(1)社交恐惧症的病根和“现象”病根和“业力”病根，什么是“现象”病根，“现象”病根即是自卑心理、怯懦、性格内向等性格缺陷，现象病根比较比较好帮忙解决，只是需要探索心理疏导和勉励其行为晋阶很容易得到解脱，而“业力”病根是最各位的，需要是从反省忏悔和拜忏放生等功德善法来化解开，“业力”病根指：“邪淫”、“真正的恶意杀生”“偷盗”等。业力病根所呈的状态：①偏的邪的，给人一种很猥琐、肮脏不堪、不知廉耻的磁场感受，这就是邪淫的果相。②眼睛畏畏缩缩敢与人互望、莫名地的羞愧难挡、怕与人目光互望，总都觉得别人在看他，内心呈现出一种亏欠心理感受，这就是偷盗的果相,这是“余光恐惧症”比较大的病根。③在他人面前忽的感到内在“气机”遭到压抑，手脚都不知该往哪里放，身心感受缺少安全感太多“生命的气机”在人前Hold不住气场，最大限度地表现出出发慌然、每天提心吊胆、担惊害怕，宛如惊弓之鸟。这是杀生的反作用力可能导致“生命气机”遭到攻击攫夺，因受拘于业障而被内在“负面磁场”阻碍导致身心失调，造杀业过于严重可能会会造成动物灵附体而一直没法远离了那被动而完全扭曲的恐惧感。只不过，你其他伤害了其他生命，反作用于自己，生命力也会遭到攻击攫夺和障碍。尤其是强烈社恐患者，都也可以感应到发病时的觉受都也不是能够的自己，所有的的恐惧、尴尬、不良情绪根本不并非他的本意，彷佛被一种道无形的力量所牵制住，死去了再控制，这早就不是什么简单心理咨询可以可以解决的，这早就延展到了业力的问题。最根本的应该是驱除那不为自己操纵的“惯性”也即除掉“业力”的问题（按本人的理解，业力不是迷信，它是起心造作而出现的一种负面的信息能量），这必须靠自我检讨自我忏悔铲平它，由自我检讨而追查自己心存恶意杀生、偷盗、邪淫就这些不可明说令心愧疚之事，把那些歹毒心垢抛光接着由衷地在众人面前戒禁深深的忏悔荡除心毒心垢，洗除业力。当三个人肯虚无飘渺欣慰地深深的忏悔自己过错的时候，这样他就离得到解脱不远了，业障要先实际自我检讨去忏悔才能驱除。忏悔过后要参照自己的错误`指标和具体一点数量、和所才能产生的破坏程度表现出填写的功德补偿，如：偷盗就行供僧善法，邪淫就助印弘扬和传承戒淫善法，杀生就大量地放生，当功德力超过“业力”之时，所有的身心面貌必然会呈现出安宁喜悦的生命状态，不过他也必定会换取不知解脱。到后来的阶段他会感受到是没有什么呢康复不康复的问题，症状只是三个果相，而根本原因取决于人以往所做的错事而出现的负面的东西能量（业力），是这个负面能量能量在牵引完全扭曲着自己的症状，发病时的觉受已经不是自己，这个负面能量能量更具操控性和强迫性，症状的失去控制几乎是“业力”在催动，完全踏入自我反省忏悔，真能欣喜透彻分析认知观念自己的人都会能找到不良企图杀生、或偷盗、或邪淫的行为，症状越极为严重错误也少嘛，君不闻乎：“可怜之人必有可恨之处”
跪求“业力”例如“邪淫”的错误较低就会充满一种很猥琐、不知羞耻磁场，使人一接近就能感受到其恶劣的身心磁场，如果偷盗比较好严重可能会惊慌，可不敢与人相视（亏损了少生命的价值）。心灵的世界本来无一物，只不过多了过多不愿没的东西，形同自己可以说，“恐惧症”的问题早已忘之九霄云外了，若非我探索记忆去搜寻过去的自己，其实是撕心裂肺般、不想回忆，现在对于根本就不可能那就是大不相同的两个人，当初陷进于病症之时，我以为我下半辈子都没救了，当时整个人格内涵已经是以“恐惧症”为素材而构架的，仔细回想有过的自己，万万没想到自己竟是可以不彻底痊愈.
