2.苏武,西汉大臣.(前140—前60)字子卿,汉族,杜陵（今陕西西安东南）人.武帝时为郎.天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留.匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国.苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈.至始元六年（前81年）,方获释回汉.苏武死后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操.
3.楚霸王在被刘邦围困在垓,岌岌可危,又孤立无援,四面楚歌,本可以渡过乌江,东山再起,但叹无脸见江东父老,无奈之下,不得已而自刎于乌江.在死前,他仰天长叹：“此天之亡我”!项羽之亡果真是“天”吗?非也!其实,致使项羽败亡的原因要从两个方面看：
一、乃项羽自身的原因,羽勇猛善战,叱咤风云,显赫一时,在抵御秦军,秦王过程中,他功不可没；但秦王朝后,他目光短浅,不善谋略,企图恢复春秋战国时的封建贵族统治,烧杀掠夺,终以丧失民心.性情暴戾,优柔寡断,有勇无谋,此败之内在原因.
二、乃适敌手刘邦.刘邦与项羽有诸多不同的地方,项羽性情暴戾,优柔寡断,有勇无谋；而刘邦善于谋略,英明果断.在刘、项二军入关讨秦时,“项羽杀宋义,代为上将军,诸将黥布皆附“.可见他只是在军事上的成功.而刘邦除军事策略外,还另有安民之举：“诸达毋得掠卤”于是“秦人喜,秦军解,因大破之”.在对待各路储候的策略上,项羽闻诸候自立为王,便“大怒”而“发兵”；而刘邦闻韩信自请立为“假王”时,虽恼怒,但态度和缓,派张良携印绶立韩信为齐王.天下大乱,群雄逐鹿.在用人方面,刘邦更是高出一筹,刘邦能用好才能超过于己的张良、萧何、韩信,而项仅有一个范增,却又不能用,此项羽败亡之因.
“天下之亡,非战之罪”,项羽把惨败归结于“天”.对此,史学家司马迁在《项羽本纪》中分析言：至于项羽舍弃关中之地,思念楚国,建都彭城,放逐义帝,自立为王,而又埋怨诸候皆背叛自己,想成大事可就难了.他自夸战功,施展个人聪明,却不肯师法古人,认为功业要靠武力征战诸候治理天下,结果在五年之间就兵败国亡,而自刎乌江.可怜他还不觉悟,竟以“上天要亡我,不是我用兵的过错”来解脱自己,此岂不荒谬!
项羽之败绝非天意!
纵江东父怜而王我,我又有何面见之则说明项羽是个很爱面子的人,换种说法是顶天立地的男子汉.
4.那个书里的笑笑?
5.蒹葭、秋水、白露、微霜、,多是精美的物象和存在,自有质地之美.同时,更具色彩之美.既有蒹葭的青绿,又有秋水的湛蓝,既有白露的晶莹,又有微霜的洁白,青蓝与洁白,双色交辉,意在渲染冷清、凄迷之气氛,构成故事发生的底色——蒹葭秋水图.同时,年轻的色泽光鲜,自在其间.意象者,有意味的物象也,也就是借以抒情之景物也.写景不是纯粹的写景,景从来都是为情服务的,不过是缘情写景、缘情造景.古人讲究,认为写景宜显,显者,意在彰显景物的精神风貌.诗中的景物清新可人,历历目前,多是冷色调,给人凄美之感.
本诗出于秦地,然风格与同地作品迥然不同,犹如空谷足音,天籁盈耳,不同凡响.秦地作品,多慷慨激昂、悲凉劲健风格,如《无衣》,而此诗则深婉流转,韵味悠远,情致绵邈,好似天外飞笔,仿佛南国之音.其中的“在水一方”和“宛在水中央”,尤富情韵.人对目标物的追求冲动,最容易产生于欲得不得、似得非得之时,“在水一方”,暗藏的消息是有希望,这恰是撩拨人神经之处.欧阳修“平芜尽处是春山,行人更在春山外”,意似近之.“宛在水中央”,则似来非来,有一种“似花还是非花”的味道,尺幅千里,言浅意玄,给人恍忽迷离之感,让人似喜非喜.
6.《郑伯克段于鄢》深刻揭露了郑庄公及其母、弟极端自私、残忍、为权力而骨肉相残的阶级本质,客观_创乏映了宗法制度的崩溃及伦理道德的沦丧.并认为其中最该批判的就是郑庄公,因为他阴险、虚伪、狡诈.
