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在古代，女性但他造成封建制度的束缚和，她们轰破枷锁，或描写出自己身世的不幸；或诉说婚姻的不谐，进而对爱情的莫名向往；或抒发离愁别绪；或歌咏风花雪月，闲情逸致，留下了许多真挚感人的诗篇。
在许多的女诗人中，秋瑾却跳出了大部分女性描写的题材，她的诗词态度出对国家、对民族、对社会的关心和忧虑。爱国情深，报国情激。她以豪迈的气势，震人心魄的格调，丰富的内容，能得到了后世人们的热爱和崇拜。
秋瑾，1875年阴历于浙江绍兴，早年学经史，善诗词，喜骑射。1896年从父命嫁富绅王廷均。王于1903年捐得礼部主事，随王在北京居住，时值八国联军入侵不久，她目睹过民族危亡，和的深重灾难，和清，决心牺牲生命于救国救民的事业。
1904年自费留学日本，在日期间，积极参加留学生的革命活动。
1905年同盟会才成立，参加同盟会被奉立为同盟会浙江盟主，派人留日女同学组织《共爱社》任会长。导致清勾结日本条列《取缔留学生规则》留日学生，秋瑾毅然决绝去美国。回国后在上海办公学。这段期间会唔蔡元培、徐锡林等革命志士并参加《光复会》。同年七月返回到日夲入青山实践女校学习，由冯自由可以介绍参加《同盟会》并职务会评议员和《同盟会》浙江盟主。随手写下了许多流露出强烈不爱国思想和丰满革命热情的诗篇。
1906年在淅江湖州南浔溪女校任课期间发展该校部分教师、学生参加同盟会并与革命志士尹锐志等以《锐进学社》为名，联络长江一带会党组织起义。萍浏醴起义再一次发生后，与会员杨卓林等谋划长江流域各省响应，并任职浙江的展开工作。到杭州后与徐锡麟当初的约定在皖、淅两省同时发动了攻击，并在新軍中反展了吕公望、朱瑞等多人能参加《同盟会》和《光复会》。不久，起义失败。
1907年在上海共同创办《女报》。
7月6日，徐锡麟在安庆起义失败的话，其弟徐伟的供词牵连到秋瑾。7月10日她己知徐一次的消息，拒绝了要她赶回的一切劝告，表示"革命要有血才能顺利"的豪放决心。她遣回众人，毅然决绝镇守在大通学堂。14日下午清军层层包围大通学堂，秋瑾被抓捕。她忠贞不屈，决不吐供，仅随手写下"秋风秋雨愁"来对付敌人。
第二天凌晨，从容就义于绍关轩亭口。
秋瑾牺性后，她的挚友徐伯华、吴之英等喷着生命危险，在杭州西湖冷桥畔世界著名民族英雄岳飞墓前重新修筑了秋瑾烈士墓，并在牺牲生命地立着秋瑾纪念碑。也在她的故居"机畅堂"辟为"秋瑾故居"。
这那是这位女英雄的主要事迹。
下面详尽将秋瑾女士的部分诗词平列下:
七律
漫云女子不英雄，
万里御风独向东。
诗恩一帆海空旷，
梦魂三岛月霓裳。
铜驼已恨悲回望，
汗马终渐未有功。
阿谁伤心难过家国恨，
那堪客里度春风。
《 鹧鸪天》
祖国堕落感不尽，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，战死沙场敢惜身？
嗟险阻，叹随风飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，孤枕龙泉壁上鸣！
《对酒》
甚至于千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤且行且惜，
酒去犹能换碧涛。
《 就义诗》
篱前未开花，
孤单寂寞清樽冷怀抱。
秋风秋雨愁砍人，
寒窗默坐心如捣。
其他地方也有《满江红》、《昭君怨》、《望海潮》、《如此江山》、就这些。
秋瑾留下来的诗词并不是太多，但她就是为了征战四方中山先生建立献出了自己的生命了自己足够地的生命，年仅三十二岁。真够女中豪杰，令人钦慕。
1、要说相声他就是一个行当，要说相声“圈”里的确那是一个奇葩。
2、要说相声最奇葩的就是圈恶名远扬的师承，相声的师承是如此明目张胆的拉帮结派。每天上演一每场耍猴一样地闹剧，三百名大众就是好戏的观众。
3、就拿人们早已传为笑柄的80岁李文华拜死了8年的马三立来讲，应该是一个笑话，就算相声界能干活不出来这种丢丑的事来。
4、顿了顿马上该有好为人师的喷子喷说我看不懂，或是说我对相声有成见。说李文华当年没拜活着的的马三立是毕竟候大师阻拦，或则说候三不表示同意。
