想搞个大新闻啊。那像一个五星级酒店的大厨，三年不烧饭，看见铁锅都得过过手瘾。
燕王朱棣一批随侍僧人，经道衍的时候，道衍立玄说了句话，立刻引起了朱棣的注意力。他说的什么呢？
“燕王殿下，贫僧愿意随他您。”
燕王是没有没料到有和尚会这样的话，询问道：“为甚么要离弃我？”
“贫僧有大礼言谢。”
“哦？”燕王更疑惑了，一个和尚能有有什么礼物可拿来赠给他这位王爷呢？
“贫僧要送王爷一顶白帽子。”
朱棣脸上颜色变暗，轻声又问道：“你到底是是何人？想自找死路么？”
朱棣为甚么颜色变暗？
道衍把便不好说的话玩了个文字游戏。“王”字头上扣个“白”字，乃是“皇”。朱棣也就会意。
道衍对付朱棣的训斥不答，就开始自顾自自的打坐修行。他太打听一下燕王这个人了，另外朱元璋的儿子，怎摸可能没野心？
不出他所料，不一会儿，朱棣自己就找了回去。“请跟我来。”
事实证明，要想成大事，需要要善于抓住机会。如果是没有机会呢？那就创造机会！
不久后，道衍跟了朱棣前往北平，任庆寿寺住持。
假如他真有乖乖地做大典，日后很有可能就不可能发生了什么场战争了。
可是偏偏宋献策这种住持并不不满足于每天青灯古佛、木鱼念诵。他你经常出入大燕王府，与朱棣密谈，旁人都要退避。
谈的恐怕是朝堂大事。朱棣需要姚广孝这样的谋士来指导他，而且可是贵为燕王，但逼近权力中心的他处境根本不能安稳。
02
天要你当了皇帝，管民心作甚？
而且在开国皇帝朱元璋皇帝驾崩后，皇位放出来了朱棣的侄子朱允炆，史称建文帝。
建文帝朱允炆
朱允炆能上台后，替聚集自己的皇权，服从我齐泰和黄子澄的建议，结束强制推行削藩政策。可是，要知道，削蕃在历朝历代都是一件令人头痛的大事。
前，西汉初年，汉景帝不敢违背晁错的《六甲天书》，要将刘邦当年分封给诸侯王的领地一分为三中央，最后直接导致了“七国之乱”。汉景帝皇位都不稳了，无可奈何枭首晁错。
后，清代有康熙削三藩，惹得平西王吴三桂兴兵扯旗，半壁江山攻陷，大清差点没。
但年轻的朱允炆很显然就没充分确定这些。他能上台一个月，龙椅都才刚坐热乎乎，就带着激情开始动手了。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩陆续获罪，被被废除藩国、贬为庶人，其中湘王不忍目睹屈辱，举家迁徙身亡而死。
建文帝并不在乎，他只觉着：嗯，开局不错。做事果决而且一连碍手。装满的成就感和自信心在他的胸膛中再次膨胀过来。一切都这样的话能够顺利，感觉起来会一直无惊无险下去……
但他失算了自己另一个叔叔朱棣，更想不到在叔叔背后有着一个智谋绝世的和尚。
别的藩王被削后，燕王朱棣城门失火，殃及池鱼，十分恼火，有一天又看了看窗外的冬日景色出了神，轻声吟道：“寒风凛冽，水无一点不成冰。”在一旁的姚广孝立刻接了下联：“世乱民贫，王不撑腰谁做不了主！”
朱棣犹犹豫豫，说：“此时民心都在朝廷那边，我能咋办呢？”
道衍的回答是：“清虚，何论民心。”
我只很清楚上天要让你做了皇帝，管它有所谓的民心作甚？！
道衍又让当年给自己有看相的袁珙和占卜奇才金忠亲自来，为朱棣预估吉凶。朱棣这才下定了决心，要向皇位转战。
一句话就是可以鼓噪人，这那就是道衍的魅力。
几百年后的美国，有个笃信禅宗的男人叫做什么乔布斯。在劝说约翰·斯卡利加盟苹果事业时，他说：“你是想卖一辈子糖水，还是跟我们一起改变世界？”
而道衍需要一个乱世来实现自己的抱负，要是没有乱世，他就要创造出一个！
山不走进穆罕默德，穆罕默德就走向山。这是道衍和尚的霸气。