7.那人：大街上走的深闺秀女,灯火映着那些美貌佳人欢笑的,回眸一笑.启楣的一段笑声,想想一群娇滴滴的、害羞的、唧唧喳喳的、嘻嘻笑笑的女子在忽明忽暗的灯火里一个不留神的翩翩少年闯进了她们之中害羞着低着头连连的说着对不起忡忡的走开,头的没敢抬.听着笑声远离了,才回头去看……
我们可以设想作者站在关楼上,面对着秋色,这样他心里便生出感叹：花木都飘落了,景物凋残了.体现作者的寂寞悲苦
在某些人眼里孔是万能的！其实他生活在百家争鸣的时期，只要有能力，哪个不是口袋里的锥子脱颖而出呢？可惜孔丘就是一嘴炮不入流的能力，连个最卑微官职都不曾混到，最后如丧家之犬回到老家了！
按孔子的“大德必受命理论”，孔子终身不得志的原因是他缺德。
孔子其人，十恶不赦，五毒俱全。你说他尊崇周礼呢，他却图谋投靠叛党了，叛党就是对周礼啊。你说他仁呢，他却借公权力杀少正卯、腰斩演员、把民工的粥饭倒掉，太残忍了。你说他守信呢，他与蒲人订了条约，答应离开蒲，不到卫国去，可是他一离开蒲，不但到卫国，还怂恿卫君攻打蒲人，视信用如粪土。你说他义呢，他出身贫寒，少时在季氏家打工度日，甚得阳货相助，可是他一旦得志权力在握，大反季氏，对阳货落井下石。
孔子本身也说不上什么“学富五车”，他会的那点东西不过是丧葬礼仪、驾马车射箭，全是些于国于民百无一用之术
这个问题非常专业，简单来说当时的入仕途径分为两条，一条是由国家察举，对国家君主负责。另一条是由高级官员征辟，对长官负责，也需要对皇帝负责。
用《潜伏》当中余则成的一句话解释最为精辟“效忠党国，首先要效忠长官”。当时东汉也是这种情况，国家虽然掌握全部官员的选任，但是长官的征辟也是当时的重要途径。而且，世家大族在当时已经成型，征辟成为了各世家大族之间进行近亲繁殖和资源利益交换的工具。官员往往是通过这种途径为自己培植势力，好丰满自己的羽翼。这也是为什么东汉党锢之祸会延烧如此之广的原因。这些通过征辟出任官职的人，虽然最初地位低下，可是朝中有人好做官，很快就能够得到提拔。这样一来，国家的人事就渐渐被世家大族所掌握，察举制名存实亡，之后更是直接了九品官人法，正式将这种情况合法化了。
东汉时期，经历了王莽篡逆和两汉乱局，很多东西都已经转变了。读书人开始更多地为自己和自己身边的人谋取利益，这主要是由于王莽就是当时读书人的代表。他飨国十余年，事实上已经转变了西汉以血缘外戚为朝廷支柱的情况，读书人开始大量的攫取权力，拉帮结派，纠集党羽，更加爱扩张自己的家业，兴旺自己的家族以取得实力。这都是因为东汉管理国家的力度弱小了，东汉削弱了诸侯王的势力，外戚宦官又打得不可开交，读书人自然要另投明主，在他们的心中皇帝太过于虚幻，只有自己的服主才是实在的，能够改善自己衣食住行的人。所以，他们自然要效忠服主，行君臣之义。
帝王将相、企业家、富人，这类人不要谈人品、讲道德。
道德人品是约束底层的，是统治者的工具，不是约束他们自己的。
所以，底层人你可以谈道德、谈人品，上层社会的人，只谈利益。
所以，何况是皇帝呢？皇帝哪来人品好坏，道德高低？
你不要觉得，这是他们人品道德有问题，恰恰相反，他们的道德是高于普通人的，只是他们考虑问题的高度你无法理解罢了。
公元前91年，巫蛊之祸在酷吏江充和心怀鬼胎的李氏家族策划下，向45岁的太子刘据逼近。
生性温和宽厚、不善于倾轧阴谋的刘据很快就上绝路，于该年八月辛亥自尽（由此可见，老实人是不适合搞政治的。）刘据的两个儿子也和父亲一起死去。而刘据的母亲卫皇后子夫，死得比儿孙们还要更早，在七月庚寅她就已先儿孙们含恨离开了人世。
和刘据一起死去的两个武帝皇孙中，有一个名叫刘进，就是未来的汉宣帝刘询之父，他的小名是“史皇孙”。
——汉王朝太子的妻妾称号分三级：正妻曰太子妃、有子妾曰良娣、无子妾曰孺子。刘进的生母便是良娣。
她是鲁国人，姓史。史良娣在这场夫死子丧的泼天大祸中也没有幸免，也死去了。在她前后自尽的，还有几乎所有的卫太子府中的女眷。其中就包括了刘询的生母。
父母、祖父母、曾祖母尽数死于非命的时候，皇曾孙刘询只有几个月大——就在不久之前，他刚刚降临人世的时候，上自武帝刘彻、皇后卫子夫，下至太子府里的官吏仆从，是怎样的兴高采烈？可是就这么一眨眼的工夫，世界便整个地被倾覆了。
