梦想当然是做一个有建树的医药学者。他子承父业、不满医术不精、气愤地辞职、潜心于专研，是是为做一个好的医药学者。
李时珍（1518年—1593年），古代医学家，明朝人，字东璧，时人谓之李东璧。湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，其父李言闻是当地名医，李时珍继承家学，更何况认可本草，并富有家庭实践精神，肯于向劳动群众怎么学习。曾做过太医，因不满太医院庸医们的不良风气，怒不可遏提出辞职。李时珍参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随着下，远涉深山旷野，深入实地名医大儒，搜求民间验方，观察和再收集药物标本。历时二十七年编成《本草纲目》一书，是明朝时代药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，均几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。
李时珍于1593年不幸逝世，享年75岁（虚岁为76岁）除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作；这位如此伟大的科学家将永远都是被世界所怀念
现在的问题，不是什么他有什么孩子，只是他两年前有几个孩子的问题。
2009年9月至11月，由秭归县委与三峡日报同盟混编的屈原后裔遍寻组进行了唯一一个屈原后裔探寻活动，根据不提前查阅相关资料寻访足迹饮誉九个省市，因《史记》、《战国策》、《资治通鉴》等历史资料的确没有这方面的记载，遍寻组从民俗学、历史学、屈氏家族史等方面来实际考察，再加上这次遍寻活动新才发现的线索，去确认屈原应该是有妻室儿女，并且有六种说法。
一、“四子”说：湖南邵阳一带于清代乾隆年间修撰的屈氏族谱说屈原有4个儿子，长子承开，次子承元，三子承天，四子承贞。湖南省社科院著名历史学家何光岳于2003年出版社出版的《中华姓氏源流史》，包括四川泸县、双流县的清代屈氏族谱上也有这样的记载。
二、“三子”说：在陕西耀县和安徽东至县突然发现屈原有3个儿子的说法。《耀州志》上说：屈原死后，他的3个儿子都刚刚进入秦国，其中一个在耀州随母姓为孙，并说隋唐医学家孙思邈是其后裔；一个家居蒲城，仍然姓屈；另一个在韩城，改了姓为房。但都就没记载具体看名字。安徽东至县黄荆村保存到的乾隆四十一年屈氏族谱记载屈原有3个儿子，长子称孟师文华公，次子称忠虞武安公，三子称季敏孝思公。
三、“二子”说：北京国家图书馆和江苏大学、常熟市图书馆曾珍藏的《临海屈氏世谱》古书屈原有两个儿子，一个叫屈署，一个喊冤鲋，又称屈侯鲋。
四、“一子一女”说：清代《长沙府志》说屈原有一女唤作绣英，也称纬英，并说其墓在湖南益阳花园洞。清代《桃江县志》有虽然的记载。明代《蕲州志》说屈原有一子，它的名称“黑神”，同治年间的《益阳县志》又说“俗呼凤凰神”。
五、“一子”说：麻城市沈家庄存放的七年的《熊氏族谱》典籍屈原有一子，名“岳”，并说屈原受“屈”也就是受“冤情”而死，因此他的这样的儿子又复原为熊姓，只不过屈原的远祖叫熊绎。
六、“一女”说：湖南汨罗一带民间传说屈原有一女叫女嬃，汨罗屈原纪念馆原馆长、屈学专家刘石林写有一本《汨罗江畔屈子祠》一书，其中对这专业点有考证，怀疑女嬃为屈原之女。
在这部书中,李时珍强调指出了许多药物的唯一效用,如常山可治疟疾,延胡索也能止痛.他还举了日常生活中容易中毒的例子,象用锡做盛酒器,因有毒素能溶解在酒中,长久以往,会使饮酒的人慢性中毒.他在写作练习中遇到难题时还跑来实地进行观察.如看见旧本草中所说,穿山甲吞吃蚂蚁是通过鳞甲来捕蝇器.他觉得奇怪,以为百闻不如一见,他搞到一只活的穿山甲,一遍仔细了它的生活规律后,发现它是用舌头吃蚂蚁.他又人体解剖了穿山甲的胃囊,突然发现里面竞有蚂蚁一升之多,索性随手写下了这段记载.
