世界上所有的的事情，我都感到不能带给我快乐，没有有什么事能让我感激不尽，那时候我的收入不过也不算太低，温饱问题其实也过得去，父母还健康最好，老婆孩子没什么高要求，只不过我那就是感觉也没未来，我可不知道怎么过下去。
后来我正在学佛修行，我以为苦修是可以帮我解决的办法焦虑症。
但是当我修行了一两年后。焦躁不但就没减少，不过十分严重。毕竟我舞墨于修行，经济也垮出去了，家庭也变地不安逸了，特殊执着很偏执，让我几乎完全恐怖。
就在这个时候我遇到了一位老大爷。与他的一番对话，他把我可以轻松就从焦虑症里面救命进去。
当时我把我的情况向他可以介绍了。我跟他说我快到疯了，怎么办？
他却笑眯眯地说：的话疯掉吧，疯掉又有什么管他那么多总比死掉好吧。
我一时满头黑线，我说疯掉肯定比死的还惨。
他说：你觉着自己快快要疯了，那说明你还没有疯，你不知道唯一的疯是怎么样。真正的的疯掉是你根本不会可不知道自己快要疯了。
你另外这些明白，那就证明你还的很理智思考，你离疯掉还差得远，放心吧。
我说：听你这样一说，我倒我得到了点安慰。可惜我的焦虑确实太严重点了，我过不下去了。
他说：那你就别活了，去被杀死吧。我不会相信你有没有想过这件事，可是你不敢再去做，这只能证明你的痛苦和焦虑还是没有把你逼到最绝处。
一个人是真的去结束后生命，只能证明他生无可恋了，那种难过才是不能心灵解脱的痛苦。
但是你还差得远。和那些结束后生命的可怜人两者相比，你但是是自己傻傻地闹腾自己。
牛角尖也大小不一有长有短，你那个牛角尖还挺短的不算啥。
我一听这些话就总觉得这种蔑视我的焦虑程度是对我的一种侮辱，索性我就气恼了。
我说：你不是什么我，你怎么明白了我的痛苦？我早上习惯性失眠凡事都想，恨不能一死了之，你认为我会比那些人好吗？
他说：你肯定是向来就没疏理过自己为什么不焦虑不安。你明白去医院看病一般是什么呢流程吗？
我说：一般先挂个号找门诊找个医生，医生先问诊咨询，然后让你去照CT做众多检查，到最后明确病因，然后再开药。
他说：这不就是吗？你的焦虑症如果不是是一种病的话，你有什么自己去看过？你有去挂过号吗？你有找医生去全面检查过吗？你都是没有。
只能证明你却没看重这种病，你根本不如此重视自己的焦虑，况且你还挺贵宾级别这个焦躁的。
当他说我惬意的享受这个焦躁的时候，我的内心竟有一丝共鸣，觉着这好像听说说中了我的潜意识。
我说：的确稍微有点道理，我是没有心静下来想到过，我为啥烦躁，我只明白了什么好时候我都会焦虑，我只知道我有问题，不过我真不知道我为么有问题。
他说：对了，你要好好的扫视。一个人假如活得懵里懵懂的，那是从未不扫视，对自己毫不打听一下，
还不知道自己的念头从哪里来到哪里去，可不知道自己的喷涌旋转的路线是怎么的，也不知道自己的情感纠结中是如何能自然形成的，对自己的内心世界，他一无所知，他不胡涂谁昏了头。
人活的要理智的思考，甚至是绝望也要理智思考的痛苦。
毕竟理智的痛苦是有时间限度的。一旦你有了理智，痛苦就应该不会永远永远震颤你，他一直都会走掉。
一旦你也没理智，痛苦会随时说开就开，另外扛着你，永远永远不会离开你。
你要去看看自己的焦虑倒底从哪里来，不是你的自傲我还是你的理智肯定是你的刁钻还是你的蛮横。
你得知道你总有一些不太好的心理习性会倒致那些焦虑会出现。
我给你一个月时间，你好好地地审视自我一下，自我寂静下来去不溶物下去，好好的仔细观察一下自己，自己坦白，到底是我想知道为什么会烦躁。
随后我真的也许他的话，用一个月的时间去审视自己，远处观察自己，的确当沉静下了的时候，都能够注意到自己的心事。
就像跟自己在对话，这场对话是不可能有谎言的，而且只有一你自己在和自己说话的，也没看客，你就不要谎言。
当你自己不可能骗自己的时候，然后你会发现原先你有很多的不足之处。
一个月后我又再见面他。他盯着我说：看你的样子应该好点了。