家破人亡之时，刘询只是个待哺婴儿，一团毫无反抗能力的肉块儿而已。然而由于他是汉武帝刘彻的嫡亲曾孙，血统高贵，所以武帝下令，他也必须去坐牢。
——汗，听着怎么这么别扭。
没有了母亲，这个奶娃娃该怎样才能生存下去？幸亏他被关押在首都长安城外的监狱，又遇到了一个好心的监狱官邴吉。邴吉不忍心让这样一个无辜婴儿死于非命，找来了两个女囚赵征卿、胡组，让她们喂养这个小孩。
幸亏是在长安城外，如果是在长安城内，刘询没准早让善于“揣摩上意”的京官马屁精们给整死了。
监狱环境十分恶劣，营养医疗也极度缺乏，然而出身骄贵的刘询，却有着极其顽强的生命力，他在监狱中长大了。
刘询五岁这年，一个星象家向他的皇曾祖父武帝刘彻进言：“长安城周围的郡县监狱上空，闪烁着一种属于天子的奇特光芒，夜晚直冲天空。皇上千万要早做提防。”
刘彻立即高度警惕，下令将监狱中的所有在押人员，不论有罪没罪、大罪小罪，一律处死。
这项命令来到邴吉所管理的地方时，却受到了邴吉宁死不屈的坚决。
邴吉说：“即使是罪犯、是普通小民，也不可以随意处以死罪，何况这监狱里还关押着皇帝亲生的曾孙儿！”
他的据理力争很快传到了刘彻的耳中。这个已杀红了眼的老头儿听到“皇曾孙”三字，似乎被兜头浇了一瓢凉水，满腹的杀气不知怎地就蔫了下来，叹着气说：“这也许是老天爷借邴吉之口提醒我吧！”
是不但收回的命令，反而颁下了一条大赦天下的旨意。
亏了人格高尚、刚正不阿的邴吉先生，在血雨腥风中颤抖的大汉子民们终于松下了一口气。 就在大赦令下达的当天，五岁的刘询随着跌跌撞撞的人群走出了监狱，结束了他的牢狱生活。
然而他毕竟是个只有五岁的小孩，他的曾祖父已决定要立他的叔祖父刘弗陵为太子，因此对于嫡长子的后人不得不心存疑忌，不可能将他接回皇宫。在政治角逐中，是没有骨肉亲情可言的。而刘询的生母：刘进之妾王翁须更是早已死了，连尸骨都没有人去收葬，更谈何为她养育子？
现在的问题是：这个被放弃了的小孩能去哪里？
还是邴吉，这个一连救了刘询两次性命的普通官员，再一次将刘询抱上了自己的车座，送到了鲁国刘询的祖母史良娣家族寄居。史良娣的母亲贞君对这个可怜的小孩非常疼爱，不顾年老体衰亲自照料他的生活。
为了不给史家添负担，更为了让刘询恢复他的身份地位，邴吉及时将刘询被赦免的消息上报给了掖庭。从此刘询的名字被记在了刘氏族谱上、他的生活费用也全由宫廷提供。——正因为他正式得到了皇族的承认，才有得到受良好教育的机会。十二年后他更因此有了登上皇位的可能。
邴吉对这个眼泪汪汪命运坎坷的小孩一直心怀怜惜、念念不忘。
公元前七四年，当昭帝刘弗陵无子早逝之后，已升任为光禄大夫的邴吉向执政的大将军霍光递交了一份奏章，他在奏章里郑重地向霍光提出，昭帝早逝，刘氏皇族的王侯们虽多，却没有谁有出众的学识人品，更没有非登帝位不可的亲近血缘。只有武帝刘彻嫡出长曾孙刘询，不但血统亲近，更生长于民间，为人学识都很不错，希望霍光能够把刘询召来见见面，如果印象确实不错的话，建议就立刘询为新皇帝。
就这样，在邴吉的爱心照抚下，一头雾水的刘询便糊里糊涂地登上了大汉天子的宝座。这年他十七岁。
邴吉是真正的高尚君子。他不但一而再、再而三地冒着生命危险救护了年幼的刘询和成千上万的平民百姓，还在扶立刘询为帝后绝口不提自己的天大功劳。直到很久之后，刘询自己发现了此事，邴吉都仍然坚持把功劳让给其他人。
初登帝位的刘询，虽然只有十七八岁年纪，却早已在民间结了婚，他的结发妻子名叫许平君。这对少年夫妻这时已有一个儿子，就是未来送王昭君出塞的汉元帝了。
“大丈夫生不能五鼎食，死即五鼎烹耳，吾日暮途远，故倒行暴施之。”
这句话是主父偃说的，多么有野心跟追求啊？不过就因为主父偃自己的霸道行为，也最终为自己惹来了杀身之祸。
主父偃刚开始的时候，没有什么才华施展的地方，穷困潦倒了大半生，有时候连吃饭的钱都没有，可谓是人生不得意的典型。
主父偃前半生游历过燕、齐等藩国，一心想施展拳脚的他，并未得到重用和赏识，还处处遭遇冷眼和不公的待遇。在齐国，他曾沦落到
“诸儒生相与排傧”
竟“不容于齐”的程度。后游说各国，得到的待遇基本差不多。用它自己的话说
“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我……”