四大心理疾病的病根与自我治疗治疗
(2)抑郁症的病根：其症状表现出来为：莫明地躁狂，又空虚、丧气，难受，对生命失去能够存活的信心和希望，能感受到不出来活着的意义，好似连塌毁的空气都要将他难以呼吸，其心灵世界完全呈现出“大片毫无血色，了无生机”的生命状态。如像：三个重度抑郁症患者在未曾患病时时，他对玩游戏、上网看电影很感兴趣，甚至连可以狂烈地动员其中，不过抑郁症狂暴以后以后当他再相互这些东西，纵然强作觉得开心地投入到其中，心里依然空无一人的,感觉很黯然很乏味，找不到心灵上的寄托，那种阴气沉沉的恶觉恶受总是莫明其妙地弥漫着自己，这个世界对他相比是这等孤独无助而很熟悉，严重抑郁下来，精神恍惚，心烦意乱，内心世界大片“煞白”，仿似连仅存空气都是可以让他窒息的感觉，仿若自己深陷地狱，叫天天出了毛病，叫地地不应，活在抑郁、失望、恐惧虚空之中，特别是倾向于想的程度，恍惚彼此间，哪怕会很亲切地感觉到“死神”倒是正从对面走来，内心惊慌失措，很显然滴落了万丈深渊，远远离开了人类群体。这是太可怕地的，这是正常人所不可理解和体会的。
那你抑郁症究竟是什么人是怎摸来的呢？①有一病根只在于曾经懒做、背离责任义务。
而且价值做出决定存在地，悖离了责任义务便逃不了要所创造的“生命的负值”领悟亏欠，当生命处于“大幅贬值、亏欠”的状态，慢慢的地会丧失必然的价值，只不过没有存在地的价值但寿命未尽肉身还在，随后表现出来在心理便产生了抑郁的情绪、寂寞空虚、丧气，对一丁点事物都失去希望没了希望，由此我们可以明白人估计劳动应该活在责任义务里，人以外责任义务是没有其他，只有一责任义务才能彰显出自己存在的价值，人，再苦再累也估计参加过劳动所创造的正值，人有四肢倘若不愿意劳动身心必是会憋出问题。（懒惰象生锈完全不一样，比操劳更能会消耗身体；每天都是用钥匙，总是会闪闪发亮的。——富兰克林）。
我们不如你回想起再看看，当我们一天到晚什么东西事也不做，只是因为吃饭了看电视节目，后半个月下了，我们是否需要总觉得这饭食吃得都有点罪恶，我们有无十分亲切地感觉到心里虚虚的，像做了什么事错事此刻却敢问错在哪里，内心压抑的气氛懊丧。是的，这是轻度抑郁症了，由此我们可以不认知抑郁症的三个成因老祖底背离形态责任义务而累积的亏欠，是因为生命有所亏欠所以我缺乏存在的理由和价值，而且非常缺乏存在的价值所以我内心呈抑郁，内心抑郁只不过是两个果相，是在嘱咐人们估计尽到责任义务
加之抑郁症患者前提是多可以参加劳动凭空创造又值，要在个人责任义务的基础上多做一份奉献用此增长存在价值。②抑郁症的另一原因：忤逆不孝父母：父母与子女之间有“缘生灵子线"的连带关系，父母有如“树根”，子女宛若“枝叶”父母有生助繁荣兴旺子女的力量，要是子女忤逆不孝父母就等同于自刨树根，被反噬生机，内心可能会抑郁，只不过我们的生命是从父母那里得来的，所以抑郁症患者要反省自己有过是否需要对父母大发脾气有无指责谩骂过让父母伤心？
对治的方法：以诚恳心向父母忏悔，为父母洗衣做饭，让父母很开心舒心惬意，自己的抑郁便会能减轻，只不过濡养脏腑了“树根”，“枝叶”也就会繁荣兴旺、自然充满活力。
③故意杀生，杀生不单会感召动物灵的凭依但是会掳掠自己生命的“内在的美气机”，“气机损伤”不对在心态上当然了了无生机，阴气沉沉以至于干什么都提不起劲儿，所以才在相当严重的“抑郁症”患者中的常常觉得会感觉道丧失能生存的希望，感觉自己活得没意义，觉得生命对自己是一种惩罚。
