你是个有智慧的人，拒绝是对的，我们曾有不好的经历：
小区里，由于小朋友都在一个学校上学，开家长会啊，上学接送啊，便都认识了，一开始是妈妈相互认识，后来便是爸爸们相互认识了，都挺客气的，后来有人拉了个群，属于学校群之外的这么个小群，议论一下学校啊，老师啊学杂费什么的，由于这个共同的语言让大家误以为可以很融洽，于是某个人便提议一起汕头旅游，不知怎么的，就推举我夫人来牵这个头。
从来没见她这么认真过，路线，时间，车辆，费用（门票，住宿，过桥过路费，当地各种小吃）算得明明白白的，做了个EXCEL表格，发到群里，获得大家一致好评，于是，十一，大家就出发了，车辆倒没有什么，一家一辆，有3口，有4口的。原定是7家，总共成行是4家，不过其中有一家又带了亲戚的孩 子。
旅行真的不是志同道合的人玩不到一起去。
一、吃方面的不统一：汕头牛肉，找得当地人吃的老店，而不是那些各地开了许多连锁的品牌，当初找这个费了许多劲选择的，但是有两家人去了之后不高兴，觉得不太好，太旧太脏，媳妇费了半天劲点的什么手打牛肉丸，还特意提前打千叮咛万嘱咐地请老板留的五花趾，但气氛因为女人们的埋怨而不那么和谐，男人们打圆场，喝点喝点，事情也就过去了。然后是宵夜，找得当地的巷子里的大排档，各种粥，蒸苦瓜，煎鱼，茄子，什么的都摆在外面，一张大台子，琳琅满目，反正我挺喜欢的。但有的家就说，这里不会太干净吧，怕孩子吃坏了，然后说我媳妇，你真会照顾你老公，你老公就喜欢这样有“烟火气”的地方。
反正，吃饭没有一顿是开心的，要不这个不吃，要不那个不吃。去吃当地一对夫妇开的炒粿条店，牛肉炒粿条，有一对夫妇不吃，说粿条里有添加，要不然没那白。哎，这些店事先都在群里说明的了。
因为其中一个多带了一个小孩，后来因为费用问题，其它3家不高兴，觉得那个小孩能吃，又喝贵饮料，不应该平摊，但具体摊多少，群里又都不吱声了，却私下说。
汕头宵夜大排档
汕头牛肉炒粿条
潮州卤鹅，潮州卤水天下驰名
二、住，本不应该是大问题。但是因为是其中一家联系的，说是朋友开的。
有人说住的地方太远了；有人说价格不合适，那家联系朋友的也不高兴，说本来旺季应该更贵的，现在便宜啦怎么还不行？！
三、游玩方面的难以统一。首先时间相当难以统一，不是早上起不来，要不就是吃完早餐等没吃早餐的，有的要半个多小时；去饶平土楼参观，有门票，买了门票进去之后，有一家说，那里搞个什么活动，可以免门票的，花那个钱冤枉了。去南澳岛坐船，有小孩晕船呕吐，当妈妈的便埋怨，早知坐船就不来了，真没劲。
到礐石风景区，更不用提了，原来说好的爬山，赶过来之后，有的小孩不爬，闹着要打道回府，最后分成二拔；到寺庙也是，计划里有这一站，但有的家庭说是不能带小孩进寺庙，不吉利，结果带着小孩进了寺庙的家庭便开始全程黑脸。有讲究的家庭说，烧香污染环境。
我的任务就是晚上回来，安慰老婆，她又是个想大家都好的人，处处用心用力，生怕做不好，结果每天都是不能让每个人都满意。回程之后，小群里就没有那么多声音了，表面上还是和和气气，然后就没有然后了。切记切记，旅行一定要志同道合的朋友出去，否则，全是不高兴的事。
汕头南澳岛
潮州韩文公祠
饶平土楼
别去操持这种事，自己旅游吧。
毁我塑我 一个过客独自行走他乡
这世上没有不爱自己孩子的妈妈！反正我活七十岁了没见过。
回答这个问题，不免产生一点联想。
单纯从动物本性说，都有繁衍后代延续种群的需要，这是与生俱来的本能。出于需要的本能，母辈对自己刚降生的小生命，必须小心呵护、哺育、培养，方能事功。
我们知道，有的动物为了下一代的出生和成长，甘愿奉献自身，大马哈鱼洄游产，历尽艰辛，到达目的地已筋疲力尽。产后，即自行结束生命。大马哈鱼一生的唯一目的就是洄游产，繁育后代，结束使命，悄然消逝。