我说：是的，倒是也挺神奇无比的，这一个月来我一天都听你的自我审视，自我肯定沉淀后，的确烦躁少了一点。
他说是的，人一旦又开始观照世界自己的内心，就又开始生长的速度出一份理智的心来。
这份理智的思考的心是人生最相当难得的东西，它竟像一盏灯在你的心里点过来了，只要你勤加温柔呵护不使燃烧起来，他就会永远永远照做人的生命。让你不再说黑暗，不至于焦躁，不当然了痛苦。
我说：我现在正式有点感觉，我如果能还能够再下来，那么这样的观照理智心，估计怎摸去程序维护他？
他说：有一个总的原则，如果说渐渐，什么叫作渐渐，那是不一口气不浮夸，不干预不可以判定不进行，做到完全是的客观意义。
你要明白，世上的事情并不你会突然感到焦躁焦虑，难过不安，绝对无法解脱了，大都因为你自己在分别在可以判定，在参与，在自己可以制造是非黑白。
你不需要有一份这样的理智心，或则说你需要点起一盏心灯，常常觉得明月高悬你的世界。
你就应该不会无可自拔在各种各样的抗拒变化的境界中。
这是必须时间去经历磨练的，当每一件让你难过焦躁的事情出现，机会就他来了，你慌忙扣住这样的机会下手磨练。
一正在你可能会忘掉，而且你应该习惯问题于遇到事情的发生，面对眼前情景的变化，马上带领他而去迷了进来，可是要紧，这是很正常了的，
你如果能我记得。别迷在里面太久，要记得过来又回到你这个理智心过来，又回到你那个朗朗照耀的心灯灯光里来。
慢慢的无论大事小事你都会随时记的，又回到这些灯光里来。
渐渐的你就会再也不能不会迷失在幽暗里。在这样的光芒下，一切了了分明。
你会慢慢的地发现自己再次乐于去横加干涉和不能判断眼前所再一次发生的事物。
就照这样子做出去。
索性我向他拜谢，返回到我的生活中再观照。
若干年后我再一次见他，他问我：你观照了几年了？
我说：我也不知年月，只知道我家院子里的桃树熟了6次。我半饱地我吃6回了。
他笑了说：嘿嘿嘿嘿6年了。你的灯光还会慢慢熄灭吗？
我说：我都不记住我还有一个盏灯拿着了，我好久都也没去点它了。反正我哪哪都能看见了，也不不需要提灯了。
他说：嗯，比较不错不错，那么你还有一个焦虑不安吗？
我说：基本是就没焦虑了。最就开始的那两年焦虑和痛苦烦恼的事情还动不动爱出去生不如死我，可是当他们不出来一下子，我只要试着理他他们，他们自己也没趣，就走了。
我一看这些焦虑啊痛苦啊烦恼啊，真的是外强中干，就那你三板斧。我何苦怕他们呢？
因为渐渐地的他们只是偶尔跑来，我有时候就请他们吃顿饭，有时候请他喝口茶，他们呆一下叙叙旧聊些太无聊话，见我突然冷淡，自然为难，就走了，
后来他也真是没啥意思，慢慢地就不走动了，看上去像远方的亲戚一样。
他点点头，又问道：花开见佛悟无生，你怎么看？
我转过身子就走。开口说道：我阳台种的花开了，我得去少浇水了。
他这才清楚的看向我笑眯眯地点了点头。
焦躁的人，是为未来的不考虑因素在患失，是对某件事普遍缺乏了安全感！
焦躁的人，肯定先停下，搁下目前的那样的状态，去旅想去旅游，换个环境，让自己的身心都彻底放松一下；也是可以去爬爬山，能够感觉到大自然的气息，强化魔法自己的身心；每隔一天坚持结合运动锻炼，让自己的身体健康，内心更强横！
调整到现如今自己最想做的和最该做的事是什么，只做眼下的事，活在当下，过好每一天，坚持下来我们就过那样最好这一年！
把业余爱好时间利用起来，去发展中自己的爱好和兴趣，让每隔一天都充实自己的生活而忙得不可开交！
我们不做杞人忧天的那两个人，我们不做患得患失的那一个人，我们不做为未来恐慌而失去了了自己的那两个人！
不能找到自己，活着的当下！缘起缘灭，让他它一切随风！
可以利用多种方法来控制自己的焦虑情绪和因焦虑而出现的身体反应，:所示。
努力再努力去基于无条件地自我接纳（USA）