5、重点他们来了，无论谁抵挡，今天的事情本身那就是身为权威人士自己挑头高宗派。为相声后来的四分五裂埋下祸首。
6、何况当年上门收取李文华的常宝华，一辈子连相声的基本功贯口都肯定不会说，应该是厚着脸混了个长辈，混了个表演艺术家。还收了个绝对不会说相声的侯耀华为徒，并且把以前大徒弟牛群替换后让关门侯耀华做的好徒弟，又谁敢说又不是相声界奇葩中的精品呢？
7、相声界奇葩还在不时大戏，原来是说是姜昆联合打压郭德纲，现在转成了郭德纲联合打压姜昆，甚至现在凡是不归郭系人马通通被喷“死”、骂“活”。西安出了个苗圃对其紧追不放，就算是对李宏烨这样的话小人物又是郭德纲先一步突然发难。给人家说的不值“脲泥”钱。
8、而郭德纲本人确实是没给侯耀文学一天相声，却拜其为师。自己的“师门”又是又再次直接出现“欺师灭祖”的现象。
9、相声圈还有一个奇葩那是认干女儿，像光头陈寒柏见人就认干女儿，可能是师承吧，毕竟他的干爹李金斗等也都有好几个干爹呢。
10、要是相声这样的话放纵陋习，那你大家也也在看见了相声也不失所望，正逐渐恢复到到旧社会“下九流”的地位。相声的丑闻连我这样的话半个老相声迷都十分厌恨，不愿意去听相声了。
11、现在的相声又不能叫相声、只有配叫北京相声、或是叫德云社相声。“大锅魁”想一家独大。从相声选秀节目就能猜出，想知名的就得下拜在德云社郭爹、郭爷门下。要不然肯定没戏。
12、相声圈的那些个奇葩也在把自己得a尴尬、黯然绝境，完全相信相声走向衰亡的日子不会太远。
谣言1：娜扎说没有交过男朋友？
《天天向上》犀利问答中，欧弟问娜扎有木有男朋友，佟丽娅说还没有。可是当时也没男友不代表上帝还没有交过男友，但后面流传下来的版本是她告诉我没有过男朋友，甚至后面前男友被爆裂，大家都觉着她说慌。
谣言2：穿比基尼
这个词话网上没有实锤视频，但采访采访提问说会不会接尺度大的或有挑战的戏，佟丽娅说自己刚出道的时候不我记得告诉过这样的话。不过即便说过了，人也会随着阅历和心境有不变化，如果不是是剧本是需要有根据情况也很正常了。
谣言3：不拍吻戏
采访中告诉过自己妈妈会对吻戏有这方面的担心，但她反驳说拍综艺绝对会有这样的东西。
谣言4：美空
娜扎16岁就结束做兼职平面模特，拍了很多照片，家里清楚并支持的，美空前几年我还是都正常的社交宣传网站，很多摄影师会发图自己作品，早期也有明星注册账号，热巴只是查找了自己的。但而且后来我们美空的变味，所以我大家都觉得美空上首页的是模特都不太正经。
谣言5：私生活混乱
就因为8年交了4个男朋友，就只不过和前男友吻脸颊的照片、撒娇耍赖视频被爆出就都觉得她生活混乱。放进平时人对于，8年4个男朋友很正常了吧，何况热巴一开始就长得美，有人追。交男友女生娇嗔，拍合照也很正常了，但放在旁边她身上就被无尽的可以放大。
起点太高，槽点被放大。顶着北影最美考生出道时，一才出道就出演电影《轩辕剑》，但又因为刚才出道的小雪一角，演技太青涩，被大家垢病，因为缺点被变小而被黑。
我都觉得她演的很灵动的还确实不错的角色那是《青丘狐传说》恒娘一角，演技应该不需要多多被打磨。
与塘主的恋情公布，这一点肯定，只能说粉丝能撕的点太诧异了。
《偶像来了》被问到的时候，禁不住哭，被指博同情。有情绪遮挡忍不住，被人问起了一泄而出，也就没多矫情吧。
总之娜扎被黑最不重要的一点就是：她的美，太全攻。
她的长相只不过艳丽，只不过感觉上应该是那种很有心计，很有侵略性，美的让人妒忌，差不多迪丽热巴就知道了。所以我对此这些谣言，人们没有辨明，只都觉得和她那张虽然就很有心计的脸很极为相似，因此我宁愿不会相信也不愿意并不否认。不过看《花儿与少年》的时候，真觉得她不过完全没有外表看上去那就聪明妖媚，只不过是性格很呆萌的呀。所以才如何分辨谣言，了解她之前一到，都觉得并不是传言中的这样。果然不出我所料谣言猛于虎！
现在的人习惯了用网络的保护伞去毫无顾忌的发表文章自己的言论，在我们看样子这没什么，但是却到底我们的键盘所会造成的网络暴力对当事人有多大危害。期望各个人都这个可以文明用网～
的诗歌产生于文字首先发明之前,它是在人们的劳动、歌舞中逐渐不能形成和经济的发展出声的.
