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一滴一滴的冰凉使他从仅剩的轻睡中变得清醒,透过破损的屋顶看见了天空语残月,苍茫的,暗淡的.努力撑起衰弱的身体,用笨拙的脚步奔出门外.迎接他的是那狂风怒号,无情地把茅屋掀翻.茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边....
成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了.
疑邻盗斧：不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑.
2.揠苗助长
春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端,不可救药!”
“不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步.
4.乘风破浪
古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负.有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道：“愿乘长风,破万里浪.”意思是：我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业.宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军.
后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界.
北周的宰相杨坚,周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝.
他决心要灭掉陈国,曾说：“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地.
6.高山流水
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅；海鸟翻飞,鸣声入耳；山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他：“你已经学了.”
一夜伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境.忽听岸上有人叫绝.伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏.伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道：“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说：“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说：“知音!你真是我的知音.”这个樵夫就是钟子期.从此二人成了非常要好的朋友.
故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师.
该语出自宋代陶岳《五代史补》.
唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性.当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高.
在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花.诗中有两句这样写道：前村深雪里,昨夜数枝开.写好后,他觉得非常满意.
有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽.于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为：前村深雪里,昨夜一枝开.因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了.
郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了.齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师.
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超.
秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真.老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好.”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去.
结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事.
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29
按图索骥
孙阳有个儿子,看了父亲写的《相马经》,以为相马很容易,就拿着这本书到处找好马.他按照书上所绘的图形去找,一无所获.又按书中所写的特征去找,最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说：“爸爸,我找到一匹千里马,只是蹄子稍差些.”父亲一看,哭笑不得,没想到儿子竟如此愚笨,便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了,不能用来拉车.”接着感叹道：“所谓按图索骥也.”
南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人.有一次,因为他喝醉酒,忍不住在庭院的槐树下休息起来,没想到他因此就睡着了.在梦里,他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去,随后把自己心爱的公主嫁给了他,并且派他担任南柯郡的太守.
在这段时间里,淳于棼把南柯治理得很好,国王也很欣赏他.他五个儿子都有爵位,两个女儿也嫁给王侯,所以,他在槐安国的地位非常高.
后来,檀萝国攻打南柯郡,淳于棼的输了,接着他的妻子也因重病死了.这一切的不幸,让淳于棼不想在南柯郡继续住下去,就回到京城.可是,在京城里,有人在国王面前说淳于棼的坏话,国王没有查证,就把他的孩子抓起来,还把他送回原来的家乡.一离开槐安国,淳于棼就醒了,才知道原来这是一场梦.
不久,淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞,洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等,他才恍然大悟,梦中所见到的槐安国,应该就是这个蚂蚁洞.而槐树的最高的树枝,可能就是他当太守的南柯郡.
淳于棼想起梦里南柯的一切,觉得人世非常无常,所谓的富贵功名实在很容易就消失,于是,他最后就归隐道门了.
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》.成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物.(完)
班门弄斧
采石江边一堆土,李白之名高千古；
来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧.