看专业三大病根，治疗啊抑郁症的方法取决于人①：以自我检讨自我忏悔为本，反省自己有无背离责任义务、真正的恶意杀生害命、父母父母的过失？如有，必须这些话，需要深深的忏悔出去，只有将其憍慢自我忏悔才能消弥我们自身的业力。②活在责任义务中，争取生活努力挣钱，再苦再累也不想要逃避自己的责任义务，也没两个“苦受”做对比，“大家都快乐”也将死去意义。最好就是再做出一份有益于社会大众的贡献若要累积未知的价值③：以放生、广行布施等功德善法来增强以往故意杀生、忤逆不孝父母的亏欠，当功德力最多业力时必定会换取解脱。那为什么？具体一点请查找资料《功德善法的原理》和《为什么要反省忏悔，如何进行反省忏悔，反省忏悔的好处》
四大心理疾病的病根与自我治疗啊
(2)抑郁症的病根：其症状态度为：莫明地抑郁，寂寞空虚、丧气，难受，对生命死去活下来的信心和希望，感受到不出来人生的意义，好似连塌毁的空气都要将他不能呼吸，其心灵世界呈现出“一片苍白如纸，了无生机”的生命状态。再如：另一个重度抑郁症患者在早已患病后时，他对玩游戏、看电影啊很很有兴趣，使得这个可以疯狂地动员其中，但是抑郁症爆发完了当他再相互这些个东西，纵算强作开心不地投入其中，心里却空无一人的,觉得很无可奈何很枯燥乏味，能找到心灵上的寄托，那种毫无生气的恶觉恶受我总是莫名其妙地萦绕着自己，这个世界对他可以说是极为孤独无助而陌生，十分严重抑郁起来，精神恍惚，心绪不宁，内心世界一片血红“惨白一片”，好似连塌毁空气都这个可以让他难以呼吸，恍若自己深陷地狱，叫整天不灵，叫地地不应，活在抑郁、失望、恐惧之上，特别是倾向于死的程度，恍惚互相，哪怕会十分亲切地感应到“死神”很显然正从对面走来，内心惊恐万分，显然滑下了万丈深渊，远离了人类群体。这是非常可怕的的，这是正常人所不可理解和体会的。
那就抑郁症究竟是什么人是咋来的呢？①有一病根取决于人有过懒做、背离责任义务。
因为价值改变未知，背离现象了责任义务便难免会要创造“生命的负值”达到亏欠，当生命正处于“不断贬值、亏欠”的状态，渐渐地会没了未知的价值，只不过是没有未知的价值但寿命未尽肉身还在，索性表现出在心理便有一种了躁狂、又空虚、沮丧，对完全没有事物都丧失信心失去了希望，可以推知我们这个可以很清楚人应该劳动应该是活在责任义务里，人除开责任义务没有其他地方，只有一责任义务才能彰显出出自己存在的价值，人，再苦再累也应该参加劳动创造出正值春季，人有四肢若是不愿意劳动身心必定会憋出问题。（懒惰象容易生锈差不多，比操劳家务更能能量消耗身体；经常会用的钥匙，总是会亮闪闪的。——富兰克林）。
我们何不回想一下，当我们天天就知道什么好事也不做，只不过是吃饭好电视看，尝试一两天下了，我们有无都觉得这饭食吃得些罪恶，我们是否需要亲切地感觉得到心里虚虚的，好象做了什么错事却又不知错在哪里，内心压抑的气氛失落。是的，这就是轻度抑郁症了，进而我们是可以认知抑郁症的另一个成因老祖底背离形态责任义务而累积的亏欠，是因为生命所亏欠所以我非常缺乏生存的意义和价值，是因为缺乏存在地的价值所以我内心呈现抑郁，内心抑郁只不过是个果相，是在警告人们应该要承担起自己的责任义务。加之抑郁症患者需要多能参加劳动人类创造正值，要在个人责任义务的基础上多做一份奉献以此达到存在价值。
②抑郁症的另一原因：忤逆不孝父母：父母与子女之间有“缘生灵子线"的与此同时关系，父母犹如“树根”，子女有如“枝叶”父母凡生助兴旺昌盛子女的力量，假如子女忤逆不孝父母就等同于自刨树根，自毁生机，内心变会抑郁，是因为我们的生命是从父母那里得来的，因为抑郁症患者要反省自己有过是否是忤逆不孝父母？是否需要曾对父母大发脾气如何确定谩骂过让父母难过伤心？