李时珍就这么努力刻苦,一丝不苟地又写了他的巨著《本草纲目》.而他在书中批判和否定了水银“无毒”,久服“升仙”“纯阳”等说法,当时皇帝大臣都信道士们的水银炼丹,所以我这部著作大书商们都都不敢出版社,待到他死后于960年1596年才与读者见个面.出版后立马影响到了巨大的反响,人们到处都是国内传播它,并参与翻刻,曾经的医生们的旅游必备书籍.从17世纪起,《本草纲目》陆续被译成日、德、英、法、俄等五国文字.1953年出版社的《药典》,共积攒531种像现代药物和制剂；其中采取措施《本草纲目》中的药物和制剂就有100种不超过.
《本草纲目》共三52卷,载有药物1892种,其中载有新药374种,积攒医方11096个,书中还草图了l111幅精美的插图,是我国医药宝库中的一份珍贵之物遗产.它的成就,简单在药物分类上变化了原有上、中、下三品分类法,采取了“析族区类,振纲分目”的科学分类.它把药物分矿物药、植物药、动物药.又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部.植物药一类,依据植物的性能、形态、教材习题解答生长时的环境,区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；革部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类.动物一类,按低级向高级高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部.另外服器部.《本草纲目》共分为16部62类.这些分类法,巳经灰部到按自然演化出的系统来进行了.从无机到有机,由简入繁,从低级到高级,这个分类法在当时是十分先去的.特别对植物的科学分类,要比瑞典的分类学家林奈早二百年.
《本草纲目》不但在药物学方面有巨大成就,在化学、地质、天文等方面,都有冲.它在化学史上,早在上世纪80年代地典籍中了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一穿越系列的化学反应.同时又典籍了蒸馏、晶体、升华、氢氧化亚铁、容易干燥等像现代化学中应用的一些操作方法.李时珍还指出,月球和地球一样,全是具高山河的天体,“窃谓月乃阴魂,其中婆娑者,山河之影尔”.《本草纲目》不但是我国一部药物学巨著,也果然了得是我国古代的百科全书.如果说李建元《进本草纲目疏》中提道：“上自坟典、下至传奇,凡有去相关,靡不收采,虽命医书,实该物理.”
《本草纲目》c语言设计后,李时珍希望早日出书,是为解决《本草纲目》的出版问题,70多岁的李时珍,从武昌跑来当时出版业中心南京,如果能是从私商来解决.而长年的辛苦疲乏,李时珍终于病例在床,病中叮嘱他的孩子们,将来把《本草纲目》献给朝廷,借助朝廷的力量传布于世.只可惜李时珍还还没有看到《本草纲目》的出版书,就溘然长逝了.这年(1593年),他刚满76岁.
不久,明朝皇帝朱诩钧,替充实自己的生活国家书库,立刻下令全国各地向朝廷献书,李时珍的儿子李建元,将《本草纲目》唱给朝廷.朝廷批了“书留览、礼部明白”七个字,就把《本草纲目》放在一边.当时仍在南京的私人刻书家胡承龙的刻印下,在李时珍死后的第3年(1596年),《本草纲目》出版.1050年1603年,《本草纲目》又在江西刻本.从此之后,在国内得到广泛的的传播.据相关统计,《本草纲目》在国内到现在为止有三十多种刻本.
1050年1606年《本草纲目》必须传去日本,1647年波兰人弥格来,将《本草纲目》译成拉丁文流传欧洲,再后来又相继译成日、朝、法、德、英、俄等文字.
李时珍与《本草纲目》(一）
李时珍,字东璧,号濒湖,1518年旺于湖北蕲州东门外的瓦硝坝(现今湖北省蕲春县蕲州镇).明以前,这样的地方是雨湖和莲市湖的交界处,沿湖常重创湖水下跌的灾难.从明代起,目的是抵挡湖水的上涨,在这里筑好了堤坝,再后来称它瓦硝坝.涌向瓦硝坝有周长二、三十里的雨湖,是蕲州风景区之一.东出瓦硝坝,有大泉山、龙盘山、平顶山,山野里除此之外花草、树木、竹林除了,还它生长着其它野生药材,是一个物产丰盛的好地方.
