冥想技巧的练习和冥想本身是截然不同的两件事情每个人都同时属于两个世界,内在世界和外在世界,想要成就卓越的人生,需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁,最好的选择是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。控制不意味者扼杀一切,但也不是过度放纵,这是一种平衡,需要让大脑飞速运转的部分慢下来,正确认识自己,让意念得到整体的休息,这种了解内在世界的方法就叫做冥想。冥想是对意识的引导,它是一条通道,就是河水的堤坝一样,引导意识之流认识到自我(Atman(阿特曼:核心的自我,意识从这里流向生命的各个分支))的存在,因为外部世界的观点、形式和概念在心理上形成了定势,人们大多数时候都被它们束缚。冥想的时候,人是完全清醒和觉察的,大脑不会关注外界,意识并没有沉睡或做白日梦,而是清晰、放松和专注内在的,你关注的是自己平时难以觉察的维度,是意识最深处,远远超过思考、评判和情感体验和记忆。在冥想的世界里,应当尽量避免胡思乱想,当然,这并不意味着我们要完全清空大脑,事实上这也不可能,这样做只是让意念专注于某一特定对象或物体,这种对象将引导注意力转向内在。最常用的是声音和图像,并且这种对象有专业术语-曼陀罗我们接受的教育仅仅止于观察和了解外部世界,从来没人教导我们应当如何向内看、发现和了解内在,因此我在了解别人的同时,对自己而言依然是一个陌生人,由于缺乏自我了解,我们的人际关系并不那么曾心如意我们的意念总是有一个倾向,就是用过去的思维模式去想象未来可能发生的事情。它并不懂得如何面对当下和此时此刻,而冥想恰好能令我们充分体验当下并连接永恒
1、瑜伽(英2113文:Yoga,印地语:योग)是一个汉语词5261汇,最早是从印度梵语4102“yug”或“yuj”而来,其含意为“一致”、1653“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则主要是一系列的修身养心方法。
瑜伽分为两大类:一个是古典瑜伽,一个是现代瑜伽,现在还包括了正位瑜伽。
扩展资料:
瑜伽的行法:
1、(asana):指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等。
2、调息(pranayama):指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外,还要注意四件事:
(1)“处”,指气息吸入后,气息在胸腹之内所到达的范围;气息吐出以后,气息在宇宙中达到什么地方。(2)“时”,指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中,一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。(3)“数”,指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长,切忌短促、粗急。(4)“专注一境”,指调心的问题,在呼吸时,要将意念专注在某一点上,不能分散。
3、摄心(Pratyahar):指抑制各种感觉感官,使感官的活动完全置于心的控制之下。
4、凝神(dharana):是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等。
5、入定(Dhyan):亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
