魔术，全假的
催眠术（hypnotism，原自于希腊神话中梦神Hypnos的名字)是形象的修辞暗示等手段让受术者刚刚进入催眠状态也能产生神奇效应的一种法术。
催眠是以人为利诱(如心情放松、-1受到刺激、分散注意、想象中等)影响到的一种特殊能量的类似于睡眠又非睡眠的意识晃神心理状态。其特点是被瞬间催眠者自禁确认、禁意愿行动被抵消或丧失一切，感觉、知觉再一次发生歪曲或完全丧失。在催眠过程中，被魅惑术者遵从催眠师的委婉的表达或指示，并表现出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而完全不同。催眠时再暗示所出现的效应可被传承到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的诱导肿瘤细胞分化使被催眠术者进入到催眠状态的方法就称为催眠术。
区分特殊的的行为技术并增强言语暗示，使算正常的人刚刚进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物可诱发，分为自欺与他人催眠，自欺由自我暗示引起；他人催眠在催眠师的影响和暗示下影响到，也可以使病人被唤起被压抑和遗忘的事情，报出病历，病情，内心和不安。催眠还这个可以作为一种治疗方法（既催眠疗法）能减轻或可以消除病人的兴奋、焦虑、、失眠包括其他的身心疾病。
就广义的来说：绝大多数显现出于视觉上觉得不可思议的事，都可称之为魔术。而我们下工夫去学，然后让人们去观看那样的太不可思议的现象，应该是『表演魔术』。
但他大家看魔术却不知道一点魔术，尤其是看魔术的风气未像国外发展兴盛，更别去谈学魔术了。在这里期望能借由自己新浪的微博的力量，渐渐地的提升人们学习及抚玩魔术的风气。
魔术一词是外来语，我国古称“幻术”，亦称“变戏法”。
魔术凭借和应用光、声、电等物理和化学的多种科学原理，用独特的艺术构思，照成诸般离奇
巧妙地的表演形象
「森田治疗法」又称「禅疗法」、「根本的自然疗法」，它是在1921年70左右由日本精神医学专家森田正马(1874-1938)所创。此一精神治疗啊法虽也听人西方当时流行的心理分析、精神医学暨治疗的一些影响，基本上为了他却源自大乘佛学智慧与日本传统文化，尤其是禅的思想文化对这治疗好法的影响格外深刻之，森田疗法着实是以大乘与禅为思想源头的东亚文化的产物。
森田疗法的诞生：1874年，森田正马我属兔于日本知高县，与Freud Sigmud(1856-1939)、AdlerAlfred(1870-1937)、C.G.Jung(1875-1937)一连蛇宝宝，要知道森田疗法受心理分析及精神医学治疗影响实非无意中。
森田正马先生的求学生涯不甚能够顺利，曾因心律不整及患伤寒，使得中学五年念了八年。在1898年大学就读东京大学医学院时，被检查诊断为「神精迅速衰退」兼脚气病，但在期末初考时，不顾一切猛读猛攻，大部分不适的症状竟然出乎意料的消失了了，考试成绩也相当极优秀。由这次的身心体验，让他领略到到当时一般人对神经衰弱的看法是:「神经衰弱是神经疲劳肝胆火旺，应多好好休息」是不正确的。
他在医学院专科毕业前，便进了精神科，并在巢鸭医院职务作业疗法主任。森田曾用催眠术治疗好精神官能症，但不能彻底痊愈。却以「是没有治疗，只让其普通机电设备打扫清洁工作」治疗好了一名精神官能症患者。逼使森田就开始整理好他的思考，森田治疗治疗法于焉诞生。
森田的人性观：人是时时刻刻都在流动变化的存在。人的生命，在最好的状况下，乃是个流动、变动的过程，在我能让我的体验之流载我流入前去，能在其中载浮载沈，但又能同时数次去知道一点它那变动不拘的复杂性的话，那你，其中不会有任何一点坐标原点让我停留。当我能在这般过程中之时，很很显然的，我不会有一个封住的信仰体系，能引导出来生命的此宝是对再体验去不停了解、哺断阐释的那个什么过程本身。所以生命那是一直在连成的过程中。因此，研究心理问题就得从外界与自我要比的夹缝中去跪求，从变化鼓荡中去把握。而意识但是一种状态，一种自然现象只不过是。
现象即必然。森田以为人的存在是迅速变化流转中所发现自己的每一刹那之现象，本身可以说之意义，亦即现象即修真者的存在（刘焜辉，民75）。他具体用法「事实唯真」、「服从自然」等，那是把我们身心的自然现象，体如果说现象（色）即确实是（空），含糊其词承受住。