还有一种蜘蛛，它产下的即以母身为养分，待小蜘蛛孵化后，啃食母体，后代成长是以母辈自我牺牲奉献为前提的。
上例，绝不是爱，充其量只是生存本能。无意把人和动物等同。可是动物的“精神”令人震撼，赞叹。
我是说，动物尚能如此，况乃人乎？
人，从某种意义上说也是动物，具有动物属性。但是，人是高级动物，至少在目前没有发现超越人类的物种。当然，培养自己的后代，是繁衍延续种族的需要。如果仅仅如此，那就“太不把人当人了”，人有高等智慧，人有其它动物没有的丰富情感，舔犊之情，情深似海。
孩子是爱情的结晶，家庭幸福的纽带，开心果，小棉袄，父母未来的依托，人生的希望。自己身上掉下的肉，哪有不爱之理？哪有不爱之人？
如果说母亲爱自己孩子有什么区别的话，无非方法不尽相同，程度深浅不一，但爱是高度一致的。即使4月21日，四川一母携3子跳河自尽，也只是爱子心切的体现，她是不忍心抛下孩子，唯恐留在世上遭罪。爱子极端，其心可鉴。
故，世上没有不爱自己孩子的妈妈！至少目前我没有发现。
（照片来自网络，如有侵权，通知即删。）
最讨厌噌吃噌喝的人了。那时我妈有一个远房亲戚，都不熟，千里迢迢来我们城里玩，自己来就算了，隔壁邻居加上隔了一条街的都带来了，20几个人的阵势，你看到都怕。还是突然来的，连招呼都不打。等你接到的时候，他们已经到火车站了，让你去接他们。而且还是全部空手来，他们连自己换洗的衣服内裤都不会带，别指望他们带礼物了。到你家，你就要伺候他们。他们就像老爷一样，饭来张口，衣来伸手，内裤都要准备好。白天要带他们去玩，晚上要煮好饭菜给他们吃。他们还爱拼酒，家里到处都是脚印，骨头，酒瓶，饭菜，有时还有呕吐物。每次他们吃完了，还要打扫好，在地上铺好被子，就算家里只是小两房，住不了那么多人，就算睡地上他们也赖着不走，一住就是半个月。看着真的很头疼。
去，干嘛不去，上回去婆婆烧的红烧肉好好吃！
这次老公不在，我要多吃几块！！！
老公去外地，父母在家中。同住显孝顺，也安老公心。
感谢邀请。提出这个问题，还真切中时弊，也是三农领域里，一个高水平的命题。这个问题在农村普遍存在，农村邻里土地纠纷产生在几个方面:承包地地界纠纷,宅基地地界纠纷,开垦荒地地界纠纷等。自古以来，民以食为天。农民把土地视为子，没有土地，无以存活。这就好理解农民寸土必争了。
那么有了纠纷如何解决呢？一是当事双方自行协商，若都是通情达理的人，很快就解决了，就是有一方看得开，也容易解决。若双方各不相让，就请村里德高望重的人，或是与当事双方关系都好的人，从中调解，一般都能解决。若还不能解决，就请村干部调解，大多数问题都能处理好。如果仍不能解决，只有请乡镇一级派人处理了，这种情况非常少。因为大家都是乡亲，祖祖辈辈生活在一起，平时都天天见面，有事需要互相帮忙。如果相互不理睬，也很尴尬。
话又说回来，为土地产生纠纷，喜欢计较的，多是五六十岁以上的人，他们经历过五十至七十年代的生活，粮食不足，多数人挨过饿，体验过生活的艰辛，也容易理解。
现在的农村，种地的绝大多数都是六十岁以上的人，年轻力壮的都外出打工了。只有很少数的六十岁以下的人，这些人中，有的是家中有生病或年迈的老人，需要照顾；有的是在乡镇单位上班，家中有地的；还有就是年龄大一些的乡村教师等。
有一段话，农村中很早就传开了:五O后盼种地,六0后在种地,七0后已扔地,八O后不想地,九0后不说地,00后特烦地。等到六七十岁的种地人，老去以后，青年人真不想种地，种地辛苦，收入低。在城市随便找个工作，也比种地强！
这就是农村的现状！