1.我是一个独特的地方的个体，我有自己的个人好恶。只要你我不去干扰他人的个利和社会权利，我就无权利去争取我要想的东西，并降低一些我愤恨的事情。因为我你选怎样生活在这样的社会群体中，并是想我得到社会生活的利益，所以我如果说尊重和接纳别人（UOA）的想法很合算。就是为了额外一些我是想的东西，并下降一些我厌恶的东西，我会为实现方法自己的愿望设定一些宗旨和目标。我会对自己的思想、感情和行为做出评价，当它们能增强我能够完成自己的目标时，它们那是“好的”或“价值价格”；当它们则影响我额外更大我要想的东西，并且没法永久消除更多我鄙夷的东西时，它们那是“不好的”或“是没有价值的”。
2.我会严格一点尽量减少用一种全局性的观点来作品自己，即最好别用一种概括性的言论来作品评价自己。我不可能是因为自己做了“好事”就其实自己是一个“好人”，也不会毕竟自己做了“坏事”就如果说自己是一个“坏人”。我的行为并不能不能改变我的人品。我会行善事，同时我也可能犯错。
3.我会用一种不详细的宏观性观点来作品评价自己，我很难强行自己不去那样做，这是一种与生俱来的倾向，后天环境也会培养和训练这个倾向的发展。当我对他参与评价时，我会主观臆断地认为自己是“好人”，不为别的，只是因为我活着，我是人类，我是一个独一无二的个体。这是一种有益的观点，只不过这样的想法有助我利用自己的目标和宗旨，而当我认为自己是“坏人”，是“没有价值的人”时，这样的想法一般说来会彻底的破坏我的目标。但，我会180天内地以为自己是“好人”，而不可能只不过我的思想、感情和行为（这些东西都只是暂时的）能都没有达到一定的标准，而其实自己是“流通价值人”，这是一种有条件的自我接纳。只不过我好好地活着，我是人类，我是一个独一无二的个体，因此我全额退款地愿意（USA），这种想法很妥，要知道那些是一生也绝对不会变化的特征。但，况且我肯定不能经验来可以肯定这一说法，我仍旧也可以将自己定义法为“好人”。这样的观点的很比较合理，它能增强我利用自己选择类型的目标和宗旨。不过，这种观点只是从实用主义上而言是“真实的”，但并又不是肯定“假的的”。
4.我肯定不会说：是因为我应具备这种行为或特征，所以我我不不喜欢自己。因为，我会说：我不就是喜欢自己的那样的行为或特征，我该如何才能慢慢改善这些个行为或特征呢？
5.我会将自己的特征与我过去的特征包括别人的特征通过对比，并很努力可以改善自己的特征。但我不可能拿自己的“整体”与过去的自己或他人参与对比。
6.我是一个独一无二的人，但当然不那样的话我就比别人好，也并不是什么说我比他们最重要的。我有一些特征要比别人好，另外一些特征还没有他们好。不过，我的想法、感受和行为并不能不能决定我应该是怎样的一个人。其他人确实是会如此。
7.我的行为有“好”有“坏”，我中,选择去给予它们，并很努力去慢慢改善这些“不好”的行为。我选择去给予他人，很有可能也会很努力去帮助他们（但绝对不会强求）来决定他们的一些行为。
很努力去基于无条件的接纳别人（UOA）
1.我会对自己的思想、感情和行为决定评价，但不会对我这些人做出决定任何全局性的评价。对待他人，虽然亦是如此。我肯定不会去灵魂他人，但是对于他们所做的一些与我的目标和宗旨或是的行为，这些与正常社会标准有关的行为，我会提出“好”或“坏”的评价。
2.如果不是我确实对他人表现出了评价（我而不很易做出这些行为），必须，我会保退换地接纳他们（UOA），我如果说他们是“好人”，只是是因为他们好好地活着，他们是人类，他们是一个独一无二的个体，而并也不是而且他们的思想、感情或行为是“好的”。假如我只对他们的行为做出决定评价，而不去作品评价他们那个人，那样的想更加比较稳妥。
3.当我能够完成地你做到理解和接纳别人时，我而不只会不很喜欢或是更讨厌他们的行为，但应该不会很讨厌他们这些人（即行为者），也肯定不会而且他们而怒火。我肯定会接触去纠正他们的行为，但不会或最严重的惩罚他们——认可罪人但不进行我所怀疑的罪行。