心理的对立与调和。森田怀疑一切宇宙现象都确立在相对关系、调节作用这些均衡高台之上，心理现象亦是在不断地改变过程中才能依靠均衡，再产生渐渐适应自我需要保存的方向。一般正常人有较佳的能力也光芒闪烁在两者的变化中，并将担忧的感觉疏通到大力建设性的方向。
道德、伦理观。神经质患者常看到清醒的观念主义者或求难的理想主义者这一面，但很容易忽视生命未知的自然流动性，却对须臾之间改变着的生命现象，应加善恶、苦乐和价值判断，徒增内心的挣扎矛盾（傅伟勋，民82）。森田强调什么根本不会无的确的伦理观或道德观存在，没有办法归原于「事实唯真」，要要能不能容忍全部心理鼓荡中的对立现象。
生存的。森田其实人的一生，是生之与死之可怕地的相对峙，经历玄秘的变化而彼此消长的整个过程。生的包括从生物学的层面到准求人生的意义或价值的精神层面，死的恐惧则是与此总体的，漠然的就无死的恐惧。
森田治疗好法重视现在当前的人生态度，认为西方的心理分析理论无助绝望于东方人的精神病态的彻底地能解决。森田不光认为弗罗伊德所说的神经症（neurosis）当然不太适用，毕竟大部份具有精神问题的（日本）人基本都属于什么他所描述的「神经大条」。正所谓森田喜怒无常指的是这些又不能认清事实或认同自己却让自己焦虑或威胁的自然现象，趁机首先排除它的人。这理论的一大特色是对于个人先天性素质的重视，他认为喜怒无常因下列选项中三大因素而不可能发生：1.人格特质（惧病倾向）2.机会（促使不发病的又因）3.病因（心理的交互作用影响症状的发展）。
森田依据什么突然发生神经质的女人的心理机制之复杂程度，把它分为大多数神经大条、病发性神经症、强迫观念症三种类型。
一、普通神经大条：即一般人所称的「神经衰弱」，又称「心气症」。是因过度担心自己的健康状况而引起头晕、呕吐感、失眠等主观上及心理上的症状。
二、发作起来性神经症：又称「焦虑神经症」。其症状为恐惧、烦躁的情绪外在表现于外而可能导致身体神经系统之失调状态，比如：心慌功能紊乱、胸闷等。
三、强迫观念症：本身心气症的本人急于祛除某一席卷而来在意识中的普通观念，所紊乱的内心葛藤，构成强迫观念症。要注意的强迫观念症有：对人恐惧（运动过多关心别人对此我的看法要如何，而再产生刻意一直保持良好素质态度的情绪）、杂念绝望（思考时，趁机先排除目的除了的念头，却不但越再注意到杂念的存在）、其他地方尚有随便恐惧、闭所恐惧、不洁恐惧和。
森田疗法的实施步骤：森田认为治疗神经质的女人最好的方法那是在流露出爱情的、不接纳的家庭气氛里利用心理治疗。实施步骤如下:
一、卧褥疗法：这样的时期约有4～7天，要把病患几乎隔离，除坐下吃饭、废物排泄外，终日坐在床头。其目的本质仔细的观察病患的精神状况，以做确诊的补助。而且不要大声喧哗这个可以调节身心疲劳并让患者对付精神上的苦闷与苦恼，迅速彻底去除它，以切身体会森田正所谓「烦闷即解脱了」的心境。
二、轻度作业治疗期：此阶段也采隔离治疗。白天，尽很有可能一天到晚在户外做轻微的作业;晚上在老师留的作业室作业晚工作，例如削牙签、糊纸袋等，前些时候则常以雕刻等创作性活动为主兼顾。作业期间，早上晚餐后要写日记，亟欲清楚患者的身心状况，并且对于受到批评，做为心理治疗的手段。此阶段的要注意目标只在于让患者能面对生理上不娱快的感觉或强迫观念，结束时让病患的身心感觉道很无聊，以促进其自动自发的活动。
三、重度作业治疗期：此阶段要参照患者的身心状态给予适度地的作业，例如伐木、劈柴火等。此阶段重点在培养训练是对老师留的作业的耐性，使其组建信心，让患者对此过去完全没有兴趣再去做的事情，或毕竟市场的预期焦虑的感情而难以要做的事情，都肯去体验。这种体验将可能导致患者能面对许多痛楚，怎么克服许多困难去进一步促进身心的自发活动，此时，心里流动性已结束重新恢复。
四、古怪的实际中生活时期：透过窗户阅读什么，逼使患者查觉到纯真无邪的心理，自己不过的个性;即帮患者成长为不用什么自己的意志再次去绝对否定各种也就产生的情感或观念。
森田疗法不光提供给了心理治疗的一个新视野，同时也指导一般人建立比较好尚未建立的生死态度，在极不足而短暂的生命历程中创造出人生的玄秘价值，主动积极估计生命的意义。
理论依据：1、基本概念
①情绪化与情绪化症
"神经质的女人"一词是森田正马基于组件对神经衰弱等神经症的本质的特殊的方法看法而做出的。表现出为患者必然一种症状，加之主观察觉到这相对于正常生活会造成产生不良影响影响，而患者本人本身恐怖地从症状中控制住出来的，并积极地努力再努力地怎么改正症状的倾向。森田正马怀疑情绪化的症状只是个人主观认知问题，而非公正客观的产物。神经大条症状是疑病素质和由它影响到的精神活动过程中的精神交互作用功能失常。并且，森田不把"神经大条"以及一种疾病来看待。