在这种情况下一般人基本都自暴自弃了，可主父偃一直相信有朝一日，自己已经能够出人头地。并且早已看透一切的主父偃，对世界充满了仇恨与愤慨，发誓要报复那些羞辱过自己的人。
走投无路的主父偃直接给汉武帝上了一道奏疏，内容是反对对匈奴用兵，和汉武帝的想法不一样，可汉武帝看了主父偃的奏疏，立即召见了主父偃，对他大加赞许，非但没有受到责罚，还得到了汉武帝的赏识，立马就给了官职，并且一年之内还连升了四级。
可是“伴君如伴虎”，用在汉武帝身上一点也不夸张。在这个寡薄的年代，在之列混的，基本上没有一个人得到善终。按常理来说主父偃好不容易到这个位置，更应该谨言慎行。可是主父偃偏偏没有这样做，为了一点富贵，卑躬屈膝，不是我的性格。面对皇帝，他没有刻意的曲意逢迎，也没有阿谀奉承地去溜须拍马，对待大臣藩王从来没有过手软退缩。公孙弘老谋深算，《史记》中就说
“弘为人意忌，外宽内深。”
他也照样得罪。导致官员们认为主父偃是个狠角色，纷纷主父偃，主父偃也来者不拒，而且毫不避讳。
有人举报汉武帝的哥哥，燕国藩王刘定国，霸占父亲的小妾，还抢了弟弟的内人，经常作恶多端，恶贯满盈。主父偃听说了，亲自申请受理这门案子。很快，主父偃顺理成章的得到了汉武帝审理此案的批准。但是主父偃为了报复之前在燕国受到的屈辱，就故意编造了一些燕王其他的罪名，迫使燕王最后自尽而死。
汉武帝还有个侄子，在齐国做藩王，主父偃想把自己的女儿嫁给他，遭到了拒绝。于是主父偃就故意在汉武帝面前说齐王的坏话，最终汉武帝派主父偃到齐国做丞相，监视齐王的一举一动。但是主父偃一到齐国就迫不及待的编造罪名，陷害齐王，并且对齐王严刑逼供，最终逼得齐王走投无路也了。
燕王、齐王之死对其他藩王触动很大，都害怕主父偃把事情弄到自己头上。于是赵王刘彭祖趁着主父偃出任齐相，举报主父偃贪财。很快主父偃对自己的事供认不讳，汉武帝也知道，当官的哪有那么清白的，本打算网开一面，给主父偃留一条生路。但平时对他害怕的大臣们，都跳出来落井下石，特别是他曾经得罪过的公孙弘，极力赞成治主父偃的罪，甚至说
“偃本首恶，非诛偃无以谢天下。”
司马迁在《史记》中也感叹道
“主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。”
最终使汉武帝灭了主父偃全族。
朝廷中的大臣，历朝历代都是存在的。这种，有时候会被及时发现、及时消灭，有些则会不断地强化，直至发展成为“党争”。
按类型来说，这种也分为两大类。一类是皇帝昏庸，大臣们为了自己的利益，结成派系，互相倾轧、消耗；还有一类，则是皇帝深通帝王术，在大臣中间搞平衡，故意让大臣，他坐收渔翁之利。这时候的大臣，实际上是看皇帝的眼色行事。
明朝的大部分党争，都是因为皇帝昏庸而导致的失控，比如著名的东林党与阉党的。
但题中所提到的嘉靖朝的大臣，却是另一种类型：一切都在嘉靖皇帝的掌控之内。
嘉靖皇帝，虽然痴迷黄老之术，不爱上朝，但就皇帝的能力来说，确实是个高手。他就像一个学霸，只需使出五分功力，就可以名列前茅。而他毕生都从未在做皇帝这件事上使尽全力。然而，一切尽在他的掌控之中。
嘉靖皇帝，是不可多得的权谋高手。他最擅长的，就是平衡术以及新陈代谢的用人法则。
当初以藩王之子的身份入承大统时，嘉靖皇帝就展现出了精明的一面。他为了把自己的亲爹追封为皇帝，把他的牌位抬入太庙，他与众大臣进行了旷日持久的斗争，掀起了大礼议事件，最终，嘉靖赢了。
等到天下尽在掌握的时候，嘉靖皇帝开始展现自己的权谋手腕。从此，大臣再未对他构成任何实质性威胁。至于后来的海瑞骂嘉靖，象征意义远远大于实际意义。
嘉靖权谋的核心是平衡术，而他的平衡术可谓术中有术，就像俄罗斯套娃一样。首先，为了牵制前朝的内阁大臣们，他赋予了內宫司礼监极大的权力。内阁大臣只有票拟权，司礼监却拥有批红权。两者互相制约，任何一方都无法对嘉靖形成威胁。
这是第一层。
还有第二层：分别在内阁辅臣中，或者司礼监的中，嘉靖都会扶植两方的力量。内阁首辅如日中天时，嘉靖早就把他的反对者提拔成了内阁次辅；司礼监掌印大正被重用时，排在第二位的秉笔早已虎视眈眈。
也就是说，嘉靖永远有两套方案。如果内阁首辅和司礼监掌印太话，他就继续使用；一旦有人膨胀了，不再听话，他立刻就会让人顶替他。
所谓的，严嵩整夏言，徐阶整严嵩，高拱整徐阶，张居正整高拱，无非是嘉靖想要更换内阁首辅而已。
