诗歌是相同高度集中在一起地可以概括当时的社会社会生活的一种文学体裁,它氯化铁溶液着作者的思想感情与丰富的想象,语言精炼而形象性强,本身鲜明的节奏,和谐的音韵,富于哲理音乐美,语句一般分行排列,注重实际结构形式的建筑美.
我国古代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最分散地反映社会生活的文学样式,它浓度着丰富的想象和感情,动不动爱以就抒情的来外在表现,并且在炼话与和谐的程度上,特别是在节奏的个性鲜明上,它的语言那有什么于散文的语言.”①那个符号表示性的说明,只不过简要概括了诗歌的几个基本都特点：
第一、水平距离聚集、简要概括地具体地社会生活.
文学是社会生活的反映,所有文学作品上级主管部门社会生活都那些要求通过艺术的聚集概括,不过诗歌与其它文学体裁相比较好,那些要求集中性、概括性的程度更高.
诗歌怎么样才能垂直距离分散、可以概括地思想活动社会生活呢?一般地讲,诗人时总选定生活中最有特征、最有名的事物,将丰富地的生活内容和思想感情高度高浓缩,集中可以概括在这个事物虚空之中,实际描写出这是是事物的形象特征,就是可以表现出来更广泛的社会生活和本身更普遍的思想意义.白居易的《琵琶行》,全诗描写出另一个歌女弹奏琵琶的事件,垂直距离集中地概括反映了相当丰富急切的社会生活与思想感情.诗的前半部分（从“浔阳江头夜送客”到“唯见江心秋月白”）,按照集中在一起描画琵琶演奏的音乐,表现出来歌女“狷介不得志”的“幽情暗恨”,隐约地上级主管部门着她的“心中无穷的事”.接着第二段（从“忖思放拨插弦中”到“梦啼妆泪红倚遍”）,歌女一位读者其生活遭遇,集中简要概括了她从少到老的生活经历,同时从三个侧面反映了当时京城长安的繁华生活.末尾一段,诗人自叙受谗被贬,谪居浔阳城的生活景况.诗中用“同是天涯沦落人,何必曾相识”二句,将诗人与歌女都从帝京沦为到“天涯”的生活遭遇和“不不得志”的思想感情联系起来,从而使所当时的社会的生活事件更具高普片意义.结尾“座中泣下谁不超过,江州司马青衫湿”,更是几乎全部地表现了诗人长期郁结在心中的思想感情.全诗不管是直接描写景物、描叙事件或是抒发感情,大都十分集中、淬炼的.的七律《长征》,全诗只有八句五十六字,导致选择类型了长征过程中最富有特色、最有代表的事物善加描写,因而能以最装备精练的形式一种形象地概括了工农红军历尽艰难险阻,胜利成功二万五千里长征的战斗历程,相当充分表现出了红军战士的英雄气概和作者的革命豪情,显示了诗歌水平距离集中概括地反映生活的特点.
第二、抒情言志,氯化铁溶液着相当丰富的思想感情.
诗歌的抒情性极强,作品饱和着相当丰富而恐怖的思想感情.我国现代的诗歌理论都很非常重视那个特点.《尚书·尧典》中就有“诗言志,歌永言,声依永,律和声”这样的记载②；汉代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道：
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情难自禁于中而形于言,言之不足故叹惋之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,也不知手之舞之,足之蹈之也.
这里早只能说明诗歌、音乐、舞蹈是人们心中的“情”、“志”的表现,是由“情动”而过多的.对这,汉唐及那以后的学者另外不少的解释.他们以为“情”、“志”、“意”实为科研教学为一体,也是都属于人的思想感情.有所谓“诗言志”,用在现代的话来讲,是诗歌要表达出思想,抒发感情.
实践经验其他证明,诗歌的创作过程由始至终大都紧接着诗人感情的焦急而通过的,是其浓烈感情的产物.郭沫若就曾经谈过诗人的感情与诗歌作品感情的密切关系.他在《论诗三札》中说：
大波大浪的洪涛便曾经的“浑雄”的诗,便成为屈子的《离骚》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行,但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》.小波鱼哥的涟漪便曾经的“消磨”的诗,便成为周代的《国风》、王维的绝诗、日本古诗人西行上人写芭蕉的歌句,泰戈尔的《新月集》.