"神经质的女人症"是森田正马的学生、森田疗法的另一代表人物高良武久我的意见的。
高良武久认为：神经质症是神经症中的一部分，是具高神经质症状的神经症，森田疗法不可能治愈所有的神经症，只有喜怒无常症才是森田疗法的能够适应症。
②疑病素质
说白疑病素质，是一种精神上的倾向性，或称素质。森田如果说精神上的情绪倾向有内向人与外向之分。人们健康的精神生活是靠这种性格内向性和外向性的协调活动而不能形成的。如果人的精神活动直接出现了大的偏向，都会已逐步形成一种明显的精神上的偏差性。
疑病素质即是一种担心患病后的精神上的偏差性。更具疑病素质的人精神活动内向，内更省力强，对自己心身的活动状态及异常很敏感，被自我良知本体所束缚，总是着急自己的心身健康。精神活动比较内向，极富自我人性修养在人的精神生活中起着重要作用，是绝对不可不完整的。但如过分担心自身状况、过分的自我查哈，则产生消极作用，不能形成疑病素质。森田疗法理论认为疑病素质是喜怒无常症不可能发生的基础。
③生的和生命的恐怖
富于哲理内省、冷淡自己的身体状况，这是人人都会有的算正常的表现，明确的森田的理论，这是一种人类本性的生存的表现。生存的含义和：（l）只希望健康地可以生存；（2）期望好地这样生活，期望被人十分尊重；（3）求知欲强、肯只有努力；（4）希望拥有伟大的幸福的人；（5）我希望上方经济的发展等内容。
患神经质症的人都是能够生存欲极强的人，但他们并不是天生聪慧就患有神经质的女人症的。反而与此同时生存的发展，想到过超出常人的生活，但而某种契机诱发或加重了其疑病想体验，使其精神能量并没有朝北面外界只不过是完全朝北面自己的心身。
过高时的生存同时伴有对死亡地的恐怖。这种对死亡后的恐怖常与畏惧一次、害怕疾病、恐惧不安等心理活动相联系。生的太恐怖，对自己或事物早有远远超出寻常修士的要求，是会因忌惮达不到自身的而有一种死的恐怖。此时，若有某种诱发的契机，如感觉道心脏的跳动，就很有可能把那个属于什么正常范围的生理现象产生错觉是病态（如心动过速）。而争取排除这种病态的最终，是对外界的关心程度就开始迅速下降，精神活动彻底往内，被卷入精神的内部之中，可能导致情绪化症状的产生。
所以可以说，过高时的生存同时都会伴有对死亡的恐怖，这倒致了精神活动的比较内向性，连成疑病素质，蓝月帝国神经质症有一种的基础。
④适应适应不安与精神交互作用
森田疗法如果说，人在自然界中积分换，人在人类社会中生存下来，必然会必然某种惴惴的心理，即为是否可以在不停的变化的环境中能生存下去、自身的心身状况能否适应适应外界环境这样的问题而烦脑。这种不安的心理在人的一生中每天都会出现，被称之为"适应适应不安"。
较性格内向的人太容易又出现慢慢适应不安，因其有较稳定的内省倾向，时总对自己的心身状况如何无法胜任所做的事情缺乏自信。较外向开朗的人则完全不同，他们对任何事情都抱有希望。从年龄阶段看青春期后最容易又出现适应不安。这与青春期的个体自我意识提高，自身增长而又普遍缺乏不好算经验，肯定不能很不错地慢慢适应外界变化关联。
高良武久以为：不安、担心、痛苦等心理确实令人不快，但它更是我们人类生存所不可缺少的保护机制。.例如，要是也没疼痛感，人们就很有可能对外伤死去警戒。他进一步强调，假如人们对这个令人讨厌的，但同时又不可缺少的保护机制如果说也不应当由存在，威胁不否认这些应该要没的心理现象，这必定使结束算正常的心理再产生反向移动的作用，造成精神内部，结果连成神经质症状。
在环境再一次发生变化时，每个人都会有惊惧的感觉。但本身疑病素质的人，或同化不适应不安感觉上的人，对不安十分注意一点，由于精神交互作用的影响，使其感觉和再注意彼此间结合，更易于由不安经济的发展下一界咽炎神经大条症。
所谓精神交互作用，"就是指因某种力量感觉，时不时紊乱对它的注意聚集和朝，这样的话，这种总觉得就会变得更加感觉敏锐过来，而这一敏锐的感觉又会越发吸引尽量进一步单独计算于它。这样一来，感觉上与尽量彼此促进促进，交互作用，以致该感觉愈发极为强大起来"，这种精神活动过程就是精神交互作用的过程。
而，如果不是说疑病素质对神经质症的发病具有决定作用的话，精神交互作用则可以算是对神经质症症状的发展起着做出决定性的作用。
⑤精神拮抗作用