而新陈代谢的用人法则，也是嘉靖的一大发明。辩证法认为，世界是充满变化的，人也是充满变化的。所谓从一而终，矢志不渝，概率很小。
嘉靖的应对办法是，没等果子烂透，他就把这个果子淘汰掉，换上一个新果子。这就是新陈代谢的用人法则。
嘉靖之所以不断地更换内阁首辅，就是为了促进内阁的新陈代谢，使内阁保持活力，为他卖命，同时又能听命于他。
不得不说，嘉靖虽然是个神经病，但确实是个权术高手。
宁国府的主要体现在宁国府的族长贾珍身上。
贾珍，贾敬之子，贾演曾孙。世袭三品爵威烈将军。他在宁国府的位置相当于荣国府的贾琏或者贾宝玉，不同的是，他宁国府三代单传，不似荣国府人丁兴旺，贾珍之父贾敬又一心好道，成年在玄贞观修炼，家事一概不管，因而贾珍可以说是宁国府的实际掌权者。然而，这个实际掌权者的所作所为，却是让祖宗即使泉下有知也不得安息。
在《红楼梦》第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》中，贾珍在其父亲死后，由于守孝期间不得观优闻乐消遣，便想出以习射来破闷的法子，每日里和一众纨绔子弟烹羊宰牛，吃喝玩乐还不尽兴，后来渐渐发展到聚众。带累族中一帮亲友中的纨绔子弟如薛蟠、“傻大舅”等人，为娈童争风吃醋，五毒俱全，无恶不作。
薛蟠是谁带坏的？贾珍。本来一开始薛蟠还不想到贾家呢，生怕被姨父拘束，谁想来了贾府，遇到这么多的纨绔子弟，更兼贾政忙于事务，而身为族长，贾珍却五毒俱全，带领狐朋狗友聚集一处，故而带累的薛蟠比以往更坏了十倍。
次日，连祖宗都看不下去了：
大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。
在天有灵的宁国府祖宗，怕是不得不叹了吧？在父亲死后聚众吃喝嫖赌，全无悲哀。而在另一个人儿媳秦可卿死后，他却恣意奢华，以名贵棺木樯木为棺，“哭得泪人一般”，甚至众人在问如何料理的时候，他竟然拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！”
秦可卿葬礼
他是这样说的，也是这样做的。为了让儿媳妇死后体面些，不仅在葬礼上大肆铺张，还因此专程为儿子贾蓉捐了一个官儿，只为那句榜文上的“世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧”。其奢华程度，令人瞠目结舌。因为儿媳之死，他悲痛过度，如丧考妣，“因拄拐踱了进来。”自己不能够顾得上料理，只好请凤姐来料理秦可卿后事。再联系其在父亲贾敬死后，“贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏，无奈自要理事，竟不能目不视物，耳不闻声，少不得减些悲戚，好指挥众人。”儿媳妇死了哭得泪人一般不能料理，父亲死后竟然这么镇定。甚至在听到两个姨娘（二尤）也来了的时候，贾蓉还和贾珍“一笑”——这笑里包含着什么，想必大家不问便知了吧？因为看到后面大家全知道了。
贾珍与儿媳妇爬灰
若说贾珍此人虽然“爬灰”但对秦可卿情有独钟，似乎看官尚可谅解一些，毕竟还可以解释为所谓真情战胜一切可以云云，但事实并非如此。
贾珍之好色而淫，在《红楼梦》处处都有表现，已然成为世人皆知的事情。比如焦大：
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
焦大作为一个下人敢如此公然骂出来，可见贾珍和秦可卿的事情，合府无人不知了。比如：
可巧这日非正经日期，亲友来的少，里面不过几位近亲堂客，邢夫人、王夫人、凤姐并合族中的内眷陪坐。闻人报：“大爷进来了。”唬的众婆娘唿的一声，往后藏之不迭，独凤姐款款站了起来。贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄拐踱了进来。
为什么几位内眷一听到“大爷进来了”就往后藏之不迭？这不正说明贾珍此人好色成性，只要略有些姿色的，都会刮剌上手吗？也间接说明了贾珍之“色名远扬”。不然，若宝玉者，女子（如小红者）想要亲近还来不及，何至于此？
王熙凤
另外，在“叔嫂逢五鬼”的时候，薛蟠的忙碌可谓再一次证明了这一点：
别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
