妇女而且胀痛，不调，痛经。舌质淡红，脉沉细。
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如果患者有上述症状要一定要及时到专业医院参与治疗，以防意外耽误时间病情。意见建议:建议您多带抑郁症患者能参加户外社交活动，或则玩一些他的业余爱好，多听音乐看电影、一段时间某些爱好，多做彻底放松再练习，个人建议平时规律好作息时间，白天的时候多运动运动，能保证饮食营养。
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医学上对此抑郁症的发病因素的不权威解释是：遗传因素、生物因素、社会心理因素相互结合的结果，而环境因素属于什么社会心理因素，在发病机制中只不过起到一部分作用，个人认为环境的因素应该是没有遗传因素更有用。而且内外妇儿上我们老爱会遇到了很多抑郁症患者的发病时就没一丝一毫原因的，我们称之为无诱因起病，也就是肯定根本不未知社会心理因素，单单只不过是遗传因素和生物因素就影响不大了患者是否是不发病的大事。
比如前有个抑郁的情绪的患者病因是父母非常缺乏关爱和太多两人的争吵的家庭环境，而这样的环境和人是对患者是没有办法离开的，所以才只有从根本上认真思索去转变很不利的环境和家庭关系。随后之后参与了两次和患者、父母和医生的家庭访谈（家庭治疗），终于成功是会改善了一些家庭成员之间的某种奇妙关系，使之改变了对患者不利的不发病环境。
抑郁症就像是感冒咳嗽，每个人都会得，可是有是人抗体比较强，打几个喷嚏就弄完了；有的是人竟流感奔袭而来，看上去像脱一层皮。
我曾经初次经历另一个同事的抑郁症，而且自学过心理咨询师，所以才我都能够明白他的抑郁，而身边的人都头发散乱问号，一个灿烂的阳光的大男孩为什么不会抑郁？这一点事情当然了躁狂么？怎么抑郁过来还唠唠叨叨了？
那些个问题来讲全是遇到抑郁症的朋友大家心里的想法。
您的朋友得了抑郁症，请您你必须解释，只不过抑郁症根本就不可能并非他如此脆弱，也不是什么他按照抑郁状态来想逃避，更不是什么简单说来的不坚强。不但请你一定得肯定他的勇敢，如果没有他不坚强勇敢，假如他你选去逃避，他变会离开的，他一定是承受着巨型的痛苦支撑到现在的。
何况抑郁症，抑郁和抑郁症是两种概念，您的朋友得了抑郁症，这就是一种疾病，可以要实际真正的科学有效的药物治疗和那些手段治疗，才有可能复原，决不并不是按照聊聊心里话、一起聊聊天就能复原的，一点儿一定得特别注意。
我相互过一些抑郁症患者，一般说来抑郁症患者或则是有遗传因素，的话那就是抑郁症患者在出生前父母正处于阴郁的状态中，所以才会造成基因皮肤缺损。所以我在抑郁症患者中，天生基因抢走一定会因素。
抑郁症患者在发病阶段，没了希望、痛苦悲观厌世、思想行为失能是主要态度，如果没有任他问题发展最终会造成死也可以动手，必然会增大的危险性。
对此抑郁症患者，我那种感觉在药物治疗的同时，一个也很快速有效的辅助治疗的办法就是共情和动能重塑，好处患者找到b人，指导患者装备强化动能。
那是以中医基础理论为指导，对实际四诊所打听一下到的症状、体征等临床现象接受综合考分析，弄清其内在联系，常理推断其原因、性质在内正邪的盛衰和病情的发展趋势等方面的情况，最大限度地作出确诊的过程。
辨证论治是中医学看诊疾病奇特的方法，体现出来了中医学对疾病独有的认识和思维。但他辨证和论治，又是中医诊治疾病过程中彼此联系、不可分离的两个部分。辨证是判断冶疗的前提和依据，论治则是依据辨证的结果，判断相对应的治疗方法，确实是对辨证如何确定对的的检验。临床上仅有辨证真确，根据不同情况运用修辞的治疗方法，才能得到市场的预期的效果。
因此，中医辨证是要的，但问题的关键并非要不要辨证，只不过是我们对辨证的理解又出现的偏差。其中最关键的经络辨证，被我们所过分关注。
必须，中医辨证的核心思想是经络理论。
中医辨证施治是在经络理论基础上建立和发展起来起来的。的或六经辨证是经络理论在临床治疗辨证方面的综合应用。早在《内经》中对热病、疟疾等的论述，即以足六经为代表分析全身性证候；以后张仲景在《伤寒论》中又有了重大的事情的发展。六经总结概括了十二经，故此为纲分析全身的病症，而且所包括的证候，又不局限于经脉本身，也兼采络脉、经筋、皮部的范围。又如《内经》认为疾病的发展过程，是由皮毛，经孙络、络脉、经脉铺展开来潜近脏腑。温病学派加强“营在脉中，卫在脉外”的理论，其实人体中最外层是“卫分”，依次是“气分”、“营分”、“血分”，王用这一层次概念创立卫、气、营、血辨证来结论热病的浅深几乎在同一时间，这是对经脉学说的灵活运用和能发挥。