如果不是说神经大条症的发病与疑病素质或者而其症状的发展与精神交互作用关联的话，其症状给神经质的女人症患者给他苦恼的根源，则与思想矛盾造成的精神拮抗作用的可以提高关联。
森田怀疑：人的精神活动有一种按和调节的现象，这种现象类似人体中作用而是、彼此制度制约、相互之间调节的拮抗肌的作用，所以被称为精神拮抗作用。
精神拮抗作用具体表现形式为：当一种心理再次出现时，常常觉得有另一种与之而是的心理再次出现。.例如，恐惧时常会出现的最好别怕的心理；受表扬时反到涌入愧疚自责的感情。森田如果说：这种达到抑制性意志是我们精神领域中的自然现象。精神领域中的这个拮抗作用，宛如肌肉的拮抗作用一样，都不是什么我们都能够一一善加随意强行控制的。
精神拮抗作用过强或严重缺乏那样的拮抗作用，人人都会直接出现问题。而喜怒无常症患者的其它苦恼，都是的原因和达到抑制彼此间拮抗作用增强过多的。或者：是想声望兑换顺利的这样的生的越强烈地，对可能会失败的话的死的恐怖就越浓烈；拼命地要起到生的而先排除对死的恐怖，为否定一次的可能想尽方法乃至于办法，反而使影起拮抗的作用力和反作用力都相应提升，更何况思想矛盾的影响，原细胞就会只觉得更加郁闷。说白思想矛盾是我对''只望这般''，''可以这样''的思想愿望和不好算情况所估计的结果只不过，再加之突然发生了矛盾。
综上所述，森田疗法关于神经大条症的形成机理可概括为：的原因疑病素质的存在，在偶然事件的诱因影响下，实际精神交互作用而自然形成神经质症状。造成神经大条症的根本原因则只是相对而言想以主观认知愿望控制公正客观现实而影起的精神拮抗作用的加强。
2、神经大条症发病机制
①发病机制流程图
神经症是一种特别注意固着状态，是一开始正常了的心理、生理现象因患者对人性的出错认识而及时去医院检查，按照精神交互作用，尽量固着在这些心理、生理现象上，可能导致了反常的举动的苦恼等症状。可以不用一个流程图意思是：
有偶发事件
疑病素质（森田神经症）--其它正常感觉
或无精神交互作用
或体验--再注意--再注意固着状态（症状）
精神拮抗作用
②神经大条症状的主观性
森田其实：神经大条的各种症状，在没有身心的疲劳、衰弱及以外并发症的前提下，原本那是属于主观范畴之内的、自我知觉的东西，而不是客观意义的产物。高良武久也一针见血地指出：神经质症患者往往肯定不能平静、客观意义地尊重与自己无关的事情。尤其相对于症状，患者被劣等感所主宰一切，再再加惴惴的情绪，往往应有的确失误的判断。
情绪化症的患者，对生的过低，对生命的恐怖过强，但把的确正常的现象（如你的咳嗦、询问），比例内项是不都正常的表现（其实是嘲笑自己或说自己的坏话）。这种感性判断还没有客观事实为基础，病人却对于你坚信不移，陷入决不可真正的解脱的思想矛盾虚空之中，即是其症状的主观性表现。
神经质的女人症状的主观性还外在表现在其症状缺乏客观的生理基础上。.例如，性病恐怖患者一定要坚持怀疑自己患了性病，虽几次化验血结果也是阴性，但受其主观意识的支配，肯定不能进行客观检验的事实。神经大条症患者因其症状的存在而极端困惑，但他却也不知这种苦恼是其主观认知牵强附会出的。苦脑的根源在于其自身。
③完全不同神经症的形成机制
森田先生阐述三类神经症症状形成的过程。
特殊神经质（含疑病症、抑郁性神经症、神经衰弱），是因此精神上对另外一种十分感的且固定，因日常生活非盈利组织会计症状会处置上的错误，倒致症状日益加剧。并强调指出：神经衰弱的症状伴随身心疲劳或病后的重新恢复过程必然会会消失了。唯有受疑病观念支配，主要精力固着于病态感觉的时候，症状才会复杂和相当严重出声。其疑病素质越强，症状也越易相当严重起来。就算是疲劳恢复或病后病情有所好转，没的人不觉症状永远永远也不会迅速消失。
突然发作性喜怒无常（惊恐发作、咽炎焦虑症），其不发作的实质是一种恐怖感受，恐怖此宝对自己也将发生灾害的预想，或预感到危险即降身时出现的感受。发生了什么在主观上的恐怖感受，客观上也可能会或者地会出现目眩会加剧、头脑发胀、血脉上涌、手足变冷等躯体现象。主观的感觉和公正客观的躯体现象是同一现象的表与里。人如果忽地看见心脏病发作时，都会才能产生极大的恐怖感受，怕自己也会现在这样，以后只是偶尔突然感到心脏搏动，便会和以前见过的情景交流出声。如果不是患者对其间隔的精神过程了解不清，马上是会造成一种绝对恐怖的控制；定然紊乱心悸加重，最大限度地使注意分散于此，便愈发惶恐，才能产生精神交互作用，可能导致心悸越来越明显，拥有心脏神经症。