连薛蟠这样的人都防着贾珍，可见贾珍在众人心目中是什么样的人。后来，贾蓉续娶了妻子，接受了上次的经验教训，“一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。”
香菱
有了这些，再来理解贾敬死后，贾珍和贾蓉、贾琏与二尤的丑事，也就不在话下了。但因此说此人完全无情无义，却也未免胶柱鼓瑟，毕竟他为秦可卿之死所呈现的哀痛，不是装出来的也没必要装。作为公公这样不顾形象，倒可以说是真情流露吧？但似乎是贾珍所长，先是与儿子共享了老婆，后来则又一次带累尤氏姐妹堕入阿鼻地狱。可怜的秦可卿和 “二尤”，至死才知道了自己悲剧命运的根源。从这个意义上说，尤二姐竟不全是被凤姐害死的，而是被自己的“污名”所害；尤三姐也不是被柳湘莲气死的，而是被自己的“有耻”所累。
尤三姐与贾珍
贾珍不仅在男女关系上极为混乱，而且在“男男”关系上也是不清不楚。
原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。
既然是贾蓉和贾蔷关系好，那有什么可避讳的呢？何至于连奴仆都“诽谤主人”呢？再说了，哥俩好啊，贾珍一个长辈避什么嫌疑呢？但是别忘了贾蔷这人长得漂亮啊！贾珍还溺爱。他对儿子贾蓉也没这么溺爱。其中隐晦，不言自明。
贾蓉
贾珍对儿子可真够刻薄的，刮剌了自己的儿媳妇不说，平时对儿子贾蓉也并不怎么样。
又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。
贾蓉在家中的地位和处境，可想而知。贾珍自己荒淫爬灰，却丝毫不容别疑他的权威。真让人感觉汗颜。
对于柳湘莲，不仅薛蟠垂涎过，贾珍也是。
柳湘莲与薛蟠
只是薛蟠呆里呆气，没弄清楚状况，故而白白挨了打。贾珍却被作者轻轻放过了，他自然要比阿呆聪明得多。
其实贾珍之男女通吃自非一日了。吃喝玩乐之时，娈童自不必说。此世家公子恶习，宝玉亦不能免。所不同者，宝玉知道尊重。
曹雪芹曾经在秦可卿的判词中毫不留情地说，“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”意思是贾敬不能继承父业，还放任子女胡作非为，最终导致了整个贾府的溃败。贾宝玉虽然有沾花惹草的贵族公子习气，但决不至于像贾珍父子那样无耻，使这一点成为累及整个贾府的罪状。真正的原因是敌对势力在政治斗争中要尽量抓住把柄来整治对方。作者偏要说这是风月之情造的孽，并且把它归结到它的发端——秦可卿的诱惑。其实，酒不醉人人自醉，秦可卿何尝不是一个可怜之人。溃败的真正根源，还在贾珍。
病重的秦可卿
那么，贾珍这个人是不是凭空而来的呢？他有没有原型呢？
有！他就是西门庆。好色而淫相似，但西门庆尚且不至于。虽然好色，阅女无数（有人统计过西门庆染指的妇人计有19个，这还不算他的正妻吴月娘），但西门庆也曾经因为爱妾李瓶儿之死而痛不欲生。
西门庆也不顾甚么身底下血渍，两只手捧着他香腮亲着，口口声声只叫：“我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了？宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了，平白活着做甚么！”在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭。
由此可见，再荒淫无耻之人，也是有情感在内的。作为最信奉“食色性也”的商人，西门庆最擅长的事情就是撩妹，而且其道行本事比贾珍厉害多了。
然而，有情不等于长情，更不等于深情、至情。贾珍之于秦可卿如此，西门庆之于李瓶儿亦是如此。贾珍作为宝玉的对立面，不过是因欲而情的代表。另外，秦可卿和李瓶儿的性情，也忒相似了，都是温婉柔顺而又在欲海里面挣扎之人。篇幅所限，不及细叙。
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唐宣宗李忱，原名李怡，是做皇帝后才改名的。
李忱是唐宪宗的儿子，母亲郑氏只是宫中一个地位卑微的宫女，所以从出生后就不为人所待见，一直在孤独中成长，因此自小就显得呆笨木讷，被人讥笑，只有他的哥哥唐穆宗觉得他聪明，常抚其头说：“吾家之英物也。”
