《自卑与超越》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作,作者从探寻人生的意义出发,启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们,理解一个人,就要从他的过去入手,而一个人的生活风格,则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕,关键在于怎样认识自己的自卑,克服困难,超越自我。阿德勒曾是弗洛伊德的,在《自卑与超越》中,关于记忆和梦的探讨,作者也参考了精神分析学派的观点,并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题,作者也在《自卑与超越》中提出了十分有价值的观点。
闫冠男、熊戈尔合作翻译的这个译本好。只是好像现在没有卖的了,一般只在图书馆里面有吧。只跟郭本禹的译本对比过,这个译本在语言上更通顺。另外,不推荐郭本禹的译本,很多地方都是从英文直译而来,并不符合中文的语言习惯,理解起来比较费劲。而其他译本都做了一些加工,意思都比较容易理解。但是,郭本禹的译本前面有一篇译者序,篇幅较长地对阿尔弗雷德·阿德勒和其个体心理学做了一番简要介绍,值得一读
俞敏洪说过:自卑的人,永远会失去本来就属于他的机会。因为自卑,所以你就会害怕,你害怕失败,你害怕别人的眼光,你会觉得周围的人全是抱着讽刺打击侮辱你的眼神在看你,因此你不敢去做。一般人,都是这种想法,认为自卑只有消极负面的一面。但是个体心理学创始人阿德勒在深入研究自卑后,却说:自卑感的存在并不是一件坏事,因为它激励了人不断追求卓越,克服自身的障碍,在有限的生命空间内发挥出最大的价值。的确如此,强者都是从弱者过来的,失败是成功之母,一个人越少什么,内心就越渴望什么,最后通过自强不息、勤奋努力,终成大器。
不知道你认为什么样的人是自卑的人
自卑,通常的理解是,对自我的评价低,比如认为自己性格不好,长相也不好,人际交往能力也差,总之就是认为自己全方面,从而丧失自信,常常处于一种对自己失望,对前途悲观的情绪中。
不知道你是不是这样的人呢?
自信好理解,就是相信自己,相信这项工作我能做好;相信我有缺点,但是我也有自己的优势;相信就算现在的生活有困难,但我也能想办法走过去。
成功的话,我就不知道你是怎么样的一个标准了,毕竟每个人都有自己对成功的理解。
如果你觉得上面对自卑的描述,就像是在说你一样,那可以改善对自己的认识,具体方法有:
1、寻找过去一周、一个月内,你觉得自己做的还不错的事情,或者别人称赞你的点,不管大小,就算是水果店老板说你笑得好看,路人对你的一声谢谢都记下;
2、将记下来的点,进行分类,比如做事、性格、笑容……我只是举例,你可以结合自己的情况进行归类;
3、归类完毕之后,将这些点记在手机里或随身携带的本子上,每天早上起来大声一遍,告诉自己我这些方面做得很不错,晚上睡觉之前再看一遍。
4、坚持
5、按照一定的周期充实本子上的点,直到你自己觉得不需要了为止。
以上
阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler )人本主义心理学先驱,个体心理学的创始人,曾追随弗洛伊德探讨神经症问题,但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
主要作品有《自卑与超越》 《人性的研究》 《自卑与生活》。阿德勒他自己曾说他的童年生活笼罩着对死的恐惧和对自己的虚弱而感到的愤怒。他在弟兄中排行第二,长相既矮又丑,幼年时患软骨病,身体活动不便。 年轻时是一名眼科医生,在工作的时候特别注意人关于身体器官的自卑,认为这种自卑是驱使人类采取行动的动力。阿德勒经常被认为是精神分析个最早带有社会心理学烙印的人物。
1.我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都想让自己更优秀,让自己过更好的生活。
阿德勒提出:自卑本是促使人进步的动力。因为自卑会催生人制定发展自我的“优越目标”,如果一个人确定了自己的优越目标,他的生活将不再有偏差,一切行动都将切合这一目标。而让我们得不到发展,甚至更深地受困于自卑的,是我们对优越的解读出现了偏差。这让我们无法直面真实的生活问题,转而忙于与虚幻的影子战斗,并以此来肯定自己的力量,从而获得微弱飘摇的些许自我安慰。
2.当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。
在困难面前,最彻底的退缩就是。在面对生活中的各种问题时,这个人通过放弃一切,并表达了自己相信自己已经无力回天了。我们如果认识到往往是一种谴责或报复行为,就能理解在中也有对优越感的争取。者总是把自己的列因归咎于他人,仿佛在说:“我是世界上最脆弱最敏感的人,你却这么残忍地对我。” 所谓的“俄狄浦斯情结”实际上只不过是神经症患者有“狭窄小屋”的一个特例而己。
3.我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。
4.遗传和成长环境只是单纯的“材料”,只有你能决定如何使用材料,来打造真正舒适的家
5.阿德勒认为:爱情,以及它所在婚姻中的圆满,是对异最亲密的奉献,具体表现为生理上的吸引、相濡以沫的陪伴,以及生儿育女的共同愿望。他认为爱情并不是一些心理学家所声称的“纯粹天生的机能”。当人类从原始、毫无限制的自由态进入人群,进入社会,就放弃了许多“自由”,发展到现今,我们为了文质彬彬,还学会了让自己整洁体面,追求生活的精致与品位,来适应社会共同文化。
如果从这一角度看待爱情和婚姻问题,就会再度发现,这里面必定始终包含集体的利益、人类的利益。