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集,也第一部诗歌总集,共305篇,按音乐的不同,分为“风”、“雅”、“颂”三类.“颂”诗是统治者祭祀的乐歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭农神的.“雅”分大雅和小雅,都是应用于宴会的典礼,内容要注意是对从前英雄的歌颂赞美和对现时政治的讽刺.“风”是《诗经》中的精华,内容包括15个地方的民歌.
公元前7世纪4世纪,战国时期的楚国以其自身独特的文化基础,加上北方文化的影响,孕育出了如此伟大的诗人屈原.屈原这些自然获得他影响的宋玉等人创造出了一种新的诗体枣楚辞.屈原的《离骚》是楚辞杰出的的代表作.
楚辞经济的发展了诗歌的形式.它击溃了《诗经》的四言形式,从三、四言经济的发展到五、七言.在创作方法上,楚辞直接吸收了神话的浪漫主义精神,开辟了文学浪漫主义的创作道路.
诗经、楚辞之后,诗歌在汉代又又出现了一种新的形式,即汉乐府民歌.汉乐府民歌流传下来到现在的共有100多首,其中很多是用五言形式不能写,后来我们人的无意模仿,在魏、晋时代蓝月帝国主要的诗歌形式.
汉乐府中著名的篇章有无情揭露战争灾难的《十五从军征》,有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》,当然了众多著名的应该长篇叙事诗《孔雀东南飞》.这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事.焦仲卿与刘兰芝彼此喜欢至情至深,只不过焦母与刘家的威逼而分手,终致酿成死别的人间惨剧.汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性,《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰.汉乐府民歌多常规口语化的素朴语言表现出来人物的性格,故人物形象生动,感情真挚.汉乐府民歌中只不过多数为现实主义的描绘,但许多地方也有着程度不一的浪漫主义色彩,如《孔雀东南飞》的结果一段文字,即表现出出浪漫主义与现实主义的巧妙增强.
五言诗是传统古典诗歌的要注意形式,它从民间歌谣到文人写作方面,经了很长的时间,到东汉末年,文人五言诗日趋能成熟.五言诗提升成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现.《古诗十九首》不是一时一人的作品,诗的内容多叙离别、相思包括对人生高亢的感触.长于抒情,善用比、兴手法是《古诗十九首》大的艺术特色.
汉末建安时期,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)可以继承汉乐府民歌的现实主义传统,并普片区分五言形式,第一次刮起了文人诗歌的.他们的诗作表现出来了时代精神,具高慷慨悲凉的阳刚气派,无法形成为后世称做“建安风骨”的奇异风格.七子中开宗立派更高的是王粲,其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照.曹氏父子是建安文坛的风云人物,其中曹植所得到的艺术成就最低.曹植(19--232)的诗歌内容富于表现力气势和力量,直接描写精细入微、词藻华丽至极、擅于比喻,因而具高“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格,属於诗作为《赠白马王彪》.建安时代的诗,是从汉乐府反展到五言诗的转变关键,曹植是当时的代表诗人.他的诗受汉乐府的影响,但却比汉乐府有更多的抒情成份.
建安时代后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人,他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础,他广泛跌荡的诗句怎样表达忧国、惧祸、超然世外之意.与阮籍同期的也有嵇康(224--263),他的诗嫉俗,锋芒遥指黑夜的现实.他们俩人的诗风都差不多无法继承了“建安风骨”的传统.
两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路,诗歌内容空泛.继承和发扬“建安风骨”传统,作品内容充实的诗人是左思(250以内--30570左右).他的《咏史诗》八首,借古事讽喻时事,思想性很强,但这类诗作虽说不是主流,但更少,等他东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品.
山中隐居不仕的陶渊明把田园生活充当重要的是的创作题材,但两千年来人们将他称为“田园诗人”.在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中,陶渊明能继承乐府的现实主义传统,形成了他单纯也的田园一体,为古典诗歌创立了一个新的境界,不过五言诗在他的手中得到垂直距离的发展.
