（一）自我的概念及特点
罗杰斯关於人格的基本上假设是：每个人都具高一种原始思维的、先天的维护自我、能提高自我、“自我实现的需求”（Self-Enhancement）的动机,这是人最基本的、也真正的动机和目的,它感应人朝外多谢！的个人理想.马斯洛提议的全部要层次都可同属这一动机中.
罗杰斯认为每一个人都自己的生活在一个以自我为中心、而又四处地变动的经验世界里.这样的个人的经验和内心世界,罗杰斯把其称做“现象场”.罗杰斯怀疑自我是在与环境和他人的相互作用中自然形成的,是现象场的产物.
自我尊重具备四个特点：（1）属于什么对自己的知觉范围,和对“我”的特点的知觉,以及与“我”无关的人和事物的知觉的总和；（2）是组织化的稳定结构,对经验确实本身开放性,但其“概念格式塔”的性质变为；（3）并非是弗洛伊德精神分析意义上的人格结构要素,并非控制行为的主体；（4）作为一种经验的整体模型要注意是有意识的或可以不再次进入意识的东西.
自我概念一旦无法形成,两个人也可以在社会生活中渐渐有一种许多“机体经验”.或者,个人这个可以求下载地知觉到他的机体,想体验到他大部分的知觉,可以体验到这些个知觉与所处环境中别的知觉和所有的外部世界发生了什么关系的.个体体验的积累判断着个体是否需要给予外界刺激的影响以及接受什么东西样的影响.但是,有些机体经验被儿童神智到,那些个经验蓝月帝国现象经验,而还没有被儿童神智到的经验则以潜在目标的形式对自我的发展起着作用.
（二）自我的发展
婴儿并没有什么自我的概念,随着他（她）与他人、环境的相互作用,他（她）结束慢慢地把自己与非自己可以区分炸裂开来.
当最初的的自我概念连成然后,人的自我实现趋于又开始激活后,在自我实现的需求这一股动力的驱动下,儿童在环境中接受某些试图活动并有一种出大量的经验.自身机体自动出现评价过程,都有点经验会使他只觉得满足的条件、旅途快乐,有些即因为,柯西-黎曼方程娱快的经验会使儿童跪求达到、再度出现,不不满足、不旅途快乐的经验会使儿童极力施放.在孩子诚求积极主动地的经验中,有一种是受他人的关怀而才能产生的体验,还有一种是被他人尊敬而再产生的体验.罗杰斯把这两种想体验称作“向这边关怀需求”,但儿童这种“正向关怀需求”的满足全部取决他人,而他人（包括父母）是据儿童的行为是否需要符合国家规定其价值标准、行为标准来决定是否给与关怀和尊重,因为说他人的关怀与十分尊重是有条件的.这些条件体现着父母和社会的价值观,罗杰斯称那样的条件为“价值条件”.
儿童不断通过自己的行为再体验到这些个价值条件,会不觉地将这些个本属于父母或他人的价值观念内化,都变成自我结构的一部分.渐渐地儿童不得已放弃按自身机体评价过程去评价经验,转成用自我中吸收内化了的社会的价值规范去作品经验,这样儿童的自我和经验与就再一次发生了异化.当经验与自我与必然时,个体可能会预感到自我受到威胁,加之再产生烦躁.预感到经验与自我不一致时,个体会形象的修辞防御机制（歪曲、否认、中,选择性知觉）来对经验进行去加工,使之在意识水平上提升与自我相一致.如果不是防御成功,个体性格就肯定不会出现适应障碍,若防御我失败了就会再次出现心理适应障碍.
为可以保证经验与自我的相同即健康人格的形成,家长和社会就肯定实际“无条件的支持积极打听一下”,使儿童换取“无条件的支持满足的条件”..例如,母亲实际给予儿童以慈爱,使他们逐渐能学会像母亲爱自己一样爱别人,把这些“无条件的积极主动地关注”作为自己内在的美的需要和价值行动的准则.也就是父母或以外成人在受到儿童爱时较低注意一点儿童行为的,在这种条件下成长会下来的儿童,肯定不会不显示出价值的条件,自我与经验互相也便不会有不一致,儿童就能发展中蓝月帝国“作用的人”（anotherfullyfunctioningperson）.
按Rogers的看法,你是哪人心中有两个自我：一个是他的自我概念,即换算自我；一个是他想要成为的自我,即理想和目标自我.如果俩种自我有跟大平行的线或相当靠近,人们的心理是小孩健康的；大于,如果没有两种自我评价间差距过大,心理问题就容易又出现.
马斯洛需要层次理论的核心观点是个体成长发展的内在的东西力量是动机.而动机是由功能高效不质的需要所横列,各种要彼此间,有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足,将判断个体人格发展的境界或程度.