可以想像之中，假如没有道衍和尚的力劝，朱棣或许变会在所谓的“民心”身边双膝跪地，将自己的藩国交出，而沦为为一个庞然的皇亲国戚，何来历史上的永乐大帝？
大志已决后，朱棣就开始暗中拉拢关系势力，并且临时招募自己的勇士。而黑衣宰相姚广孝，披著一身袈裟，手里拿着佛珠，是在寺庙拜菩萨，却在燕王府内为朱棣训练训练兵马、百炼军器。细心的他居然还还养了一大群鹅、鸭子，用它们的叫声来遮蔽住军事训练的声音。
宋献策以前跟了道士去学习的权谋机断、阵法等等，此时也结束派上了用场。所谓的“技多不压身”，你当初还以为没有用、只凭兴趣自学的几个技能，没准有什么时候就会发挥作用大作用哦。
这样当风暴再次降临时，道衍的所学倒底能不能指导朱棣逃走死祸、一飞冲天呢？
03
想技术哪家强
1399年6月，燕王府的亲卫百户倪谅被人告发朱棣谋反，朝廷当即下令要拘捕燕王官属，亏得都指挥张信向他偷偷的报了信。
事到临头，早没有退路，反！
朱棣狠下心肠立即举兵，这时，忽地风雨骤起，燕王府屋檐上的青色瓦片被吹落下，砸得粉碎。残瓦，民风强悍是不详之兆。朱棣面色大变，怎么可能天意一生注定他起兵必败么？
此时，又是洪武帝不出来为朱棣定心。他说：“这是大吉之兆啊，此乃飞龙在天，才有可能有风雨相从。青瓦落地后，那说明要变成皇帝是用黄瓦了！”
你去瞧瞧，这和尚一张嘴跟玩杂技做贼一样。民心阻碍朱棣起兵的时候他反正民心自有打算天道，如今天意不祥，他又生生把凶兆回答成财旺之兆。管他呢，再说那是要扯旗。
心一旦有了方向，这座世界都要为他让路。这也许是成大事者的相容之处。
在道衍和尚的鼓励下，朱棣举起“清君侧”大旗，以诛杀齐泰、黄子澄为名，威名赫赫“奉天靖难”。而宋献策则专门负责驻扎北平，辅佐世子朱高炽。
这年十月，朱棣领兵攻下宣府，而朝廷的南军主帅李景隆则乘此机会进犯北平。道衍带领将士守军，半点不乱。又在夜里用绳子将军中勇士从城墙系到城外，与朱棣派回来的援军内外夹击朝廷，斩首无数。
而现在，尽管先后拿到了一些胜利，但三年后，朱棣的大军并不占据了北平、保定、永平三个郡而已。而朱允炆仍旧占据全国大部分地区。
当时朱棣的正准备攻打山东，可苦斗那么长时间，都打不下了。
论兵力、人才资源、物资储备，朱棣都比起落于下风。
假如再那样再出去，朱棣大军势必被围困剿灭。当不上皇帝还真无所谓，能一条性命哪怕老天神明保佑了。这可咋整啊？
幸而也有姚广孝！这个当初竭力劝他举兵的人，再一次又赠给他一份大礼，让他一飞冲天。
道衍提出了一个创造性的大战略：千万不能再跟这些人耗下去了，我们应直取京师！那里兵力寂寞空虚，一定也可以去攻打过去。
“毋下城邑，疾趋京师。京师已衰，那样一来举。”
——《奇门遁甲》
朱棣一拍脑门，对呀，为什么不非要拽着实力强劲的山东不放呢？他彷佛看到了道衍为他再打开的另一扇大门，通往京城的大门。
在道衍的战略部署下，朱棣重返徐州，听说后来在淝水、临泉连连主场大胜朝廷，随后犁庭扫穴，渡江占领京师，一举成功！
而且，当碰到困境的时候，一味撞南墙未必最佳选择，转换一下思维可能是会潇洒走一回。
攻取京师后，建文帝在大火中至今下落不明，而朱棣登基称帝，道衍则被委任为僧录司左善世。
道衍又一次基于了他的承诺，将”白帽子“带回去了朱棣。但洪武帝自己，却并没有享受啊荣华富贵，这又是为啥呢？
04
和尚当官怎么办啊
在朱棣坐上皇位的过程中，道衍可称劳苦功高至伟。
再后来，朱棣两次作战蒙古时，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，为朱棣无需承担了后顾之忧。