对治的方法：以诚恳心向父母忏悔，为父母洗衣做饭，让父母开心高兴很舒坦，自己的抑郁便会缓解，而且濡润了“树根”，“枝叶”也就会兴盛、自然充满活力。
③真正的恶意杀生，杀生不仅仅会感召动物灵的凭依并且会掳掠自己生命的“内在的修养气机”，“气机受到损伤”不对在心态上当然了了无生机，毫无生气甚至干什么都提不起兴致，因此在极为严重的“抑郁症”患者中经常会会感觉到失去了生存下来的希望，感觉上自己活得没意义，感觉上生命对自己是一种惩罚。
看专业三大病根，治疗好抑郁症的方法只是相对而言①：以反省自己去忏悔为本，反省自己有无背离责任义务、真正的恶意犯戒、忤逆不孝父母的过失？如有，要问出来，要去忏悔进去，只能将其发露忏悔才能消弥我们自身的业力。②活在责任义务中，只有努力生活努力挣钱，再苦再累也不想逃避自己的责任义务，没有两个“苦受”做对比，“只有快乐”也将丧失意义。然后再做出一份有益于社会大众的贡献故此提升必然的价值③：以放生、助印经典等功德善法来增强以往的过错，当功德力将近业力时必定会得到心灵解脱。之所以？具体请查找资料《功德善法的原理》和《为什么要反省忏悔，如何进行反省忏悔，反省忏悔的好处》
(3)精神（即多头意识）：精神患者比较多是不合理地精神和辱骂、亵渎天地神明而可能导致精神的不正常，症状表现为①在做事情或则想问题的时候，一件事情还未交了任务脑海中又想起了另一件事情甚至于多件事情，心中思绪杂乱，着急、挂碍重重，被自己虚妄的三个心、执着心搅得头昏眼花，幻灭了自己，立刻不记得事情该如何，也究竟该从何下手，整个人格内涵动不动爱没显示出一种呆呆的的气质形象，工作的时候偶尔会是不执著于当下而习惯于妄想到十万八千里远，脑子蒙蒙胧胧、思绪杂念乱作一锅粥，而且心力退失得很列害，办事效率低，记忆力相对差，这些全是身、心、灵、不能大清查的问题。②：平时很难出现一种不会勉强性的邪思妄想，可能会奇怪的情不自禁地对神明起恶念,但不是他其本意。而这样的“业力”惯性有一条原因肯定只是相对而言早年有不敬或侮辱天地神明的过失，是因为佛菩萨等圣贤贞洁戒的都是“光明得到解脱”属於着多么伟大的精神，而我们以残酷的精神去“挑战、蔑视”多么伟大的精神，结果在自己身上就会精神错乱、失常，人在这样的地球上才如此的渺小，太阳都按在规律东升西落，各大天体也有其各自的运行轨则，人怎莫能不守规矩不敬呢？另外，导师开示，精神患者想问题丢三落四、随随便便想一段丢一段不求结果，不都尊重自己的心，我总是就是喜欢沈浸于联想、妄想、冥想之中，常常觉得以幻想中为贵宾级别“除了可能有个坏习惯：即你做事死活不肯拼尽精神、胆怯吃点苦轻轻,参加劳动坚决不肯句子修辞全部的精神力量、只肯要用4、5分的精神，因而只剩的精神散逸于身心之外随手飘散，(古人云:人有三魂七魄是确实有道理的)，因为长期不愿意用尽精神，错非因精神的被退化会倒致心灵无法几乎全部，到最后思绪纷飞、杂念横生，因而再次出现精神问题。一个和健康的人做事情应该身体、精神、灵明纷纷上缴，只不过身、心、灵其实那就是一体的，彻底拆开的或放在不用什么能不出问题吗？对治的方法：在圣贤跟前举心忏悔 从今天开始拜78佛或观音菩萨49拜 放生、助印相关经典或圣像修补过错，当功德力将近业力之时症状也将瞬间瓦解。
