环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之成风而深秀者,东莱也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰互相间者,林壑尤美也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又更高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,不会在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫最美的日出而林霏开,云归而幽谷暝,清溟变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,雨珠而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷的也.
再说负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而稻香鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂但他前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,杯觥交错,坐了起来而喧嚷者,众宾欢也.苍然白发,惨然乎其间者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影扯乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.但禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知您太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
[作者简介]
欧阳修(1007～1072),北宋政治家、文学家.唐宋古文八大家之一.字永叔,号醉翁,晚号六一居士.吉州永丰(今属江西)人.欧阳修自称庐陵人,毕竟吉州原属庐陵郡.本文选自《醉翁亭记》.
[诗词鉴赏]
宋仁宗庆历五年(一○四五),可以参加政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上疏替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州.去任以后以后,他内心躁狂,但又能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了其它政绩.《醉翁亭记》就写在这样的时期.文章描写了滁州西北自然景物的幽深秀美,滁州百姓安定宁静的生活,特别是作者在山林中赏园宴饮的乐趣.番外洞穿一个“乐”字,其中则中有着比较复杂跌荡的内容.一则旁敲侧击出一个封建社会地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情山水背后封印着难言的苦衷.这时候四十岁的盛年却自号“醉翁”,但经常会出游,再加他那“饮少辄醉”、“惨然乎其间”的诸般表现,都因为欧阳修是借山水之乐来排谴贬居生活的苦闷.
本文是山水游记,但抒情气氛很浓.作者的一丝欣慰和悲苦都内敛地所蕴含的在风景的描绘和气氛的渲染中的.替加强风神情韵,通篇根据不同情况那说明句式,同一根二十一个“也”字,导致一种泰然自若婉转动听的咏叹句调.在写景和叙事上,文章写得既更加明确以简洁,又饱满形象生动,勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画.它的层次利落分明,自远而近,由大及小,在疏朗的背景中独特鲜明地形态轮廓醉翁亭和作者的中心位置.不过语言的概括准确,自然很流畅,多用排偶而彰显于板滞,和音节的高亢爱和谐等,都会显示了作者驾驭语言的相同高度技巧和特殊能量风格.
【译文】：
滁州的四周都是山.它的西南角的几座山峰,山谷不光的美.看上去树木葱郁、幽邃灵秀的,应该是滁州琅琊山.延着山路走了六七里路,慢慢的听见潺潺的水声,从两个山峰与流出来的,应该是正所谓的酿泉.山势曲直,路也跟着弯转,索性就可以不看到在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开的嘴巴着差不多的亭子.这就是桃花潭了.造亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢?是太守用自己的别号来尊敬这亭子的.太守和宾客们在这里饮酒时,喝一点点就醉了,并且年纪又大,所以给自己的起了个号叫醉翁.醉翁的心思不取决于人不饮酒,而取决于人山山水水互相.这山水的乐趣,是领会在心中,牵挂在酒里的.
当那太阳出来下次,林间的烟雾逐渐聚拢,到傍晚云雾凝练,山谷就昏黄了,这明暗的变化,显然山间早晚的景象.牛羊成群,幽香一阵；林木繁盛,枝叶成荫；秋高气爽,秋霜洁白无瑕；溪水沮丧,石出水面.这是山间四季的景象.早上过去,晚上回来,四季的景象千差万别,乐趣也就无穷无尽了.
至于几个提着东西在路上边走边唱,走累了大树下歇歇脚吧,前面的的呼喊,后面的回应,拉住老人和孩子,熙熙攘攘不不知是什么原因的,是滁州人在游玩儿.我们在溪水旁边捉虾,溪水深,鱼儿肥；用林壑尤美的水做酒,泉水香,酒色清；野菜野味,随手放到地上.着这那就是太守的宴会.宴会欢畅宾主尽欢,不在乎有没音乐.投壶的中了,下棋的赢了,随后旧杯和筹码递过来递进来,有的站了过来,有的坐了继续,吵吵闹闹的,是诸位宾客.那个满脸沧桑头发花白,昏沉沉倒在他们其中的,是太守醉得不省人事了.
过了一会儿,夕阳要太阳落山了,人影散乱,太守回去吧了,宾客们跟随着.树林渐渐暗了下来,鸟儿在树林上上下下地叫着.游人一起离开,鸟儿又开始不高兴了.只不过鸟儿只很清楚山林的乐趣,而不知道人们的乐趣；人们只清楚跟了太守游玩儿的乐趣,而到底太守的快乐自有他大家都快乐的道理.酒醉之后了能和大家一同享受幸福,醉倒了也可以用文章记叙下这快乐的,如果说太守了.太守是谁呢?那是庐陵人欧阳修.