这里说“磅礴的气势”的诗是由“大波大浪的洪涛”式的感情无法形成的,“淡忘”的诗则是由“小波刀哥的涟漪”式的感情不能形成的.其中所举中外诗人的作品,虽有各自不同风格特点,但都渗透着诗人丰富地恐怖的思想感情.
氯化铁溶液着诗人的思想感情若是是诗歌的两个根本性的特点,这样的话,诗人的思想感情是高尚健康、那就低等级市侩；是真情实感、我还是假情假意；是同时代精神、感情相交流,还是远远离开时代、官僚主义作风的“自我表现”,就真接会影响作品的格调和艺术价值了.但,高尔基说“诗人是世界的回声,而不光是自己灵魂的保姆.”郭沫若说：“抒情不仅是抒怀个人的感情,要谱写时代的感情.把个人和集体玩到一起,把作者和玩到一起,就得有把握抒怀时代的感情.”
第三、丰富的想象、联想和幻想.
诗歌不仅仅要有极为丰富的思想感情,但还得将思想感情与作品描绘出的生活图画融为一体,实际活泼生动优美动人的形象细菌感染读者.这就需用丰富的想象,大方的联想和幻想,最大限度地进阶物我彼此间、时空之间的界限,最大程度地将人的心灵感受和丰富情感态度出.因此,是对诗歌对于,想象、联想和幻想,不但是意象的联缀、运动,但是是意象的创造出,境界的拓展,情感的释放.是没有想像之中、联想和幻想,也就还没有诗.
无论是古诗肯定新诗,是诗应该外国诗,想象、联想和幻想也是重新活跃生动而丰富多彩的.且况且在我国从屈原的《离骚》到李白、李贺直到在现代诗人郭沫若、闻一多等人的浪漫主义诗歌,有彼彼皆是的想象、联想和幻想.从《诗经》而发端于等到杜甫、白居易再到现代诗人的艾青、田间等偏重于现实主义的诗歌,也都有丰富的想象、联想和幻想.《诗经》首篇的《关睢》起句：“娟娟睢鸠,在河之洲.沉鱼落雁,君子好求,”从表现手法的角度讲是“起兴”,从想象中联想的角度讲,则属于什么相似性惠普的.白居易是有定评的现实主义诗人,但不单他的《琵琶行》、《长恨歌》想像之中璀璨,联想丰富地,是他那《江南好》的词调,也确实是一幅想像之中创造出的胜景挚情.至于在外国诗歌中,论是拜仑、雪莱,还是歌德、海涅,论是普希金、莱蒙托夫,那就惠特曼、泰戈尔,其作品都同样有想像之中、联想和幻想的比较鲜明特点.
第四、语言的音乐美
诗歌语言最重要的具体的要求富有家庭音乐性,音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力.诗歌语言的音乐性因素,除了节奏、音调、韵律等.诗句特别要求节奏鲜明、音调和谐,条件符合一定的韵律,咏诵动听悦耳很感人,具备音乐美.
节奏是诗歌语言音乐性的最主要因素,以及诗句中音节有规律的间歇和停顿,即通常讲的“拍节”和“顿数”,也和音响的抑扬黄绿和强弱另外.节奏的强弱缓急与人的思想情绪有就的联系,的或电影《红色娘子军》中军歌的歌词“向前进、向前进”的节奏,与歌剧《洪湖赤卫队》中的“洪湖水、浪打浪”的节奏就截然相反.前者激奋嘹亮,是战斗情绪的表现；后者平静神经放松,是旅途快乐心情的表现.郭沫若在《论节奏》中说：情绪的进行自有它的一种波状的形式,或是先抑而后扬,或则先扬而后抑,也可以一唱三叹黑白相间,这发现到出来便成了诗的节奏.因此节奏之于诗是它的外形,确实是它的生命,我们无疑是没有诗是是没有节奏的,还没有节奏的便不是诗.