这是明朝一个诗人《题李白墓》.李白是举世闻名的唐代大诗人,死后名传千古.多少文人墨客经过李白墓前,都想停留片刻,吟诗抒发内心感受.而他们这种行为只能是附庸风雅,“鲁班门前班门弄斧”,太不自量力了.
鲁班是战国时代的鲁国人.他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”,民间历来把他奉为木匠的始祖.谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称“班门弄斧”.这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多.
其实,“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了.文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门,斯颜耳!”意思是说,在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事,脸皮也太厚了.
这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领.
在性侵发生后，应该如何让自己走出阴影，恢复到正常生活？我是安国依恋，这个问题我来回答，对于性侵受害者，我有五点建议，
第一点：被性侵，作为受害者，应该学会自我心理保护。要学会选择性遗忘，忘记那些痛苦的经历。
第二点：不要老是自责，你是受害者，你是无辜的。自责悔罪的应该是性侵嫌疑人。
第三点：要选择报警，让犯罪嫌疑人受到应有的惩罚，决不能让他逍遥法外，再去祸害其他女性。
第四点：不要有陈旧的观念。什么饿死事小，失节事大。这是封建社会套在广大女性同胞头上的紧箍咒。如不抛弃，只能让自己更加痛苦。
第五点：不管出了什么事，都要好好的活着。生命只有一次，要无比珍惜，活着比什么都重要。
好了，我就说这些，希望能够给你点帮助。
谢谢邀请。有很多抑郁都是可以通过钱来解决的，理解这一点首先要理解抑郁的成因。
生本能心理学认为，抑郁是一个人遇到现实和心理的困境，又走不出来，导致产生一系列情绪、身心的不良反应。这个困境就有许多是和钱有关的，如果钱多了，可以摆平那些困境，抑郁自然也就好了。
比如我之前接待的一个抑郁者，因为在本地买了房，婚后老公调到外地上班，她生了孩子想跟老公一起生活，但那边没有房子。这边有房子，却没有老公，还要跟婆婆一起生活。又因为和婆婆有一些矛盾，所以，就很纠结，时间一长，感觉生活没意思，就开既是悲伤掉眼泪，就开始抑郁了。又是吃西药，又是吃中药。心理疏导的办法是引导她想更多更灵活的办法来破解这个困境，实在无法破解就要接受这个现实，采取接受现实的一些缓和的办法。而如果有了钱，再卖一套房就什么都搞定了。
诸如此类的情况有许多，但是也有很多情况不是钱的问题，而是一些思想观念的问题，这些困境并非钱能解决的，因此，要具体问题具体分析。
我见过的恶心震撼场景不少。有一年我去乌镇旅游，乌镇是专门吃羊肉的地方，一条街上就有七八个羊肉店。
我转到一个偏僻的小街上，看见那里正要杀羊。于是停在那里观看，只见三只羊被捆在一个大盆子里。屠夫正在旁边的架子上挂起一只已经杀好的羊。那只羊已经被剖开内脏全部都堆在大盆子旁边的地上，那三只被捆的羊的头正好就对着这一堆血腥的东西。
我看着那三头羊的眼神，当时非常的震撼。我知道很多场面都会比这个震撼，但是我见过的震撼场面，这真是其中之一，让我难以忘记。
三头即将要上刑场的羊，看着已经被宰杀的同伴，那种眼神有一种极致的惊恐和绝望。
很快屠夫就去拖其中一只出来宰，那只羊挣扎着恐惧着。被屠夫拉起来，一刀就结果了它的性命。我看着这只羊在一阵抽搐之后死去。盆子里的另外两只羊已经惊吓到无与伦比了。
我看了一阵，不忍心再看下去。
这里到处都是羊肉店，游客们过来都会打卡的，吃一锅羊肉，然后走在秀丽漂亮的江南古镇上。可是我却在这里眼见了一场非常震撼的屠宰。
这种震撼并不是说场面有多么血腥，因为屠宰是很常见的事情。只是因为那个眼神，我无法用语言确切的形容，这是几条生命最后的绝望和恐惧。
从那天开始我就不吃羊肉了。
2、乌龟
另外一次是在一个路上看到一个流动摊贩，好多人围着在买，我就去看看是什么，一看是在卖乌龟。他有一台三轮车，三轮车上烧着一锅水，那锅水并没有完全烧开。他把乌龟拿出来活生生的往半开的水里面丢，因为水不是完全烧开的，无法直接快速杀死它，只见那只乌龟在锅里面痛苦地挣扎，至少一分多钟才不怎么动了。然后他再拿出来放在砧板上，用刀剖开。
那个场面实在是太残忍了，我不明白他为什么要这样杀乌龟，我问他你这水都没有开，就把乌龟丢下去，你为什么不把它杀了再丢。他对我嗤之以鼻。
我一看他还有两只乌龟没卖走。二话没说我就买下了，拿回家养了两天之后就出去放掉了。
有时候屠宰不可避免，他也要以此营生，但是我不明白为什么非要用这么残忍的。
3、鹧鸪
还有一次在菜市场看到一个卖鹧鸪的，有人买鹧鸪的时候，他就会把鹧鸪鸟拿出来，用手活生生的拔毛啊。我实在是看不下去了，那些鹧鸪被他一把一把毛拔和捋，疼得直叫唤，直到疼死。我当时很穷，身上没什么钱，也忍不住买了两只去放生了。
我唯一放生的就这两次是看见了实在忍不住才会去买，也不会说刻意去放生。后来我到那个放生龟的小池塘去看，我那两只乌龟还在里面开心地游着，我大概每隔两三个月就会去看一次他们。
对于屠宰动物的理解
在电影《阿凡达》里面有一个情节，主角和女阿凡达一起去捕猎。女阿凡达捕到了一个猎物，在用刀子杀他之前对那个猎物说真抱歉，我们因为生存需要你献出生命。当然这种对天地感恩的思想，其实我们自古就有。
人自古就认为万物都是上天恩赐的。我们能去索取其实是一种福分，所以尽量只索取必须的。如果在必须的基础上还无穷无尽地去，为了更多的利益去。这种事情，自古以来就被认为是损福折寿的。
当然我们现在的生活是需要大量的屠宰来支撑的。然而屠宰的应该更加文明。在工业化屠宰上很多用电击的减少动物死亡时的痛苦和恐惧，就很好。即使条件没有这么好，也可以尽量别，其实并非只是为了一种善心，因为恐惧和痛苦会对动物血液和产生一些影响，其实人吃了也会不太健康。
当屠宰不太合适，那种场面真的是很恶心又震撼。恶心的是场面，震撼的是人的心。
司马师，西晋开国皇帝司马炎的伯父，司马昭的哥哥，司马懿的长子，庙号晋世宗，被司马炎追尊为晋景帝。在平定毌丘俭、文钦之乱途中因惊吓过度，再加上本来眼睛上就有瘤疾，经常流脓，致使眼睛震出眼眶，病死。无子嗣，司马昭将自己的孩子司马攸过继给他。
要说司马师有多厉害，主要表现在：1、曾与其父司马懿谋划诛杀曹爽，2、魏帝曹芳（曹睿养子，曹操曾孙）与中书令李丰等密谋除司马师，事情泄露，司马师杀死参与者，迫太后废掉魏帝曹芳，后立曹髦为帝。
个人认为，司马师死时仅48岁，终其一生并无太大功过，敢如是也是因为其父司马懿为师昭二人铺路，最后二倾朝野，成为了实际控制曹魏的人。但其在掌管国家人才选拔，举贤任能，手整顿朝纲方面还是值得称赞的。
1、害怕。
赎罪需要付出代价的，赎罪需要关心江歌母亲生活及以后养老等问题，还要当面面对江歌家人的指责谩骂。需要付出体力、精力、财力，而刘鑫只知吃喝玩乐，哪里懂得这些，赎罪令她害怕。
2、俗话说:有什么的家长，就会有什么样的孩子。刘鑫父母是怎么处理江歌事件的呢？不管不顾，不闻不问，最后被曝出来了，他们开始指责、辱骂、恐吓、威胁江歌母亲，对自己的所作所为没有丝毫愧疚，他们脑子里根本就没有赎罪一说，“你孩子死了你活该，是你孩子命短！”，这样的人，你能指望他们赎罪吗？
那你还能指望他们教育出来的孩子会赎罪吗？
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