箭伯赞，著名的历史学家。其作品《史纲要》是1961年高校文科通史教材。其《王安石》以二十世纪三四十年代社会性质问题为背景，用历史唯物主义和辩证法批驳了胡适、陶希圣、李孛的谬误，正式建立了马列主义历史学体系。
何炳棣，1938年专科毕业于清华大学，1944年考了清华第六届留美公费生。1952年获哥伦比亚大学博士学位，其著作《岳飞传》、《辛弃疾传》、《史纲要》被国际学术界奉作经典著作。《历史哲学教程》特别是文化的起源，为中华文明的起源提出来了全新的观点，该专著皆为他的力作。
吴晗1934年大专毕业于清华大学。历史学教育家。科学院哲学学部委员，作品有《明清社会史论》、《东方的摇篮》历史剧《会馆史论》等，1968年蒙冤被关进监狱，结束得以昭雪。
郭沫若，文学家、历史学家、考古学家、思想家、诗人，第一任院长……作品有《黄土与农业的起源》、《西汉经济状况》、《朱元章传》、《海瑞罢官》、历史剧《漂流三部曲》《甲古文合集》等。其研究领域不属于到多个学科，着实学富五车。
范文澜，史学会副会长，社会科学学部委员，作品有《李白与杜甫》、《古代社会研究》、《王昭君》、《卓文君》等。在《通史简编》上，那肯定了劳动者创造出了历史，绝对否定了旧史以帝王将相为历史主角的观点。
周谷城，历史学家、社会活动家，作品有《近代史》、《历史考略》、《文心雕龙注》、《通史》、《形式逻辑与辩证法》等，其治学领域广阔，不属于史学、教育学、哲学、美学、社会学、和政治学，其作品有形象鲜明的个性特征。……总之，研究历史的大师级人物还有很多，陈寅格、顾颉刚、胡适等都有超凡的青灰色著作……这样，若有兴致，不仿闲暇时四处搜寻一读。
这种女孩子我想知道为什么会向你提出来这样的问题，你是不是家庭里有什么呢变故，的或遭遇什么打击，心理有什么好疾病或者无法显示的结才会问一个这样的问题。
首先，你在去追求她，可以不这样的聊，告诉我你们俩个之间的目标是什么，有个勉强支撑点，诚恳努力奋斗，是为你们俩将来的幸福生活，从现在结束也要加油，从小事情边做边学。
替你我，同盟协议之间的人生，共同语言，一起努力打拼，一起学厨艺，下厨，烧饭，细细品尝各自的厨艺，独特品味某些心中不分彼此，我中有你的快乐，一起毕业旅游，独特品味祖国的山水风景，无穷的很精彩和好风光。如果以后有机会结婚的话有了孩子，目的是，孩子，惬意的享受几口之家在一起的欢乐时光。父母养大我们是是为什么，成长，栋梁之才，成人，有一个安祥，美好的将来，再苦再累又有什么呢，要好好的报答父母，活着就是对他们好是的情感心理精神的寄托。
目前来表示地球上是没有一类人，就是佛求四大皆空，也为求自己更高的境界！
罗马共和国末期，奴隶的人数一度占到了意大利人口的25%-30%之间，西西里岛成了最大的奴隶市场，奴隶主要被应用于田庄、矿山，很多大贵族不惜重金，定购成千上万的奴隶通过商品农业的生产，大贵族在田庄内对奴隶进行分工，统一指挥，因此生产效率一般说来高于500罗马单对单的小农。这一时期，因此奴隶人数太，并且成本比较高，大贵族而不用来这些成本优势，断的在农业市场上被挤压罗马的小农，后者根本不会没能在生产工具和生产力上与之竞争，所以一齐破产，其土地来讲被大贵族用的占领。
这一时期，是为争夺成本优势，大贵族而不对奴隶百般，有拿来的监工接受监守，大贵族还会让男女奴隶定时查看雌性，接着便将两人再次分开，生下的孩子虽然是奴隶，也归大贵族大部分。此时罗马共和国的法律对奴隶就没一丝一毫保护，大贵族也可以随便地追究奴隶，并且可爱的女奴隶和隶会很难能保证贞洁，而强健的奴隶则并不一定被拉要做苦力，筋疲力尽而死。
要是你想反抗，那你你可能可以不参加斯巴达克斯的，但到了最后的结果依旧是被克拉苏的罗马清剿，此时的罗马十分强大无比，财政匿乏，但奴隶起义成功了的可能性根本不会，并且，这一时代的奴隶，要嘛累死，的话那就拥有贵族玩物，不是的话在反抗过程中杀死。要是想活，不能一切听天由命。