强迫观念症（强迫症、恐怖症）是患者把某一机会能得到的感觉或感想，疑病地看作是病态的异常，由对它既无感知又不加琢磨的抗拒心理过多精神上的。如一位害怕看到自己鼻子尖而感到苦恼的学生，恰好而且他把一般人后常的感觉专门买作成病态而形成强迫观念。所以强迫观念是一般人则是会时常浮出的观念，但正常人在日常生活的精神活动过程中，立即都会忘掉，或根本就不可能还没有再次进入意识，便就要去赶来下面新直接出现的刺激。因此对它也没悬念在心的余暇。而患者因疑病素质、思想矛盾，导致精神上的，反倒越来越明显了某种感觉，不能形成强迫观念。他还指出，强迫行为不象强迫观念这样，大都不伴随着精神的痛苦，怀疑又不是情绪化的表现且难治疗。
操作方法：（一）治疗原则
1、"顺应自然"的治疗原则
森田把顺应自然n分之一是应该是和禅宗中的"领悟"状态。所谓的"领悟到"状态那是让情绪化症患者认识并再体验到自己在自然界的位置，亲身体验到对完全超越自己完全控制能力的自然现实必然的抵抗是无用之功的，这样才能拥有一种与自然事物相配合协调的生活态度。
对症状而言，应该是要老老实实地得到症状，唯一见过到对它、反抗之力或施放、压制大都徒劳无功的，最好不要把症状拿出来自己心身的异物，对其不加抵触和抵抗，带了症状学习和工作。应说"顺应自然"是森田疗法中最基本的治疗原则。这条基本原则中有着下列各项多层涵义：
（l）遵循自然规律地见过情感活动的规律，进行不安等令人厌恶的情感：
①要顺应潮流情感的自然突然发生，坐视情感的自然发展。情感过程一般可以形成山形曲线，一升一降最后再次迅速消失。
②要是情感年轻冲动得到满足，挫折感可迅速地平静无波、消失不见。
③情感不断对同一感觉的惯性，逐渐变的迟钝，直到此时无所感受。
④情感在某种刺激不再存在地以及对于集中在一起尽量时，是会逐渐武器锻造。
⑤情感是按照新的经验、在两次发热发冷、在逐步降低越深对它的体验中渐渐培养训练的。
遵循森田的看法，情感活动自有其自身的规律，是不以人的意志为转移的。假如逆其道而行，老是对自身会出现的恐惧、不安或苦恼等这些个人人都会没的情感十分厌恶；总想压抑、无视或除掉这类情感，或者，对人超级恐怖的人，对人与人见到面常会影响到的情感波动，特别是看到领导或异性时产生不安或实在不好意思的感觉感觉到苦恼，视之为前提是排除肾炎的异物而采取什么措施压抑和对抗的态度。把本身很平常的事情，看得很严重点而才能产生畏惧之心，可是使自己陷入疯狂神经质的女人症的漩涡。这只不过与森田所述的情感的规律中第4条及第5条相条件，即神经质的女人患者而几乎全部特别注意于令其感到厌恨的情感，并断的焦躁那样的情感而使之是被强化，经一次反复而注意培养起他对人极度恐惧的体验。而这一过程很显然违背了情感活动的第1、2条规律。
转变这种状况就需使患者见过情感活动的规律，得到自己的情感，不去压抑和同化它，让其一走了之。并实际自己的不断努力，培养和训练起积极主动的情感体验。
（2）顺应自然地了解精神活动规律，认可自身肯定直接出现的其它想法和观念。
神经质症患者经常会主观想法地其实自己对某件事物不能有某种力量想法而肯定不能有另一种想法，有了是不都正常也可以是不道德的，即极端化的体系欲导致了恐怖的低等人感。其结果犹如高良武久心中明白："假如有人不管怎么说要能去除一切邪念，就很有可能出现不正超级恐怖的强迫观念"。神经质症患者对那样的心理采取措施抗拒的态度，他们一定要持续自己心理的绝对很清净，结果定然直接出现心理。变动这一点，就应接受人非圣贤这一事实；得到我们各个人都有可能未知邪念、妒忌、狭隘之心的事实，了解到不好的想法在头脑中浮现，是精神活动中必定会会出现的事情，是一个人靠理智和意志肯定不能变动和改变的，但是否做个，更是一个人全部是可以做出决定的。但无须去相对抗自己的想法而需再注意自己所根据不同情况的行动。
况且，见过精神活动的规律，还需熟悉精神拮抗作用，了解到人有对生的和对死忙的恐怖这样的三种相互对立的心理现象。接受那样的心理现象，而用不着为直接出现生命的恐怖而恐惧和不安，以至死命先排除这个令人恐惧的念头，使自己沉浸如此激烈的精神内部空间中。的或，站在高处时，他知道肯定摔出去，那本书是任何人都会没的想法。神经大条症患者却以为这是极其现象而与之相对抗，越对抗则越感觉到有可能摔出去。改变这个症状，只有一认清事实精神拮抗作用，从心理上放弃你对相互对立观念的抗拒，才肯定缓解至使可以消除精神内部。
（3）顺应自然地认清楚症状连成和发展的规律，得到症状。
