若是后直接出现精神不振、周身困乏异常感觉、神思恍惚、头重腿酸、经常头疼胸闷气短、头晕目眩、食欲差等现象，甚至还影响大第二天的工作与怎么学习，则说明过频，性生活过于，应加以不要放肆。
古人如果说有控制地参与性生活，有益健康，如清人坚瓠集说：“……能补阴和血，美颜色，悦精神，节而行之，能成地仙”。《千金要方》曰：“……男绝对不可无女，女绝不可以无男，……强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致思交之病，损一而当百也”。
“久而不泄，致生痈疽”。有少数夫妇婚后一直次数较频，但双方精神娱快，身心疲乏，也估计怀疑是适度地的。不能过度另外和谐的性生活可使夫妻感情更相处和谐，促进促进双方的健康、工作和生活，但性生活绝对万不可宛如脱缰之马任其卡宴而不加约束，如纵欲过度，不光会又出现精神萎靡不振，头昏眼花，混身倦乏、食欲差等症状，日久还会过多神经衰弱及体力衰退，有失小孩健康；
并且次数运动过多还肯定引起不能过早、过晚、困难或阳屡、遗精等性功能障碍，特别是以往伤身体或患过慢性疾病（如结核病、肝、肾疾病等）的人，会因房事过度而促使旧病复发或恶化。
新嫁娘期间，性的要求比较好急切，次数也较多一点。但蜜月后大多数夫妻时次数会渐渐地会减少，每个星期三四次，然后大体保护每周一两次，再逐渐地到每一两周一次，普通地壮年的健康夫妻，星期1有一二次性生活不能算为过于，但身体较差的人，则间隔时间前提是缩短。
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2、两口子那点事，也没兴趣了，十天半个月也并不想，累赘了。
3、晚上经常起夜。前列腺也不是太好。夜尿频繁。
4、看手机不不戴近视镜，都完全看不清了。心中不满老真不行了
5、抵抗力也低了。穿多了怕热。穿少了怕冷。惧冷怕热了。
6、吃东西也可不敢多吃过。消化能力也都不好。
7、听力也降到了。跟你说话的也经常扯开话题了。
8、很不喜欢和孙子，孙女，隔代传人在一起，但没长性，一会儿就够。
9、脚后跟不恐怕得发裂。怎么搓，怎么泡也都看不到效果。抹些护肤品也不起作用了。
10、睡眠质量也不好啊，一夜醒好几遍。睡得早睡得早。
11、牙齿有退伍的了。吃东西时也敢吃硬的了。专挑软的来。
12、鬓角的头发见白了，想染也染不过去了。还又出现了拔顶的现象。头发见稀了。
13、记忆力也变弱了。记性不好，忘得快了。什么好事儿！得用笔头子写上了。
14、干点什么活儿就觉着累。腰酸背痛，一点儿都不缓乏了。
15、皮肤也正在发松了。脑门和腮帮子也又出现了折子。咋一般保养也张不开了。
16、不比较喜欢去人多的地方了。更不喜欢自己独处的时候。
朋友们，不知您你50岁，有那些变化
我有个老同学，身高一米八八，多年前皈依三宝，可是工作忙，但他却坚持两个月一天认真用心解经打坐修行，境界很不错。
我说：那到底是这样的坐真正的科学吗？
他说：一把水果刀很锐利，有人拿著它削水果，吃的甜滋滋的，有人拿著它玩，一不小心就把自己划伤了。
同样的是刀带的人不一样，用的方法不一样，他能得到的结果就不一样。同样的是打坐修炼坐的人不一样，肯定效果就不一样。
要是你非要用一个正所谓科学的标准去平等的眼光这件事。那很可能你能够得到相当确切的答案，
而且目前我们的科技水平还没能全部知道盘腿打坐我想知道为什么还能够让身体进入某种匪夷所思的状态。
我说：这有什么难的，很多仪器拿来检查一下，也可以西方医学只要去研究一下就很清楚了。
即便西方医学研究不进去，中医也能对打坐有挺好的研究啊。
他说是吗？那我问你：我想知道为什么你一个人过去逛你喜欢的东西，逛一天你都不累。但是跟你老婆出去逛街，商场才逛了一层，你就累趴下了。
距离是一样的，体力是一样的，能量消耗哪怕更小，我想知道为什么你会总觉得更累？你给个科学道理给我讲解一下。
我说：这不应该是心理感觉吗？
他说：是啊，心里为什么不这样感觉你就真的不累了。为啥你没不要着急，等人的时候三分钟就好像听说过了30分钟。那个心理为啥会这样感觉真正的科学回答一下。
我说：我的确讲解不了，我也搞不很清楚为什么这样的。
他说：打坐的道理也一样。若果一个人打坐修炼，那个心的聚焦点根本不会就还在身体上，他当然肯定不会能感觉到累，感觉到脚麻。
竟像你还未搞对象的时候，你女朋友靠在你的肩上靠个三四个小时停止，你只会觉着最重要的甜蜜，根本不会就应该不会感觉累。
尤其是刚开始打坐练功的人常常觉得一上坐盘起腿，必须的感觉那是腿脚发麻腿疼，但是又只希望自己马上能够降服其腿。
再算上不坐还好一坐妄念乱飞。所以才会饱受一番折腾吧。
有是人坐了很久，可能会坐了好几年才也能把腿盘好，盘到柔顺，但反正他真不知道这不是所谓的的身体功夫。
两条腿顺不顺心，气血通不通，跟特训或者，和心态也有很小的关系。