6、三摩地(samadhi):就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种:“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者,指达到三摩地后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完全达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。
参考资料:
百度百科-瑜伽
进行冥想时,坐法是否合适直接影响冥想的效果。最理想的坐姿是挺直背部,身体不要前后左右倾斜。为使背部达到最适合冥想的状态,支撑背部的腿以及腰部都必须稳固地制成上半身。一、金刚坐1、采取正确坐姿,臀部坐在腿上。2、双脚的拇指不可相叠。3、手轻放腿上,以拇指和其余四指围成一个圈。二、莲花坐1、双脚向前伸直坐下,右脚弯曲,手抓着右脚踝,将其置于左大腿上方。2、左脚踝放在右大腿上方。3、将双脚跟拉靠下腹部。4、双手的拇指和食指围成圈(智慧之轮),放在膝盖上。三、吉祥坐1、双脚伸直坐下,左脚弯曲,把脚跟靠在右大腿的鼠蹊部。2、右脚弯曲,左手抓着脚踝并拉进身体,使其脚跟靠在左大腿鼠蹊部。3、双脚脚尖置于大腿与小腿之间。手指做圈,放在膝盖上。四、达人座1、双脚伸直坐下,右脚弯曲,将脚跟靠边会,左脚脚底置于右脚小腿处。2、左脚弯曲,使左脚跟叠在右脚跟上。3、手指做圈,放在膝盖上。瑜伽冥想的方法1、语音冥想A、曼特拉冥想:瑜伽语音冥想又称“曼特拉冥想”。梵语词“曼特拉”可分为两部分:“曼”的意思是心灵,“特拉”的意思是引开去。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等中引离开去的一切特殊语言。“冥想”的意思是意念和意境的结合,冥想可以帮助修炼者的精神进入高境界,有助于身心的协调。一个人冥想时把注意力集中在他的瑜伽语音上,就能逐渐超越愚昧无知等不良因素,而处身在善良品质的高度上。B、噢姆冥想:舒适坐姿,作瑜伽呼吸,高度注意呼吸,每次吸气和呼气,自觉自己的呼吸;做完5次完全的呼吸,继续做完全呼吸,但每次呼气时,以感到舒适为限,用最深沉的、可以听见的声音念语音“噢姆”,这个语音应念得与呼气过程一样长:噢-姆-,这时把注意力集中到语音上,吟诵练习约10次;然后呼气和吸气时都在心里对自己念“噢姆”语音,同时感到身体的每一个毛孔吸入数十亿个“噢姆”音节,想像这几十亿个音节进入整个心身的最深处,带来和平、安宁和无畏心情。每一次吸气,感到身体每一个细胞都充满了这种和平、宁静和力量。每次呼气,感到无数的“噢姆”音节把这和平传播到整个环境——整个宇宙——以至一切生灵上去,此练习至少50次。此冥想的结果是入定。C、噢姆.哈瑞.噢姆冥想:舒适坐姿,闭合双眼百分之九十,深长呼吸,注意每次呼吸;每次呼气,用可以听见的声音念诵“噢姆.哈瑞.噢姆”,专注地听这语音,每次吸气,心理对自己默念瑜伽语音“噢姆.哈瑞.噢姆”,继续做此练习至少50次。如果心灵游离开去,不注意语音,就把它轻柔地引回来,既不要强行集中注意力,也不要让心灵毫无控制地东游西荡,散漫无归。D、哈里波尔.尼太-弋尔冥想:梵文中的“哈里”为壮美、吸引的意思;“波尔”为冥想语音、说话、曼特拉(mantra)的意思;“尼太”为永恒、长存的意思:“弋尔”为金色的、光辉灿烂的、清净或纯洁的意思。先按瑜伽坐式坐定,两眼部分地闭合,呼吸颇为深长,每次呼气,用可以听见的声音反复诵念“哈里波尔.尼太-弋尔,尼太-弋尔.哈里波尔”,在诵念时,留神倾听此语音;每次吸气,在心里给自己诵念同样的瑜伽语音;在诵念时,试试保持心灵专注在瑜伽语音上,但是不要把这变成一种紧张注意。此法练至少50次,最多则不限。经常练此功,心会逐渐得到洁净而纯化,有时候也许会流下爱和酸痛的眼泪。E、玛丹那.