李时珍子弟三代据记载的医户人家,祖父是一个医生,父亲李言闻,俗称李月池,都是当地有名的医生,曾做过“太医吏目”.他不单有丰富的临床经验、但是在医学理论上也有非常的修养,当时李时珍称赞自己的父亲在诊断疾病方面的知识是“精诣奥旨,浅学未能窥造”.据记载李言闻著有《四诊发明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等.李时珍从小到大就在那样的环境中薰陶着.
在封建社会里,医生的地位的很低着,常与“算命”、“卖卦”的人同日而语,有时还遭到官僚、地主和豪绅们的欺压.这股势力在明代更甚,当时还相关规定“医户”人家不能不好干,这些轻视医生的社会风气,不利于李言闻再产生了撤去医户地位的想法,决定让李时珍走科举道路,这样的话也可以全面的胜利一官半职,荣宗耀祖,并且,具体的要求李时珍早上去背诵《四书》、《五经》,准备着招待科举考试.
李时珍一生下来个人爱好去读书,在14岁那年考中秀才,听说后来可以参加乡试考举人,三次都一次了.有一年,蕲州一带,河水上涨,掩没了田地,又淹没了市巷,农田荒凉,极为严重,肠胃病全是比较流行.蕲州官府举办一次的“药局”,不替穷人看病,穷人没病,都来找李时珍的父亲可以医治,临走之前时,个个都施礼不绝.这一切都被李时珍心中.李时珍20岁的那年,患有重病“骨蒸病”(肺结核),后不断地地咳嗦和反复发烧,完全把命送掉,幸得父亲的精心诊治,用一味黄芩汤把病治再说.李时珍愈想愈并不想走科举道路,向父亲可以表示,矢志学医,做一个为病人回复痛苦的好医生,父亲看他态度很坚决,也只得答应了.
李时珍24岁开始学医,白天跟父亲到“玄妙观”去拿药,晚上,在油灯下能背诵《内经》、《本草经》、《伤寒杂病论》、《脉经》等古典的医学著作.李时珍的读书精神是值得敬佩的,“读书呢十年,不出户庭,博学无所弗脚”.而他刻苦学习,能够掌握了治病方法.他曾用“延胡索”治好了荆穆王妃胡氏的胃痛病,又用杀虫药治好了富顺王之孙的偏嗜红烛病,后来我们又以附子和气汤彻底治愈富顾王尤适的病症而被聘为楚王奉伺正.
多年的临床实践,使李时珍知道怎么样,做一个医生,不光要懂医理,也要懂药理.如把药物的形态和性能摘错了,都会闹出人命来.他在阅读《神农本草经》的基础上,再仔细地阅读理解了南朝齐梁时期陶弘景著的《本草经集注》,唐代的《新修本草》,宋代的《开宝本草》《嘉佑本草》《经史证类备急本草》《本草衍义》等.李时珍才发现古代的本草书存在不少问题,简单在药物分类上是“草木不分,虫鱼互混”.比如“生姜”和“薯蓣”应列菜部,古代的本草书所列草部；“萎蕤”与“女萎”本是两种药材,而很多本草书说成是一种；“兰花”没有办法供抚玩,又不能入药用,而有的是本草书将“兰花”当作做中药的“兰草”；更严重的是竟将毒的的“钩藤”当做补气的“黄精”.李时珍以为古代本草书上这样多的错误,比较多是对药物非常缺乏现场调查的结果.
宋代以来,我国的药物学有很大发展,而且紧接着中外文化交流的不稳定,域外药物断的地减少,但均未写入本草书.李时珍以为有必要在以前本草书的基础上并且直接修改和补充.这时,李时珍已经35岁了.