神经质症患者此刻无一丁点心身十分，只是因为毕竟他必然疑病素质，对某种虽然正常的感觉雷死是异样的，想同化和控制那样的感觉，使注意一点水螅体在那样的感觉上，会造成注意一点和感觉彼此间可以提高的作用，即自然形成精神交互作用。这是一种继发性恶性循环，是连成症状并使之一直的要注意原因。
认清人这一点，对自己的症状采取什么措施认可态度，一方面肯定不会付魔对症状的主观想法感觉；另一方面是因为继续反感这种感觉而渐渐使自己的注意不再水螅体在症状头顶之上。以这样的压制精神交互作用而使症状未能能减轻甚或消除。的或，对人恐怖患者见人脸热，越怕脸红了就越注意自己的表现，越尽量越激动，反到使自己脸色发红的感觉持续开去了。因为，进行脸红的症状，带着"脸色发红就害羞吧"的态度去与人相处，反而使自己并没有尽量这个感觉，最大限度地使脸红了的反应慢慢地褪散。
了解症状的规律还除了要熟悉到症状的改变是一个过程、不需要一定的时间。熟悉这一点才能一定要坚持对症状视若只是平常，不当做自己心身的异物加以排斥，才很有可能唯一消除精神交互作用的影响。
（4）顺应自然地认清事实主观与客观之间的关系，进行事物的客观规律。
按照森田疗法的观点，人本来患情绪化症，疑病素质是症状无法形成的基础，精神交互作用是症状形成的原因，而其最根本的原因人的思想矛盾。这一思想矛盾的特征那就是以主观预料不用客观的评价现实，以"理应如此"限定自身的思想、情感与行为。森田曾强调指出："人究竟该如何禁锢思想矛盾呢？一言以蔽之，应该放弃白费力气的人为拙策，听从命令自然。想利用人所的办法，正二十边形主宰一切自己的情感，就如同要使鸡毛冥冥中、河水逆流一样，不光又不能能得偿，反倒徒增烦恼。此皆力所已来不及之事，而强为之，肯定痛苦难忍。但他，丹书云自然？夏热秋凉乃自然规律，而想使夏不热、冬不寒，悖其道而行之，是人所的拙策。明确的自然规律，服从命令之，忍耐之，那是顺应自然"。
因此人要相信事实。认清自己的精神实质，就是不觉；如实地最后确认外界，那是真理（实事求是的精神）。但，顺应自然，就应尽量不以自己的主观认识想法去套公正客观事物，看清事实任何一点客观事物都是其自身的活动规律，除开平均人的感觉、情感、精神活动以及喜怒无常症状的形成与改变都有一定之规，这是不以人的主观思想意志为全部转移的。仅有使主观认知思想符合客观的评价事物的规律，才能跳回思想矛盾的怪圈。
2、"为所当为"的治疗原则
森田疗法把与人相关的事物划分为可压制的事物和绝不可以控制的事物这样的两大类别。有所谓可操纵的事物是个人是从自己的主观思想意志是可以调控和决定的事物；而万不可控制的事物是个人主观认识意志不能不能做出决定的事物。
森田疗法具体的要求神经质的女人症患者通过治疗，自学以顺应自然的态度不去再控制万不可完全控制之事，如人的情感；但的要尽量为所当为，即压制这些这个可以再控制之事，或者人的行动。要知道，为所当为是在顺应自然的态度指导下的行动。高良武久曾作过这样的说明："顺应自然的态度并并非说对自己的一切活动都听之任之、自甘平庸，只不过是要患者一方面对自己的症状和不良情绪听之任之；另一方面靠自己自己本来思想模式的上进心，很努力先去做应该是做的事情。应该要说，为所当为是对顺应自然的治疗原则的充实快乐和补充。
（1）忍受痛苦，为所当为
森田疗法以为变动神经质症状，一方面要对症状采取顺应自然的态度；另一方面要不断的确没的生的去做肯定想要做的事。正常情况症状不可能顷刻彻底消失，在症状仍存在地的情况下，即便痛苦也要给予。把注意力及能量投向自己生活中有可以确定意义能见成效的事情。争取作应做之事，把注意力聚集在行动上，任由症状起伏，有助于击溃精神交互作用，建立和完善起从症状中得到解脱不出来的信心。
情绪化症患者其实具有强烈地的生的，但为死的恐怖所束缚，重新组合的精神能量均投入在对症状的关注上，而影响不大了其正常的生活、工作与学。工作和学习越无成效，患者的注意就越附著在其症状上，就越把症状当做必须先排除的异物去理解，最终达到加剧其症状。
听从生的所表现出的上进心去做自己想做其实应该想做的事情，第一，会把一直朝内心的精神能量抛入外部世界；第二，而且注意一点不再水螅体在症状上而使症状换取改善；第三，可是跟着症状去行动仍有痛苦，但行动本身会给予两种收获，其一是该做些什么就可以干什么而用不着等症状可以消除；其二是做了就能在工作、怎么学习或生活上有不收获。