经络学说才是中医学基本理论的纲领，完全贯穿于中医的生理、病理、诊断、治疗等各个方面。理、法、方、穴、术、药、辨证论治无不以之为依据。经络学在中医理论体系中的重要性，不仅只表现出来在对针灸治疗的指导作用，宋代的朱肱《活人书》中一针见血地指出：“治伤寒先须识经络，不识经络，如触途冥行，不知邪气这所在。”历代医家无论是在治疗方面、撰述方面也尽皆以经络学说来充当诊断和治疗在内那就证明病变的依据。近代针灸名家承淡安先生其实：“经络实是古代医学生理病理之基础，也是从整体观念又出现的治疗准则。”“雷鸣《内经》书中的理论体系，是建立起在阴阳五行、十二经络的基础上的。”（《经络之研究》译本自序）对此经络学说的重要性，《灵枢·经别》作了有哲理的概括：“夫十二经脉者，人只是因为生，病我之所以成；人只是因为治，病只是因为起；学之所始，工之所止也”，指出十二经脉是人体气血运行的通路，对人体的生存、疾病的形成，这些达到人体的健康和疾病的完全痊愈都有关系密切的关系。因此初始学医的人就开始就应想学好有关经络的理论，除非学术造诣很深的人也要踏入加以研究，才能很不错地掌握治疗疾病的技术。
比如，经络辨证是中医辨证方法中很容易被忽略的
中医的辨证方法很多，有八纲辨证、气血辨证、脏腑辨证、经络辨证等。它们虽各有特点，各有侧重，但又是互相联系联系和互补作用的。但多为无刑事责任辨证，唯独经络辨证是定性辨证基础上的定位辨证。
经络辨证是以经络学说为理论基础来可以概括经络病变的临床表现这些经络、脏腑病变时的相互影响，总结归纳出病变表现时的像是规律，实现以病归经，以经知脏，详细诊断。
另一方面，经络内属于脏腑，外络于支节，是人体内外交流的桥梁和网络周身的系统，经络辨证更更易将体表收集到的征象与内在的修养气血阴阳变化彼此间建立联系，使确诊更准，的或口干口渴一症，唇周较干燥应胃，足阳明经“环唇”；口颊干应肝，足厥阴经“环唇内”；咽干应心肺，手厥阴经“上挟咽”、手太阴经“从肺系”；舌干以舌下舌根为重应肾，足少阴经“循喉咙，挟舌本”；舌干连及上鄂则应肝，足厥阴经“循喉咙结束后，上入颃颡”。又如头晕一症，前额痛应阳明经，多伴恶心泛恶的胃肠道症状；侧头痛应少阳经，多伴有情绪反常、口苦眩晕的肝胆症状；后头晕应太阳经，多伴有恶风怕冷、颈项僵直的外感表证；巅顶痛应厥阴经，多伴有记忆力减退、头晕的肝肾不足、髓海失养症状。
而，经络辨证，除开经脉辨证（或称为十二经脉辨证）、奇经八脉辨证等内容。其中，十二经脉又总统领着或则的皮部、络脉、经别和经筋，约定把人体划作为十二个基本是不相飞旋的区域（或区带），你是什么区域内又可分表层的皮肤、浅层的络脉、中层的经脉与经别、皮肤深层的经筋。也就是说，十二经脉辨证除开将人体外部表现与内在的东西脏腑变化联系过来，分析什么辨别真假表里、寒热、虚实、阴阳和各脏腑的功能盛衰，进行依据辨证外，颇为奇异的是根据症状会出现的部位特点，加强解剖结构，并且定位辨证，不过这个定位辨证，不但是线性、带状的，我还是分层次、立体效果的，是极为计算精确的层次定位辨证。例如类别繁多腰部韧带拉伤（除开急性腰扭伤、慢性腰肌劳损、第三腰椎横突综合征、腰椎间盘突出症等现代医学疾病），多辨证为足太阳经和足少阴经经筋病，据疼痛及疼痛投照的具体一点部位归经辨证，你选小腿背侧承山（膀胱57）、雪尘（膀胱58）或筑宾（肾9）深刺治疗，多有显效率。又如白带异味、湿疹多辨为足厥阴经湿热证，取井穴大敦（肝1）刺血可治。
针灸治疗过程中的实体操作特点，以至于针灸临床中大量地建议使用了经络辨证方法，连成了依据与定位相结合的辨证特点，如果没有定罪辨证是一种抽像诊断方法，那你建立在早期解剖学基础上的定位辨证就是一种抽象化确定诊断方法，抽象与具象化三管齐下，这既已建立起在经络辨证基础上的针灸疗法的优势与特色，又是中医针灸充当一个最重要的组成部分深植于民间中医学，同时又被现代医学广为认可、在世界范围内发芽开花的内在的修养原因。
以程莘农院士为代表的程氏针灸疗法特别强调经络辨证，当然指出的是一种思维模式，反诘的是组建在民间中医学和现代医学加持知识结构基础上的思维。如果不是说现代中医学更注重实际属性、归纳到、特点等抽像宏观概念，那你现代医学就更特别注重位置、结构、组成等具像化微观概念。假如说经络辨证同样重视了抽象与具象化两种认知，那你经络就可以盛载传统中医学与现代医学与彼此沟通的桥梁作用，这些作用甚至还是使命性的。因而，对经络的正确解读就略显尤为重要。