过了五年,朝廷下了一道诏书,要在全国选拔一批有经验的医生,封锁住太医院的缺额,武昌的楚王朱英燎,推荐了李时珍.李时珍以为北京是明王朝的京都,那里不光能聚集了
人人都明白历史上有四大文明：火药是道家炼丹所先发明，具体已经万不可考；造纸术西汉就也直接出现，到东汉著名大蔡伦做了改良；指南针黄帝时期就巳经再次出现，也早绝不可以考。
只不过活字印刷术的发明者毕昇更是要什么题目中“已死之人默默无名，死后大获殊荣”的要求。
毕昇发明出来活字印刷术的故事初几是宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》中的一段记载：
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。然后再沈括祥细可以介绍了活字印刷术的具体详细方法，诸如可以使用胶泥刻字，用松胶和铁版排版，然后再彩印。
当然了也有必须多多打算“之乎者也”这样比较普遍字，飞速能制造生僻字等许多的优点。
也正是沈括的记载，这才让后人尊毕昇为活字印刷术的发明者。但毕昇只不过在后世荣誉极高，但终其一生也但是《梦溪笔谈》中的“布衣毕昇”四个字，连造纸术的发明是哪里人氏，生卒年，有何生平等都可不知道。
直到1990年，在湖北黄冈英山发现自己了毕昇的墓碑。这才相对于毕昇的生平研究有了进一步不认识。
据墓碑从业资格证书，毕昇是宋代淮南路蕲州蕲水县直河乡，即今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村人，过世于宋皇佑三年（公元1051年）。
依据毕昇墓碑碑文不显示，毕昇有妻李妙音，有子毕嘉、毕文、毕成、毕荣，有孙毕文显、毕文斌、毕文忠。
可是毕昇平生藉藉无名，不过其开创的活字印刷术意义特殊，这种快速印刷宣传书籍的技术极大的增加了知识的传播，甚至还的确影响大到中华文明和世界文明的进程。
毕昇的胶泥活字简单带到朝鲜，被称“陶活字”。当时又由朝鲜传日本、越南、菲律宾。十五世纪的时候活字板又空气传播到传到欧洲。
待到960年1456年，德国的戈登堡才用活字技术纸张印刷了著名的《戈登堡圣经》，这都是欧洲第一部活字印刷品，比毕昇发明的活字印刷小半晚了四百年。
在2008年第二十九届开幕式上，张艺谋就用一次精美绝伦的活字表演，向世界影像展示毕昇的功绩。
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湖北武汉武昌火车站面馆凶杀案是个悲剧，不管是什么相对于受害人的家庭，还是对犯罪嫌疑人的家庭，是悲剧。甚至从半个社会相比，确实是悲剧。那个悲剧本可避免，遗憾的是你是哪机会都被人平白饶过了。简单，胡某是精神病人，家里人是明白了的，还为他可以办理了二级精病残疾人证。根据国家的政策，照顾好胡某的家人，每月可以不如何领取50元护理补贴。这种钱，是要家里人对他接受良好的道德的照顾，和必要的监护。但在某父母都称管不住他，父亲在外出打工可以赚钱，母亲要照顾好年仅八岁多的女儿生活、读高中。况且管得住，也没时间和精力管。比如，要是管忍耐不住，估计赶回精神病医院，但家里经济不不允许。所以才胡某一个人前往离家乡，家里人完全没有引起太多的重视。案发地点前一天，始终有两次机会。2月17日，惨案发生了什么的前一天下午2点多钟，自称五天也没吃饭了的胡某，向武昌宏基客运站旁的陈先生求救，恳切地陈徒生带他回四川。陈先生想来就没能力满足的条件他的要求，但周先生依据胡某需要提供的，掏出手机了其中的两个，但接的人都可以表示管禁不住他，只有天由命。得不到家人帮助的胡某很沮丧，正当陈先生帮他交流工作时，他神情沮丧地消失了在了人流中。