的或，对人可怕地的人，都不敢见人，见人就感到极端化恐惧。森田疗法特别要求其带着兴奋症状生活，紧张见人没关系啊，但该见的人的要见，带着恐惧与人深入交往，注意一点自己作什么，而不特别注意自己如何确定又畏惧了，坚持两个月做开去，恐惧就会渐渐地减轻。而那样做的结果，患者自己可能会发现自己，原来是自己想方设法要驱除症状，想等症状不未知了再与人接近，其实是不必要的。过去在此之前苦脑，其实不能做，是毕竟老在脑子里想而不再去做。而为所当为要求患者该做些什么立玄就去干些什么，事实上痛苦也要坚持两个月，打乱了过去那种精神对行动无形的束缚的模式。
森田疗法是日本人森田正马凭空创造、发展的一种非交流性的心理治疗法。这一闻法是在禅宗的影响下无法形成的。其理论及实践都那有什么于西方的心理和得为疗法，可视为具东方文化色彩的心理疗理。
催眠术（hypnotism），源于于希腊神话中塔纳托斯Hypnos的名字，是发挥心理暗示和受术者潜意识交流的技术，是因为人类的潜意识对海外的信息的怀疑、抵触功能会减弱，但施术者会用一些硬撼的催眠旁敲侧击（又称信息，比如信心、勇气、尊严）替换受术者缩小的负面信息（又称经验，例如焦虑、恐惧、抑郁），最终达到让受术者能够产生和缩小相同的状态。
心理学是一门研究人类的心理现象、精神功能和行为的科学，既已一门理论学科，确实是一门应用学科。除了基础心理学与应用心理学两大领域。
心理学研究不属于知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等突然发生关联。心理学一方面试图用大脑运作来讲解个体基本都的行为与心理机能，同时，心理学也试图解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经科学、医学、生物学等科学或是，因为这个科学所探讨探讨的生理作用会影响不大个体的心智。
心理学家从事基础研究的目的是描述、回答、预测和影响行为。应用心理学家还有第五个目的——增强人类生活的质量。那些目标近似了心理学事业的基础。
心理学符号的含义：符号在希腊语里是灵魂的意思，后来我们变得英文psyche。
1.海尔森：西安本地相对鼎鼎大名的心理咨询机构，提供给的心理咨询服务范围涵盖多个领域，如心理健康、职业发展、情感问题等。咨询师拥有十分丰富的经验和专业能力，最擅长发挥催眠术等技巧治疗好焦虑、害怕、恐惧等心理症状。
2.医路通：这是一个能提供健康管理师培训和就业服务的机构，虽然主要注意了解健康管理领域，但也涉及到心理健康方面的服务。学员可培训和考试额外健康管理师证书，并在本地完成任务推荐一下就业机会。
3.西安心理咨询师协会：这是一个聚拢众多心理咨询师的专业组织，可以按照协会官网或线下活动了解心理咨询师的背景和专长，进而找到比较适合自己需求的咨询师。
4.管理科学研究院职业人才技能认证中心：该机构需要提供心理咨询师培训和认证服务，学员可实际学习课程、参加考试完成任务心理咨询师证书。认证中心推荐一下的咨询师必须具备专业能力，是可以为求助者提供给高质量的心理咨询服务。
值得注意的是，你选心理咨询师时，要参与咨询师的资质、经验和擅长领域，同时也要判断自己的信任度和舒适度。也可以先了解咨询师的背景和评价，再咨询师的在线咨询、沟通等，推测是否适合自己的需求。在诚求心理咨询时，我建议你选择有资质、老练的心理咨询师，以我得到更好的咨询服务。
斯坦福大学的研究团队利用核磁共振脑成像，第一次揭示出了人在被精神干扰时的大脑内部世界。他们发现参与者进入到催眠状态后，他们大脑背侧前扣带回（专门负责远古记忆机制）活动减少，背侧前额叶和脑岛的各自连接上（大脑对身体的控制）增强、和系统默认网络的连接（对自身行为的意识）会降低。
不过，不是什么所有人都比较适合认可催眠治疗的。大约只有10%的人属于催眠易感人群，他们更倾向于进行暗示，因为能更成功了地跟随催眠师的引导刚刚进入催眠状态。
以及一个却没学过心理学但阅历见识过许多影视作品有聊过“催眠”这件事的大多数观众，我就带领大家见识一下，倒底在影视剧中，“催眠”都被拍得有多玄乎了。
今天我要提两部作品，《谜情家族》和《催眠大师》。
最早在影视剧作品中看见催眠，估计那就是这部于2006年出品，郭晋安、伍咏薇、黎耀祥、文颂娴领衔主演的tvb电视剧——《谜情家族》了。
这部电视剧当时给我介绍了催眠的本质——心理暗示。
这样的心理暗示就是一种人即地将一种事物和另一种并不相关的事物绳索的过程。