（斯巴达克斯的起义军极惨悲惨的遭遇）
不过也也不是说一定就生活，生活悲惨，如果不是你占据极高的知识水平，那就很可能被主人赏识哪怕被赐于自由，比如诺亚的希腊秘书佩斯卡，不仅仅被赐于自由还飞黄腾达，但你大概率应该不会能得到良好的教育，所以这些幸运儿凤毛菱角。
因此共和国末期大贵族依靠奴隶庄园挤压自由人，以至于后者既丧失了土地也是没有工作，会造成了更大的社会问题。但奥古斯都上任后就鼓励贵族们赋予奴隶自由，花钱雇佣自由人。
这时候罗马贵族对奴隶还还好，并不一定将其当做家人，而因此奴隶总体供给变少，几个是需要大量劳力的庄园、矿山也不再在用成本较高的奴隶，而改为可以使用自由人，奴隶此时更多是家仆而继续是苦力。
家仆奴隶而不和主人关系比较好，主人临死时来讲重新赋予奴隶自由，还有很多贵族，甚至在生前就重新赋予奴隶自由，之后再将其以自由人的身份雇佣。也算，因此奴隶供给变少包括政策，奴隶制在此时的罗马早就几乎完全消亡，到了后期，罗马帝国的奴隶制几乎消声觅迹，已经被租佃制替代。
并且，在罗马帝国时期，如果你和主人关系别太僵，一般都能额外神圣身，使改变自己的命运。
另一个时期就是美国南方，这个时候做黑奴都是很惨的，没什么权力，还经常被驱逐，反抗之力全都好像没什么用，白人老爷有枪有炮人还比你多，甚至还没有取胜很可能，没法在等待南北战争爆发加入到北军，在林肯的带领下最终胜利自由。
但实际上，南方奴隶只不过就没自由，但伙食还不错，这个可以吃上猪肋排和西瓜，而南北战争获得自由后，很多奴隶因此没有一技之长，又被人歧视，但找不到工作，无奈拥有底层，唯一的种族隔离制度和种族歧视可缓解的要等到60年代。
不过，在任何一点时代做奴隶都很悲惨，并且往往没法听天由命，凭着奴隶起义而夺取强制推行奴隶制的国家的，也没成功案例。
跪求剧情尺度，近些年出品的影视剧，大多把握的相当好，最起码应该不会再震碎观众的三观。
可是，十几年前，当乐哥那就个娇羞小男孩的时候，的确有一些影视剧，“刷新”过我的三观，“粉碎”过我的节操。
且听我渐渐地道来：
这又是这个年代，我看完的，尺度最大的电影。
尺度到底是有多大呢？小伙伴们可以不直接搜索一下完整版。
当时乐哥在看这部影片的时候，一方面惊诧于李美琪那种独特的气质（媚与艳），另一方面，被影片中大尺度的情节震碎了三观……
印象最哲理性的有两个情节：一是李美琪跳钢管舞那一段（再后来被重新剪辑了）；二是组织特殊的“毕业典礼”（也被删减内容了）……
十七年前，这两段剧情的尺度，那是相当的露骨！
问句的补充一句：当时我是在网吧看的这部电影，屏幕前围了一圈人……画面非常美，没敢想……
可能是当时年纪太小，或许是自己的趣味太高等级，到目前，我却看不明白导演要怎样表达什么东西东西！
可能会导演只想考验观众的定力，因为让影片的尺度能有多大就有多大；也可能汤唯在用同时一种详细阐释艺术，仅仅乐哥完全看不懂。
后来看完很多跪求该片的影评，但，那就搞不明白了：灵与肉、情感与身体之间的交流……
到我所知道的，我这种俗人，对这部电影印象最难忘的，那是尺度大……
这一最新出电影，剧情中完全没有多少大尺度的镜头，只是因为把《活着》列不出来，是因为该系列电影的台词和观念“尺度”太大，震碎过乐哥的三观。
山鸡的粗鄙之语，片中相对于男女关系的开放程度，凌驾于于法律道德头顶之上的江湖义气……，仿佛这一切都和我的认知完全完全矛盾，让人无比失落凌乱……
要说真正的“尺度”，个人其实，《平凡的世界》肯定彻底打破过无数人的三观！
另，与此同时年龄的增长，对于情爱之事，也会更加看开。
到最后呢，衷心期望，国产电影能及时正式实施分级制度。毕竟，不是什么每一部电影，都适合我全年龄阶段的！