李忱后来长大成人，痴呆俞加严重，人们猜测可能与其遭到一次惊吓有关。穆宗年间，李忱有次入宫去见太后，不料刚好撞上有刺客行刺。虽说刺客很快被抓住，但李忱却被吓坏了，从此更加沉默寡言，往往终日不发一言，常被人当作捉弄取笑对象。
尽管如此，李忱还是不能让他的侄儿皇帝，也就是唐武宗（唐穆宗儿子，唐穆宗即位三年后突然暴亡）放心，总想置他于死地，幸好有一个叫仇公武的宦官救了他，将他暗暗送出宫逃往外地。
公元846年，也就是会昌六年，唐武宗病危，最后李忱在仇公武、马元贽等宦官的策划下，悄悄回到长安。原来，仇公武等宦官是有如意算盘的，他们觉得如果拥立李忱这个傻子做了皇帝，朝政还不是由他们说了算。
但是算来算去人算不如天算，李忱自做了皇帝后，竟像突然变成了另外一个人，从痴呆一下子变得神色威严，目光如炬，言谈举止沉着有力，处理政务更是果断从容一点也不含糊。直到此时，仇公武等宦官才明白，原来这小子一点也不傻呀。
那么，李忱为什么要一直装疯卖傻呢？原来，李忱自一开始懂事即明白，像他这样一个身份低微的皇子，无论怎么转也轮不到他坐上皇位，如果稍露一点锋芒的话，说不定还要招来杀身之祸呢，所以唯一的办法就是只有装疯卖傻了。他在忍隐，一方面可以明哲保身，另一方面可以避免党派之争，同时宦官势力，让所有的对手放松警惕，等待一个可以让他一飞冲天的机会。
结果，他等来了。
李忱做了皇帝后，在他统治期间勤俭治国，减轻赋税，另外特别注重人才的选拨，体贴百姓，人们生活日渐富裕，使得摇摇欲坠的唐皇朝又开始慢慢稳定，所以后人称这一时期为唐的中兴之治，对唐宣宗李忱本人也誉之为“小太宗”。
刘据被冠以恶谥，并非汉宣帝这孙子太“孙子”，这已经是刘据所能获得的最好结果了。我们只需要弄清两个问题，就很容易理解了：一是对“巫蛊之祸”的定性问题，二是古代礼法障碍问题。
我们现在普遍认为，“巫蛊之祸”是一场冤案，而且汉武帝生前已经给刘据了，证据就是汉武帝杀了苏文、灭族江充，把所有加害过太子的人全都处死，还建了“思子宫”、“归来望思台”。
可人们没注意到与之相反的记载：
既然刘据被，他唯一的孙子，即汉武帝的皇长曾孙刘病已，就应该受到优待。可实际上若不是邴吉反抗，刘病己差点在狱中被汉武帝处死。汉武帝直到临终前，才留下遗旨，下令释放刘病已，但还是没有给他恢复皇族身份。
卫子夫被收缴了皇后印玺，汉武帝遗令，让李夫人以皇后身份随葬茂陵。这表明，卫子夫已经被废掉皇后，汉武帝到死都没有给她恢复身份，甚至都没有让她迁葬茂陵。
同样，包括太子刘据、太子妃史氏、皇孙刘进及夫人王氏，以及刘据其他两个儿子一个女儿，都没有得到死后应有的待遇。按常理，他们既然含冤而死，汉武帝应该拔高规格追封，实际上不光没拔高，连罪人身份都没给解除。
汉武帝为何有这么大奇怪的的文字表述？而且等他汉武帝去世，巫蛊案件一直在审理中，始终是没有定论。
不过并不是案件有多紧张，我个人以为，应该要是刘据倒是有巫蛊行为，田千秋不敢，也肯定不能把实情告知汉武帝，并且一旦追查下去，朝中还有一个一大批人会给予牵连。
那种情况下，以田千秋、邴吉等人领头，采取的措施一个“拖字诀”，审而不决，拖到汉武帝突然驾崩，事情不了了知，更进一步既保下了汉武帝与子孙们的骨肉情，又稳定啊了朝中的局势。
按汉武帝的一贯作风，呢既然认为了的事，已经嘁哩喀喳办了，哪容得下臣子们犹犹豫豫？原因是，汉武帝也不敢说破。
当然汉武帝内心当事人刘据有巫蛊行为，但又不是太大清楚刘据参加了多深，更没法接受自己被儿孙们集体的残忍事实。
这件事要传回来，汉武帝就算是可能会沦入历史上最没面子的皇帝了！所以，汉武帝与大臣们心照不宣，一方佯装拖，一方装鸵鸟不打算清楚，双方默契地等生命的句号，来讨还案件。
这种下，汉武帝肯定给卫子夫、刘据及其家属吗？怎么可能的嘛！正所谓“思子宫”，烧死苏文等，其实是汉武帝给世人线织的“父子情”假外衣，把矛盾外化的政治手段而己，不能不能视作真有给“巫蛊之祸”了！
什么叫合不合法呢？按宗法制，以嫡长子身份登位的应该是合法！这种法统自西周正在延续，洞穿雷鸣封建和帝制社会。如今的人完全无法理解，但请记好，这是古代的基本法，地位超过今天的宪法。