莫汉那冥想:这语音是说原始动因并非� ��无,而是充满精神和爱、真、善、美等吸引人的特点。此法先坐定合眼,正常呼吸,注意呼吸;每次呼气,出声吟诵瑜伽语音“玛丹那.莫汉那”,边念边听;每次吸气,心里再反复诵念这个语音,起码做50次,最多次数不限。练功时,如心灵游离开去,别感到不安或懊恼,只须轻轻把心灵引回瑜伽语音上。除以上语音冥想外,还有“玛丹那-莫汉那.本哇利.哈瑞波尔”冥想,“戈帕拉.戈文达.哇玛.玛丹那-莫汉那”冥想,与上述大体相同,只是语音不同。2、其他方法A、不与呼吸同步法:瑜伽语音冥想也可以无须和呼吸同步配合着练习。人们只须把心专注到语音的吟诵上面,而对呼吸则任其自然,不加留意。有时则呼气与诵念一部分语音同时进行,有时吸气和默念另一部分语音同时进行。有时在呼气时兼做出声诵念整个语音。有时候吸气短促而深长的,而在延长的呼气过程中吟诵整则语音。做法可以因人而异。B、无须严格姿式法:瑜伽语音冥想甚至可以在站立、行走、跑步、躺下等时候练习瑜伽语音冥想术,既可按以上方法采取瑜伽坐式严格练习,也可不拘一格采取其他任何形式练习,当然练习时可合眼亦可睁眼,语音可诵念以上任何一种。C、注目凝视冥想法:许多习瑜伽者在练习瑜伽语音冥想时两眼全神贯注地凝视一幅原始动因人格特征(薄伽梵)的图像,会引人进入真、善、美的崇高品质境界。D、咏唱语音冥想法:所有瑜伽语音都可以用咏唱的形式来反复诵念,配上旋律、节奏、鼓掌打拍子、乐器伴奏等等,或不配奏也可以。还有,听别人咏唱瑜伽语音冥想也能引导习瑜伽者入定。E、群组语音冥想法:瑜伽语音冥想可一人独立练习,亦可群组集体练习。人们集合为或大或小的一组人或一群人,无论朋友、家人、熟人、生人,都可以作为一种会从聚合的形式来反复诵念瑜伽语音。这种群组练法比个体练法更有力和有效。冥想前的准备1、心理方面要求静心者以德为重,要慈善敬爱、忘我无私,凡是不要斤斤计较、乐于助人、心胸豁达。2、环境方向尽量减少外在的刺激,选择一个清静的空间,空气流通,颜色配搭协调,如果是室内光线柔和不刺眼,室外尽量无外界杂音的干扰。3、采用一个最舒服的坐姿,使呼吸保持通畅,背脊不要任何支撑,自然挺直。4、衣服宽松无束,舒适保暖。
冥想瑜伽放松身心可以使用以下词汇:1. 呼吸:深呼吸、缓慢呼吸、鼻腔呼吸等。2. 冥想:专注、静心、冥思、沉思、冥想等。3. 身体:松弛、放松、舒适、柔软、舒展、伸展、按摩等。4. 心理:平静、放松、愉悦、安详、宁静、清晰、专注等。5. 环境:安静、舒适、温暖、柔和、舒适、自然等。6. 瑜伽:体式、呼吸、冥想、放松、平衡、柔韧、内观等。7. 认知:意识、觉知、感知、体验、体悟、觉醒等。8. 放松:松弛、去紧张、去压力、消除疲劳、舒缓疲惫等。以上是一些常用的词汇,可以根据个人喜好和需要进行选择和组合,以达到放松身心的效果。
首先我们介绍一下和冥想相关的一个概念“正念”。简单地说,“正念”就是不带评判地觉察当下。为何要正念冥想正念需要“培育”,它好像一颗种子,需要不断地浇水灌溉,才能慢慢生根。生根了,我们才能做到“活到当下”。冥想,是培育正念的主要方法。在初试冥想时,也许你会发现许多问题,例如坐姿不适,意识无法集中,或是昏沉想睡。这些都可以通过正确持久的练习,慢慢得到改善。冥想有什么好处?1)注意力更加集中冥想会把人的呼吸速度放慢,缓慢呼吸会给大脑带来更多的氧气,更多的氧气使人神智清明。想象一个屏息凝神的狙击手!2)记忆力得到加强一个人的正念会使他当下的每一个行为,变成有意识思维后的结果,因此做过的事,会更容易被记住。3)心态更积极正面放下对过去的一味执着,没有对未来的虚妄期盼,也就自然消除了回忆的烦恼,与求之不得的失落。培育正念,为的并不是一时短暂的“快”乐。尝试规律地给自己独处的时间,养育这份“念根”,待它稳定粗壮,便能在经历风雨时,屹立坚守。“心不随境转”,才能带来长久的“喜乐”。