黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些悲戚的诗句，看到的而不是死、老、分散、不断衰败。笔者认为：恰恰导致身体上的先天虚弱无力，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来判断，这也可能导致了黛玉在思维上极为消极颓废和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，另外一种气质更很容易自然形成某种力量性格，如多血质人的很容易形成乐于帮助别人，活波活泼好动的性格，而黛玉都属于抑郁质，这些气质为她性格的形成起了奠基的作用，这也让她“喜散本不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质会如此，对她也就不过分地苛求了。这些个姐妹们不喜欢宝钗的多于就是喜欢黛玉的，每次湘云来贾府时总爱找宝姐姐玩，而不可能是需要去找林妹妹，这让黛玉与知道别人人的社会性的交往逐渐地减少，也全力支持了她非常忧郁的性格。父母早亡对黛玉造成的影响就是：不敢爱而敢言，只有把爱长长地地放在心间，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情祈盼于别人的怜悯，不能形成了莫名的依赖感。只把着了一个救命啊的稻草，遵守承诺爱情，正所谓，爱至情至深，伤也深。后来，至使为爱情付出过了自己的生命。
可是,抑郁型的感情极为丰富,聪慧,而且环境的“风刀霜剑”使她会如此。
2.超尘超尘脱俗、勇于反抗的“叛逆者”。
林黛玉在《红楼梦》里的地位远超贾宝玉。就黛玉、宝钗两人而论，则如王希廉的《红楼梦·总论》所言：“黛玉是主中主，宝钗更是主中宾。像《红楼梦》中的第一主人公贾宝玉一样，林黛玉都是封建社会的叛逆者。
3.林黛玉的叛逆性简单的方法能够体现在她差别一般的社会价值观。
在“女子无才便是德”的封建社会，林黛玉不仅才情才气逼人、学识渊博，不过又这样手不释卷地阅读“性灵之学”和爱情角本杂剧，那样陶醉其中地沈浸在艺术的境界。
4.林黛玉是一个典型人物。
她在贾府中只不过过若千全小妞般的物质生活，但精神上御到极点伤痛，因此造成她人格发展的不和睦相处性。正是自然人格的运用对比发展和私会人格的英缩，造成她性格的报逆性。成熟而又朴企业化，是她人格的基本特征。
5.林黛玉自然人格社会人格封建文化“多余人”。
她五岁时母亲去世，最大限度地去投靠到外祖母家，来到贾府。不久，其父又去世，她只有一寂寞的寄住在贾府。孤苦无依的林黛玉，可是过着千金小姐般的物质生活，但一声声锦衣玉食的生活飞来的，更是精神上至极难过。
6.林黛玉对周围环境有着凌驾常人的很敏感。别人的一言一行，一颦一笑，她都能只觉得态度的微妙变化。“草木也知愁，恕华竟白头”。
读者看见史太君对黛玉怎么好，如何能为宝黛情爱保驾护航，这一切，但是是作者疯狂的想法做白日梦罢了。
作者写黛玉，用的是幻笔。黛玉真正的的处境是“风刀霜剑严相逼”。黛玉当时妖亡，则是“祸福多因造谣中伤生”。
从《芙蓉女儿诔》即可读出黛玉之死，多为客观照成。不少读者将黛玉之悲归到王夫人、宝钗、袭人等头上，黛玉之悲暗藏杀机大部分为史太君的倒致。
庚辰评：钗玉虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一数倍，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，料知余言不谬矣。
但是，湘妃与杨妃自再次进入贾府相会之日起，两人就是一身，是宝皇帝的妃子，早以合而为一，不存在地为了嫁宝玉而争来斗去的问题。