很有可能你心里站起身，腿也会领着放下。
当然不只是因为打坐这般，正常了的生活也是这样的话。心态会影响你的身体的变化，
一个人时总长期焦虑，总是不开心的事，不过就会得疾病。一个人总是会脾气大，肝气抑郁也会得什么病。
假如你盘腿打坐，心我总是想这想那杂乱。再交相着两条腿的疼痛和酸麻。这是一种很小的考验。
因为我常常劝别人最好不要随便选就去打坐。一定要把为什么要打坐练功？
咋打坐更好，打坐的那些个道理都弄明白了，尽量弄清楚了再去打坐，很有可能功效会好很多。
这就的很好，也不一定是要打坐练功，很可能你站在窗户边。看着远处夜空的星星，大致能又安静那就几分钟，也很还好的。
可能会你也在陪家人电视看，他们在望着滋有，而你却还能够在这一瞬间安安静静地的，没有一丝一毫杂念，这又是一种挺好的感觉。
另外的人能够在厨房烧菜，切菜做鱼的那一段时间摒除杂念，感觉上人换取了休息下。都是很好的。
很多人还能够在坐车的时候。刚刚进入这样的安静的状态也确实不错，
反正你如果没有能直接进入安静的状态，不被外面的那些环境和心里的想法去影响。这和打坐修行还不错。
只不过呢，打坐修行是佛法，道法修练的一个非常好的方法工具。
假如有师傅教的好，自己也不会愿意坐。不很偏执不执着，这是一个非常好的东西。
不过也很多人偏执狂的感觉仅有盘腿打坐才能入道。不管怎么说想尽方法也要无法降服其腿，
认为一直坐继续，一定要坐到像高僧那样的话，一座能打坐入定10天半月。
这应该是一种不太好的想法，即便你还能够入定10天半月入定两个月入定半年，甚至还打坐入定好几年，入定1000年，我还是要出的。
进去后又好不好呢？要是进去后是没有那个入定的定性。又被芝麻绿豆鸡毛蒜皮一下被忽悠摇荡了依据。那不等于肯定白搞。
打坐是重视培养这样的定性，实验的方法到这样的定性后，一定要保全好好的破坏他，把他好像那个火苗用手呵护住。接着延续那个火种到那些地方。
还能够把打坐练功能够得到的那种依据和感觉，延伸到生活的行住，坐时当中。那是一种的很好的状态。
我说：我一直我以为就是盘腿打坐才也能入道。
你要很清楚道是周遍无所不在的。他绝对不会说把自己藏起来在某个地方在等你去找。他更绝对不会说没有办法打坐练功才能够然后打开那个门。
打坐修炼做得好的人经常会是坐到已经忘自己具体的要求什么了。
乱七八糟的杂念坐到渐渐是没有了。才有可能电动窗帘手动撤开，看到一点东西。
之外看到的境界，十有那就自己的妄念造出的殊胜总觉得切绝不可以委实当圣，否则不很麻烦。
而且平时我们时总关着这样的窗帘。就总觉得那个世界是就没光的。
当然只需把窗帘挑开，光不过就在那里，从来也没离开这里过。
这个光明不是什么求来的，是要发现自己它不过就在。
盘腿打坐呢是一种狭长的通道拉开窗帘的办法。但这个办法却不仅仅在打坐修行上面。
我说：我没明白你知道是这样的意思。
他说：我意思是说，你又不能仅仅单靠打坐。你在生活中地要去顿悟，要去仔细的观察，要去关照，要去洞察。
你不只不过是具体的要求智慧，但又要不忘做个好人，做点好事，积善行德。把自己那颗心松开手点。
还得真正的发心，用很小的愿心去增强你的福慧资本。
把几个执着自私擦去点。从内到外，内到外断的的修持。在生活中历练自己的心。
再再加去打坐练功，那样的话才有效果，如果只不过是求打坐修炼打的好不论其他。
的话像你种一棵树，不停的扯这些树苗，不去施肥也不晒太阳也不杀虫。结果都变成拔苗助长式。
你注意到高僧打坐修炼一座10天半月，好像听说很有功夫很有境界，那只是你见到的这一块，你还没看到他在生活当中，在人生中做的几个功夫。
他要吃多少苦，做好多少奉献，做多少广行布施？在心里面折磨过多少波折才能够经过这一步？
太容易啊，但这些事情是天底下最很难又最不容易的事。
我说：那假如坐到腿相当麻痛，忍不住了了，是不坐了我还是不再熬？
他说：这种问题我根本无法确切的回答你，因为每一个人的情况是不一样的，有些人都能够在煎熬中进阶自己，有些人心不专一，折磨继续就把自己搞坏啦。
贪快贪久贪最殊胜不要贪多贪神通，全部都会搞疯。
道那绝对是不是什么易求到的。它是避无可避得，一切都避无可避得，求道求道，把求字去掉后是道。
打坐练功最有用是不紧不松。不绷着也不垮着。心态上更是如此，不能绷着也不能垮着。
这和做个好人是一样的，做人要有原则绷着就把弦给绷断了，垮着垮着死定了。你要懂那个道理，打坐练功就很不错手中掌握。
我说：听你说着，那种感觉都要用心打坐修炼和用上下而求索去打坐是彻底相同的概念。
他说：对的，你只要记住，心是一切的王。心能转境，则同如来，好好地如此对待你的心，别拉扯他它别紧逼它，别枯萎它别滚满它，别种种折磨它。
让它肯定，让它从容，让它不毕竟某句话变成白色，不因某件事弯曲变形，不因生离死别而成灰烬，
也不因恩怨得失而扭曲，让它平静很稳定，心无所住自然存在，这样的话，盘腿打坐都会变成一件十分助益的事情。