按这个规定，汉宣帝是也没资格可以继承皇位的，如果不是他是汉昭帝的嫡系传人。但是汉昭帝无后，怎么办？继承法里有一块“补丁”——抱养，可以从血缘关系最近的宗室子弟中，过继儿孙以及自己的骨血，续上嫡系。
汉宣帝就是按这样的规定，才明正言顺地能担任了皇帝。
“
意思是，您呢既然袭承了昭帝的嫡系，就又不能再祭祀“本生父母”，反而没有办法祭祀汉昭帝。也就是说，过继不是名义上的，从礼法上，汉宣帝这时候就早跟刘据、刘进彻底毁灭了爷孙、兄弟姐妹关系了。
若是这样的，汉宣帝就不能再追尊刘据为帝了，刘据巳经获得自由了嫡系，汉昭帝才是嫡系。如果没有汉宣帝非要认亲爷爷刘据，不认汉昭帝，那等于完全否定了自己皇位的合法性！
你很有可能怀疑，不就一个追封嘛，刘据和汉昭帝哥俩也是“皇”不行啊吗？要不，嫡系至尊是天道，都是避兔庶系夺位，依靠稳定点的法宝，没法开玩笑。
这种死板的规定叫比较合理不合法合理合情，倒致很多亲母子没法母子相见，甚至于亲爹要给儿子一跪（爹是臣儿是皇）的畸型。不断历史的发展，人们不停修补漏洞，宗法制不再不光呆板，但西汉那会儿只能如此。
所以才，即位的第二年，汉宣帝就试探过着向大臣们做出，给曾祖母卫子夫、祖父刘据、祖母史良娣、父亲刘进、母亲王翁须，加谥号，置园邑。
汉宣帝这种提议，足以说明少年天子的聪慧机敏，既给大臣们扔了个难题，去考察他们对自己的敬畏之情程度，同时又不都违法，让自己进退得当。
为何这么说呢？而且加谥号和置园邑，虽说有些“过分”，但却不不算违法。谥号只华指被加谥人的身份，士族都可以加谥号，也不是只能皇帝才能加。
园邑可大可小，一般士族之家，都是专门买的家族墓地保护人，咱这个不那是人数多一点，公款花销嘛，在礼法管制范围内。
汉宣帝的擦边球太妙了！官员们也不笨，可以看穿了汉宣帝的心思，不立刻答应没理由，答应下来了他会“得寸进尺”，具体的要求给刘据等加“皇”。
所以才，他们一边告诫汉宣帝，你也是昭帝后，不能不能祭祀刘据一系了，一边表示同意给刘据等加谥号，建园邑。
那你，谥号为何我用一个真的很难听的“戾”呢？
戾一般被其实是“恶谥”，意思是不相忘前过、不思顺受、知过不改。其实它有另一层意思：有其功无其意，意思是他本也可以当皇帝却没换取，隐含“愧疚”、“蒙冤”的意思。
这个谥号恰如其分，刘据生前早沦罪犯，要给予批评，同时鉴于实情，又能够得到后人同情怜悯。
多年后长安曾经出了一个案件，有个叫方遂的人，并声称自己应该是太子刘据，吓得桑弘羊等都敢没表态。京兆尹隽不疑却大声斥责说：
“卫太子敢得罪先帝，亡不即死，今不知从何而来诣，此罪人也。”
无论真假，先处斩况且！后来我们一审讯，果然如此是假的。隽不疑的话，当然代表了通吃，刘据是罪犯，都没什么好争议的！
对汉宣帝来讲，他还没有能力被曾祖汉武帝的结论，能让爷爷得到礼葬，并我得到一份祭祀，已经是在法理范围内，他能可以做到的上限了，“戾”就“戾”吧。
总之刘进也不是一步登天，刘据加谥号建园邑时，他跟了加谥号“悼”，也建了园邑。当然了，刘进比的待遇高，刘据园邑二百户，刘进三百户，且获享诸侯王资格。
又为什么儿子比爹的待遇更高呢？两个原因，对汉宣帝而言，爹比爷爷血缘关系更近，同时刘进在“巫蛊之祸”中属于什么罪犯家属，并非主犯。
八年后，有官员做出：“
如果父亲身份是士族，儿子是天子，儿子就肯定用天子之礼祭祀父亲，所以才刘进应该被被称“皇考”。
这就怪了，八年前官员们还一本正经，你是汉昭帝然后，肯定不能再认刘据刘进了，这回怎么变了腔调呢？
官员们敢这些话，绝对会判断理由：刘据跟汉昭帝是兄弟，刘进是汉昭帝侄子，刘病已改嫁给汉昭帝当孙子，刘进也是可以女儿嫁给汉昭帝当儿子嘛，多顺溜！
哈哈，打个补丁的办法何其多，全凭一张嘴，只要你能从书本上看出点蛛丝马迹，合不合理请解释就这个可以，再者谁并不想拍皇帝马屁，比的是谁水平高！
还有比这个更离奇的“补丁”，东汉光武帝刘秀，竟然会再次把自己抱养给西汉元帝当儿子，总之汉元帝比刘秀大了69岁，他死后27年刘秀才蛇宝宝，而且两人之间可以跨越西汉、新朝和东汉。
一块完美身体大补丁，让刘进惊喜不已。当然，汉宣帝不会拒绝这份冲天而起的意外收获。至于爷爷刘据嘛，俺也没法找到“万用补丁”了，对不起！
综合以上分析心中明白，给刘据加“戾太子”称号，里面不存在地有所谓汉宣帝“怨恨”，他恨不能不能给爷爷追加“皇”字号，可是历史事实和法理障碍，不还给他安装补丁的机会。
