1.大足石刻景区：孩子也可以在这里欣赏人历史文化和自然风光，还也可以亲身体验雕刻石像的过程。
2.三溪口水库：这里的水质挺好的，是可以让孩子去玩水、岸边垂钓、观鸟等。
3.大足南山风景区：孩子也可以在这里再体验山林、溪流、瀑布、草地等自然风光，还可以在游乐设施上结伴玩耍。
4.恩阳古镇：这里有民间的古镇建筑和乡村风光，孩子也可以在这里可以体验古代生活和文化。
5.蛟龙湖公园：这里有湖泊、草坪、游乐设施等，孩子是可以在这里放松身心、游玩娱乐。
商周时期，论王侯将相、应该贫民奴隶，身上都只能两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既还没有内衣，也没有内裤。
换言之，崇尚自然“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘膝而坐听课时，稍不加小心，是会处露胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟你看不起，倒是是可以解释了。恰好而且没有内裤，孔子才会教育：
“劳毋袒，暑毋褰裳。”意思是：干活的人的时候要穿衣服，就算是天再热，也决又不能把裤子卷下来。
直到此时汉朝，古人才冒天下之大不讳游牧民族，穿了了开裆裤。
结束后，裤子也有一次伟大的进步——由开裆裤生级为外踝尖裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮出声，身体的那些部分就是可以漏进去，这样，夏天变会凉快点一些。
但，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福大快朵颐的。确实是是无法想象，就没内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就你不怕被摩擦坏啦？
除此之外冶铁术，从西域传来的技术很有可能还和马镫、玉器加工、战车和。
在商周时期，中原与西域互相间，就早开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就古书了周穆王与西王母的“爱情”故事：
“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”周穆王大远远地的自关中出发，骑着马跑了小半年，才看到传说中的西王母。西王母就是为了谢礼周穆王盛情招待，特意在瑶池摆下酒席，设宴招待周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她歌曲伴奏。
歌舞毕，周穆王离开这里西王母国，又来到中原。
不一会，周穆王又过来了——带了周朝的。前来前来拜访，不是是和西王母出去约会，只不过是想灭了西王母国——极为拔吊无情冷酷之人，果不其然，却被西王母率军暴打了一顿。
周穆王把握十足，却被西王母打了一顿？
如果没有不是周穆王太弱，的话不能只能证明西王母国当然不弱，哪怕比周国也要极为强大。
从考古发掘的上古遗址判断，西王母（西域）一点都用不着周国落后。周穆王与西王母之间的“约会吃饭”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。
再后来，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域确实是要比中原的技术突然哑火。可惜，自“西王母”之后，西域的一切又为何就罕有记载呢？极恐……
第二天三人睡到9点钟才出声，今日准备磁器口。在所住的小区门口吃了重庆人的早餐重庆小面，5块钱一碗吃的很饱也很好吃呀，比火锅对胃口啊。住的地方离磁器口2站地因此很近了，公共交通瞎逛到磁器口。
一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被褒赞为“小重庆”。虽然确实不错，古风古韵，那就是人山人海啊。
既然那个问题有三层，这样笔者就按顺序，总体上九十条三个层次来回答。
必须，古代女子怎地裹小脚。
不知道大家有木有听说一个故事。汉成帝的第二位皇后赵飞燕出身贫寒，一又开始入宫做宫女，再后来在阳阿公主的府邸学习舞蹈。说是有一天，已过而立之年的汉成帝到阳阿公主府邸景点游玩。就是为了取悦皇帝，阳阿公主召了府里不善于歌舞的众女子为汉成帝献艺。赵飞燕舞姿灵动，翩若惊鸿，竟一点点凌空而起，“飞”到了池中荷叶之上继续舞蹈。汉成帝一看这位美人这般如此了得，便转过身子西面。没有想到赵飞燕忽然间从池中腾空跃起，跳到汉成帝的掌心，一直舞蹈，到最后捕抓汉成帝的心。
这是个民间故事，带了质朴纯真的如此夸张。但它却反应出一种社会心态——对小脚的青睐。只能一双含嫣玉足，才能以掌为台，自在舞动起来。
相对于脚的的大小，古人形成了“三寸金莲，四寸银莲，四寸左右吧是铁莲”的审美。社会的崇尚，是无数女子对小脚趋之若骛的一个原因。替取悦于大众审美，女子缠足这些手段便被人们纳入选项。
而如果没有单单是替不追求美，缠足的普及度很有可能并不会很高。完全使女子缠足拥有古代女子定式的，是纲常伦理的发展。
宋明时，儒学完成任务长足进步。封建社会纲常伦理进一步强化，男权社会至新的高度。是为使女子更条件“三从四德”的礼教标准，更清闲的待在家中，人们中,选择了裹足这种是从摧折身体来限制修改女子行动的。
而裹小脚有什么“好处”呢？
简单的方法，它比较大的“好处”，也恰恰它被强制推行的原因——可以增加培养和训练出更大遵从“三从四德”等悠久的传统礼教的女子。裹脚那以后，女子毕竟足部畸形发育而行走不便。他们很多人一般说来是需要扶墙而走，甚至连基本上丧失行动力，曾经的“抱小姐”——完全必须别人扶着才能移动手机。这样的女子，连迈出来大门都不太很有可能，又咋会有机会表现出戴绿帽子这种只会坏贞洁的事呢？
而另一方面，女子缠足虽说会给女性足部给予极大伤害，但而且全身重量集中在踵部，髋部运动强度增大，如此恶性循环，妇女腰髋部更发达，盆骨受影响。这一定程度上使得妇女生育更加能够顺利。只不过古人并不是为了传宗接代而裹小脚，但裹小脚却对他们的生育可以提供了一定帮助。
而作为缠足的承受者，古代女子从缠足中完成的弊大于利。
接受裹小脚，女子们的足部受到波及。今天，如果我们鞋子略略小了，都会总觉得磨脚，觉着堵得慌。而古代女子初次裹脚的年龄，一般是七八岁。只不过缠足是通过外力变动足部骨骼形状，由此改变足部整体形状，因此裹脚一般开始的比较早。遵循古人经验，十岁左右就也很难缠的家伙足了。古代女子们在小小年纪现在就要用布条等工具缠他脚，穿着不合脚的鞋子，做一条小美人鱼，其中的痛苦可以想象得出。
而缠足以后行动受限，女子基本上沦落生育工具。他们一般很少前往，在一方庭院中慢慢地长大，又在一方庭院中活着的。他们的自由不光在精神上给予礼教重压，在上也受到限制。
只不过手中掌握小脚，女子们会获得社会赞誉。但他们却这一点付出过我们今天难以预料的代价。笼中的夜莺不大家都快乐，小脚的太太恨难言。他们是时代的代价者，无奈而又绝望地垫着小脚穿过春秋。