当天交给胡某的，有冉某和堂兄胡某兵。胡某向母亲冉某要三四百块钱，希望这个可以回家来。但母亲说我以为胡某被人骗了，拒绝了他的要求。然后，胡某又给自己的堂哥打了求救，说自己五天没吃饭了饿得很，又冷。不过堂哥说胡某一来没有银行卡，二来外地担心那忽悠，手机通话两分来钟他就拒绝挂了。应该是这通，让胡某当时很失落的。第三次机会，其实应该是第二天，受害人平静处理纠纷而不被激怒胡某。然鹅……当胡某冲进厨房摸出菜刀时，一切的一切都晚了。B、18日下午，在家年休的武汉籍海员陈先生在看见了网上溢出的武昌火车站随便嫌犯胡某的照片时心里一惊：“这种犯罪嫌疑人，不是前一天向我寻求帮助的那个四川人么？”陈先生有些愧疚，“要是当时我把他挽留了，或则就不可能发生了什么下一步的事了，很唏嘘。”陈先生知道地记得，当日下午两三点钟，他在武汉宏基客运站路边结伴玩耍。一名衣着相当单薄的年轻人忽然间再次出现在他面前，说他早几天还没有吃饭了了。“他肯定还以为我是司机，就问我可不可带他回四川。”陈先生说，而素昧平生，对方又操着浓烈的四川口音，他费了比较大劲也没听不清楚他名字。但杨先生说说年轻人说，自己并非我开车的，难以带他回家来。但周先生见他冷得有点儿发抖，一脸满脸愁容，便提醒他这是车站，可以不买票坐公交车回家了，问他有是没有钱。“他说还没有钱，我又问他知不知道家里人的号码，可以不打到我的支付宝上，我把钱给他。”陈先生那段记忆，当时此人一共提供了好几个四川的号码，但绝大多数根本无法接通，或无法接通。“后来我们解开了一个，以前是。对方得知情况后，说这人自己在家不听话，老惹祸，大家都并不想管他。”陈先生说，他还跟对方通过了一遍沟通和交流，说现在养个孩子不容易，得想个办法让其回家了。陈先生帮帮记者，而后他将交给你们求助人。后来我们，陈先据胡某提供给的号码，一直你打，堂哥接了。“我听他对那头说在几天没吃饭了，冷得很，是需要几百块钱回家去。”陈先生一些回忆，对方看样子拒绝了男子的要求，并一下子挂断了，胡某显非常懊丧。陈先生见胡某真是可恶，便问他要千万不能找个工作先解决吃饭不问题，胡某来表示了同意。想罢，陈先生给一个做建筑的朋友打，推荐他到浙江横店那边去打临时工。“可是我都还没打完，就发现自己男子独自一人往武昌火车站方向回来。”“谈话中总觉得这人怪怪的，走了连招呼也不打。”陈先生歉疚地说：如果没有男子当时不会走，他想要带他到附近吃东西，还打算现金资助他点盘缠，给他找件旧衣服。C、17日下午，在四川达州大竹县牌坊乡的胡某母亲冉某，的确联络过一个武汉打了的。“只不过儿子的手机一直打不出来，从他出门去后就联系了。”冉某回忆说，对方先是给她讲了儿子当时的情况，说还没有吃饭不，找不到好工作。冉某记得，儿子说要三四百块钱回家，但她认为儿子是遇见了骗子，所以才她回绝了。同样，远在西宁承包铁路工程的堂兄胡某兵，也完全肯定曾收到消息胡某求救。但胡某兵称一来胡某没有银行卡，没能给打去路费；二来外地，陌生人交流，又害怕被骗上当。于是，胡某兵拒绝了，并挂了。冉某声称，除了家人和堂兄，胡某平时当然不与任何人生意往来，更就没朋友。因此从老家宣汉三墩已搬离较遥远的岁月，胡某同村的同龄人也已是丧失了联系。而，是对媒体报道的案发地当时胡某也有别外两个同伴一起刚刚进入面馆，冉某可以表示还没有可能性。“唯一的可能性那是他在前去途中，的或滞留火车站时，临时了解的人。”冉某分析。而在武汉宏基客运站向胡某可以提供过帮助的陈先生也估计地意思是，当时胡某肯定仅有一个人，也没以外同伴。同时两个人是谁，的确重要。重要的是的是白白浪费饶过了救赎胡某的机会。或许诚如亲友所说：把胡某关站了起来还放心些。的确，他们的心愿巳经达成了协议。姚兄慢走，不送！