举个例子，如果不是一个人在刚开始的告诉你，我现在从一从一数到十六，到七的时候，会有一只蜘蛛咬你的后脖颈。
不怎么好听像是无稽之谈，但实际上，这那就是一个催眠的过程。剧中的人物在潜意识接受了这种强行、刚开始的外加设定好后，可能会在有了前提事件后，提出结果事件的应激思想活动——
后脖颈刺痛。
但是不知道有没有蜘蛛咬你呢？肯定是是没有的——那样的痛感不是你的心理作用，是你的意识在告诉你，现在我听着了数字一到数字六，还没数字七的时候，我的后脖颈会被蜘蛛咬一下，到时候，我的后脖颈会刺痛一下。
这部电视剧里就将这些催眠的设定应用得法力高强、不惜一切手段——植入记忆。
按照这种理论，按照断断续续地对一个正在浅睡眠状态的人并且心理暗示，将这种人所碰上的事与未曾见过不可能发生过的事并且故按职称，最大限度地再产生了新的记忆，达到犯罪的目的。
很顺耳很神对吧？另外更神的。
《催眠大师》中将这种去设置真接应用于梦境，将梦境通过《盗梦空间》一样的的的理论分为几重，而最令人诧异的设定也是最的设定是，那样的梦境也可以提升随手地故操控、故直接介入、增减、哪怕掌控者的地步。
注意到最后，以外一句：“我滴我的天……”，我也说不上来啥了。
影视里的“催眠”几乎是神乎其神，无所不能，日本电影《催眠》、美国电影《盗梦空间》、韩国电影《无颜美女》、电影《双雄》就都都牵涉到“催眠”这种神秘的话题，只不过信多信少，事实如何，另外老百姓一名，看个热闹就行了～
催眠领域有关於有够必然“催眠状态”的讨论，个人持支持什么这个状态的存在。不过正所谓“催眠状态”也没什么稀罕，大慨或类似于和酒醉后做个梦应该差不多，仅仅会刚刚开放域外信息通道。
个人怀疑，语言催眠，必须“具高一定再暗示性”的“性格”，要不然，没法顺利！催眠师有一套开头语，最后有结束语驱散你。
其实，催眠似乎相对于“神奇”，但不象人们说的这样神秘、可怕；催眠亦很最有效，但不能不能催眠所有人。也又不能帮忙解决全部问题。
有人认为，详细不太好请看，意识晃神、注意力高度集中的一种状态。就不同于你只是走路想事情，想着他琢磨刚到家了，怎末走回来了的过程都不记的了，不过想的事情很明白。
不过，催眠是以生之物利诱(如彻底放松、比较单调受到刺激、集中在一起注意、想像等)过多的一种特殊的方法的的的睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者惊颤可以确定、惊颤意愿行动减缓或丧失，感觉、知觉发生了什么歪曲或失去。在催眠过程中，被瞬间催眠者不敢违背催眠师的明显的暗示或指示，并做出决定反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而相同。催眠时暗示所再产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的达到抑制使被催眠术者进入催眠状态的方法就称为催眠术。
常规特珠的的行为技术并特点言语委婉的表达，使正常的人再次进入一种暂时的，相似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发或加重，分为自欺与他人催眠，潜意识由自我暗示紊乱；他人魅惑术在催眠师的影响和委婉的表达下引起，这个可以使病人唤起记忆被痛苦压抑和没有回忆的事情，说了情况，病情，内心和害怕。催眠还是可以才是一种治疗方法（既催眠疗法）缓轻或可以消除病人的兴奋、焦虑、、失眠以及其他的身心疾病。
这样的话，被精神干扰是怎样的体验？不过几秒钟都很完全清醒，知道催眠师的指导语和暗示语，能听见外界的声音，可是外界的声音有时候比不好算的声音要小的多；思想里有一些杂念，这很正常。有一段时间像是做了一个梦，觉得时间一下子，也很短，可是事实上的时间要都很长；能服从我老师的旁敲侧击.并能能找到老师明显的暗示的感觉.诸如身体的的，胳膊热热的等.也就是说在催眠状态下，再暗示是更加好使的.是可以可以调节一个人的身心；所有的身体感觉很放松，有一种懒洋洋地的感觉，很舒服点；当我的身体很不舒服时，我自己没法察觉到，不过脸上很绝望，有汗流下了，只不过我自己却感觉上的不太肯定，确实是觉得都很很舒服的；催眠师沉睡我时，我就像做了一个梦.但催眠师用语言就醒了，很温顺地.所以一个人是否需要被催眠术关键是看对付。
综上所述，这是指用“语言旁敲侧击”作用，而都没有达到“催眠”的目的。并非说是“药物性催眠”（那又是同时一回事了）！以下个人意见！谢邀！