(4)强迫症的一大病根（大日遍照师兄提供）：强迫症是因以往将出错的、破坏性的精神力量噬魂之手输灌、威胁于他人身上，如：对父母暴怒嗔恨，在反作用力的推动下，这部分“业力”会使脑筋透入一种莫名的、没法自主的不强迫性思维，比如说“不会勉强洗过手症”，总感觉手相当脏，洗得手脱皮了内心应该被那恶觉受所“驾御”，把手洗干净也难过，不洗更堵得慌。要知道不是他手脏。完全是“业力”渗透于大脑思维和心灵，是身心上的“负面评价能量”（业力）在牵制、压制着自己，心理透着一种恶觉恶受，苦思冥想的挣扎、执着放不下她，所以我必须自我反省自我忏悔洗除业力（负面能量），并以按的功德补偿来化解掉。强迫症的病根主要只在于：①对父母嗔恨、发脾气、暴怒，其是以强大的意志力、精神力量对父母爆发出“嗔恨之火”其给予的精神伤害由此可见。②有过以残酷的精神对待神明、圣像和。③曾有心存恶意杀生、偷盗、邪淫的过失。
对治方法：以反醒忏悔的看出自己不赡养老人父母、辱骂不敬神明，真正的恶意杀生、偷盗、邪淫的过失，后再以拜忏，持经诵经、放生、助印等功德善法修补前过，当功德力最多业力症状肯定彻底瓦解。①向父母赞叹地憍慢自我忏悔清理强迫症的业力②兄长孝养父母补充“业力亏欠”，可为父母洗碗或充话费、或以乃至于美食衣物来供养僧众父母。③向父母祈请忏悔。④为父母放生祈福，修积功德回向。（这个最快速有效），父母与子女间有“缘生灵子线”的与此同时关系，父母宛若树根，子女宛如枝叶，冥冥之中父母有生助繁荣子女的力量，我们为父母放生做功德，濡润了树根，自己的生命力当然会换取滋养。
心理疾病的通治法则：因其大都都属于“业障病”故而大致原则都要以反省忏悔和随机的功德偿还来可以消除“业力”，外，平时要多持诵经典，荡除内心的邪思妄想，是对一些根除的“业力”习气，如：邪淫，必须自己扇巴掌驱散业力，是因为你这么大一打就能把“业力”搅碎掉，否则不它会永远沉积在你的身心不时地地生不如死自己给自己给了障碍带来烦恼哪怕感召灾难。
⑴自我反省忏悔：反省自己真诚的忏悔前提是发露，也就是第一考网、被曝光出，而且一些恶是一类阴的，唯有按照一丝欣慰地真诚的忏悔，才能散去铲平那些个业力，只有一媒体曝光自己的罪恶才能提升到除掉歹毒心垢挥发消耗阳气“负面能量能量”的作用。建议是在众人跟前去忏悔（群），毕竟这样的话有2个好处，其一：《金刚经》云：受人卑贱得重罪轻受。其二：以身示法，有很好的带动作用。
反省自己去忏悔的好处有：①打败我执，所有负面的情绪：担心、恐惧、联想、幻想是我执在起作用，开遮去忏悔能飞快除掉我执，没有我了，病往哪里放呢？②：化解掉负面能量，自我反省深深的忏悔要注意可起一个消业除障的作用，这些机械惯性这些失控而不能禁的情绪也是由以往出现错误的心行只是想念在内长时刻被攻陷于病症的“好纠结与系缚”所堆积而成而产生的“负面能量能量”，正是这些个负面的信息能量在不断地崩裂操控着自己，戒禁自我忏悔诉说妇人心心垢能起极好的释放作用，只不过那是在与“光明”结合。③：自我反省深深的忏悔都能够清除干净心理垃圾，挖除心垢，扫净一切偏去的个性，恢复此刻光明的力量、安详的自己。如果肯按步骤落实好，病不但飞速得到彻底改善但肯定也可以根治。反醒忏悔，是消业的，业障永久消除后肯定得解脱。反省自己自我忏悔是自我价值观存真除妄的两个过程，人是万物之灵，人的每无心念每一造作都会出现你所选的能量，物以类俱，如若善的便会感招良性增生的人事物，若真恶的便会感招同质的恶因缘，也就是种种灾难疾病作用于自己身上，有些突发疾病、灾难但却无意中总之是有因果在其中的，再加之人都应该偶尔会反省自己，自我检讨可以让一个人清醒，反省自己真诚的忏悔可以不可以消除狠毒心垢，几个偏去的个性乃至于负面情绪乃至于诡秘而没法自主地的肢体动作与此同时发露去忏悔才会释放掉，个内心光明的人是流露出正气的是无惧无畏的，自我反省忏悔过了只会令人流露出信心充满生命力，只不过这是在与“光”特点。