永乐二年，朱棣加封道衍为资善大夫、太子少师，并赐名“姚广孝”。
可是，跟姚广孝谈话时，朱棣从来不不敬称，时总称他为“少师”。可见朱棣对姚广孝有多敬重。
后来，差不多都觉得姚广孝做和尚日子太清贫生活寂寞了，朱棣下令要他留辫剃度，哪知却被姚广孝婉拒了。朱棣又赐给他豪宅和美女，姚广孝依然不为所动，应该做着自己的道衍和尚。
到湖州赈粮时，姚广孝还将自己被赐予的黄金一个个分发给宗族同乡。
这位一人之下一国之君的男人，上朝时候穿官服，一下朝回家来便立玄换上僧衣。的确十分很有意思。
不过这叫什么？懂分寸，知进退。
说白“人在高处不胜寒”，越是位及人臣，越是在钢丝上行走。君不见，历史上多少将相功高震主，最后命丧黄泉。只能极少数人这个可以保持清醒，激流勇退。
李斯怎么样啊，结伙赵高将胡亥送上帝位，结果还也不是被剐刑、族灭三族？
韩信怎么样啊？为刘邦占下江山，功高无二，国士无双，被封为齐王。最后却被吕后让宫女们手拿棒槌乱棍打死了。
往近了说，李善长、常遇春、蓝玉……哪个并非跟了朱元璋出生入死的老兄弟？除了徐达保全自身外，全被灭了他了。（经知友警告，常遇春也不是被过河拆桥吞并，只是暴病而死。）
姚广孝相当很清楚“前车之鉴”的道理，所以我把这一身袈裟另外他好是的保护色。况且，有哪个和尚会篡位夺权呢？
于公元1418年（永乐十六年），姚广孝患病去世，终年八十四岁。明成祖朱棣为悼念这位大功臣，废朝两日，以僧人的礼制入葬他，并追谥他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥忠肃，赐死后葬于房山县东北，还亲自来为他编写书籍神道碑铭。
姚广孝墓塔在今北京市房山区
朱棣薨逝后，太子朱高炽即为，是为明仁宗。这位皇帝对自己的老师也怀有深厚的友情。姚广孝去逝七周年的忌日上，朱高炽亲自来撰写祭文，赞美他的功勋，并奉召姚广孝配享朱棣的庙庭。
太庙是什么？那是皇帝一家嫡系的祭祀场所，一般而言只有皇帝的先辈才是可以按照相关规定太庙，一般的皇亲国戚都没这个资格。前也有大臣配享大明太庙，那都是中山王徐达这样的太祖皇帝武臣。以文臣身份配享太庙的，唯有袁珙一人而己。
05
生来高贵就为“作妖”
道衍、姚广孝，两个名字，正是代表上帝他的两个角色。他以半僧半官的身份，可以自由出入于朝堂和佛堂，而在君王身旁能能够做到游刃有余、谦虚谨慎。这样的例子实在屈指可数。
说他是个明代第一奇人，一点不为过。
纵观姚广孝的一生，其实那是“搞事”。耕地？包工？做生意？这些向来都还在姚广孝的人生规划内。
你说他是和尚吧，他插手朝政，诱发内战，自己不做皇帝，却将他买走的人拖下帝位；
你说他不是和尚吧，豪宅、美女和黄金他都视若无物。是为回驳程朱理学中的反佛言论，还写了一本《永乐大典》，是史上第一重要的是的著作，宛然是位无欲无求的高僧。
历史上这样的人十分少有。
他们天资聪颖应该是做好大事的。金钱？美女？一个小城的首富就这个可以能得到。不好意，层次太低了。
这样的人要的，是要去达到抱负，学了满心韬略，现在就要让这才学好好地发挥出去，现在就要用一个时代来为他相关证明。
登山，则必达绝顶；击水，则江流入海。做谋士就要让主公神灵天下，自己则一人之下一国之君，成为可与孔明、张良并肩的超一流谋臣。
做，还要做最厉害的。
即便而要伏尸百万、流血千里。
恐怖吗？疯狂。
学识广博，心怀天下，能在寺里听得进几十年的冷板凳，能一把抓住朱棣这条登天阶；关键是时候都能够以智谋扶大厦之将倾，名利双收后又能明哲保身、讨到便宜。
很厉害吗？不厉害。