那些个根本无法按照交流、训练而打破的惯性实际上恰恰“业力”的不叠加所连成的，唯独在还有业力的基础上，心理疏导和行为进阶才能真正起效，“业力”因素是致病的根本因素。像是的心理咨询是没能彻底治愈社恐的，它是“业力”的叠加所才能产生的扭曲惯性。拜忏，持诵经典和玄秘功德善法是以法喜正受来可以用内心的恶觉恶受，在一就开始如果就没法喜，是“业障”除得不够，如果能多往拜忏和行善事法上努力，相对应完了也就会出现“统一调和、安详舒坦”的心灵觉受，一段时间以后心也就会因净化而完全恢复四月清明。特别是行功德善法的过程中内心会出现一种明亮的生命磁场、平时紧绷的神经会换取放松下来，内心有如卸下包袱好象充满那种温馨充满感动的话。
⑵持诵经典的作用：而且圣人巳经证得了宇宙人生的真实，它们的生命也和大宇宙的虚无飘渺所凝练，致使其所留下的经典叶白他们“心光”所化现的。便是只要你我们满怀欣喜诚恳、虔诚心去持诵便会我得到“加持”能够得到“正能量”，呢既然心态已被诸圣被融合，“病症”何至于此难消？
⑶功德善法的作用：
而且过去的错误、罪恶巳经对这样的世界甚至对周围的人才能产生了当然的亏欠，自己的生命价值正处于一种亏欠、失衡状态快速贬值的状态，钟少严完全呈现出种种扭曲、偏失的惯性，以致若不能可到达完全痊愈，要在心血灌溉和辛勤的劳动地辛苦耕耘表现出换算贡献来一次性偿还“业债”，古人讲“太缺德”，缺德事还要补“功德”，你必须绝对标准下自己所犯了错数量的多少，接着表现出实际中平等关系的功德善法来迴向忏悔，使之可以恢复平衡，功过相消”之时何有不心灵解脱之理呢？又，另一个人的存在只不过是价值的累积，所创造出的价值到最后，他修真者的存在得也愈加心安定愧于、泰然自若，不论是有过无过多后做些奉献多所创造的些生命的价值我总是好的。当“功德力”冲出“业力”之时症状肯定土崩瓦解，必须得记得算上所做过的善法数量来比较好过错的数量，那样你都会明白了自己做得太少了，就不会发着牢骚病症怎么还在。上路子持善法的过程中内心就会有一种一种舒适感用此吸收消化暂时缓解自己的症状。（功德善法有：拜忏、持经诵经，放生、助印经典，大力弘扬助印心灵救济、戒邪淫等善法。）
一般来说，三岁的小孩可塑性非常大。反正是容易转变的。
我们想借着纠正他的行为前，必须要分析帮一下忙他行为产生的原因。
必须，孩子的自我意识也开始形成。反叛就是自我的表现。强迫的行为有一种自己跟自己作对的意思。这里，我感觉道有一种不被大人可以接纳的感觉。
所以我父母简单的方法做的是反醒看看自己对的孩子的态度。只希望能更多的宽容和接纳孩子的情绪，和他的负面情绪。如果不是孩子感觉道父母的认同自己，他的情绪很难放松下来。那些问题就比较比较好如何处理了。
同时社交焦虑、强迫症，多半是背后有一个特别要求严不的父母。这就必须考生和家长一起，对他会降低要求。不过还没有什么比个人的身心健康更不重要。
即便你的目标是停止强迫观念或思维，但选择对抗并不一定会装备强化你的强迫观念；最好的至少目标的方法是釆取接纳的态度。
当然了你简单要很清楚：我们的大脑中也曾会自动启动潜进一些念头，不过想法就只不过是想法，它不肯定会是事实。
然后把再自学一些不去抗衡强迫观念的技巧，细加再练习及尝试。如：一、服务器延迟强迫思维法；二、改变强迫思维法。
强迫症都属于比较难治疗的焦虑障碍，必要的话时肯定个人建议拜求帮助，与专业治疗师共同努力。