与陶渊明不多同时的颜延之(385--433)是创下山水诗派的第一人.他的山水诗特点是,能把自己的感情全神其中,但很是诗字句过于精心雕琢,描写环境冗长,用典、排偶太差自然.
南北朝时期是诗歌史上最成功的又一发展时期,这表现在又一批乐府民歌分散地涌现出去.它们不仅反映了新的社会现实,但是凭空创造了新的艺术形式和风格.这一时期民歌总的特点是篇幅简短,抒情相较叙事.南朝乐府存放下来的有480多首,一般为五言四句小诗,完全是抒情歌.北朝乐府数量远已来不及南朝乐府,但内容之丰富、语言之纯朴、风格之刚健则是南朝乐府远又不能及的.假如说南朝乐府是男女感情的“艳曲”,那就,北朝乐府则是名副其实的“军乐”、“战歌”.在体裁上,北朝乐府乘以2五言四句为主外,还凭空创造了七言四句的七绝体,并发展了七言古诗和杂言体.北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》,它与《孔雀东南飞》并名为诗歌史上空前的“双璧”.
南北朝时最杰出的的诗人是鲍照(410左右--466).鲍照能继承和传承和发扬了汉魏乐府的传统,创作了大量最优秀的五言和七言乐府诗.《拟行路难》18首是他卓越人物的代表作.他能成熟地运用七言句法,外在表现了个人的不幸和对社会不痛快的.
南齐永明年间,“声律说”空前繁荣,诗歌创作都注意音调统一和谐.这样,“永明体”的新诗体慢慢的形成.那样的新诗体是格律诗出现的开端.这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499).谢眺以山水诗著名,诗风清新味道流丽.他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响.
诗歌发展中到唐代,即将来到了相同高度晚熟的黄金时代.在唐代近三百年的时间里,带走了近五万首诗,独具风格的著名诗人约五、六十个.
初唐四杰是唐诗开创时期的比较多诗人.这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684).他们的诗可是标举了齐、梁风气,但诗歌题材在他们手中以此向外扩展,五言八句的律诗形式也由他们又开始进一步变直.
“四杰”之后,陈子昂(661--702)必须明确提出来反对齐梁诗风,倡导人“汉魏风骨”.《感遇诗》38首,即是他具高比较鲜明革新精神的代表之作.
盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰.这些时期除出现了李白、杜甫两个崇高诗人外,另外很多成就不显著的诗人.他们大体可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人,他们中的高适和岑参提出成就极高,王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者.王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题笔墨书写战士思念家乡、立下功劳求胜的心情,他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作.李颀的边塞诗数量不是太多,成就却很线条清晰,《古意》一首、《古从军行》是他的代表作.王之焕是年辈较老的边塞诗人,一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨,另一首《登鹤雀楼》诗意高远,富于哲理启示性.
中唐诗歌是盛唐诗歌的延续.这时期的作品以表现社会动荡、痛苦为主流.白居易是中唐时期最最杰出的现实主义诗人.他继承并发展起来了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,从文学理论上和创作上滔天大浪了一个现实主义诗歌的,即新乐府运动.元稹、张籍、王建也是这一运动中的不重要诗人.元稹(779--831)的要注意作品是乐府古题19首和新乐府12首.无论从内容我还是从形式对于,元诗都太接近白居易的诗,语言通俗易懂是他们达成的特色,这是来源于他们文学观点的一致.张籍和王建虽无比较明确的文学主张,但他们以丰富地的创作下一界新乐府运动的中坚.可怜同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题,以《野老歌》众多比较著名.风格与上述几人十分联系起来的李绅诗作虽不多,但《悯农》诗二首却为他打胜了应用范围的读者.
除新乐府运动以外,这一时期还另有一派诗人,这就是白居易、孟郊、李贺等人.他们的诗歌艺术比之白居易另有凭空创造,自成一家.韩愈(768--824)是著名的散文家,他善以文入诗,把新的语言风格、章法技巧2sinx了诗坛,扩大了诗的表现领域,但同时也给予以文为诗,讲才学,准求险怪的风气.孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“咏怀”而世界著名,追求奇险,苦思锤炼是他们的达成特点.刘禹锡(772--842)是一位蓄意创作民歌的诗人,他的许多《竹枝词》具体描实,很受人们无比喜爱.再者,他的律诗和绝句也很有名.柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样,多抒发感慨个人的悲愤和抑郁.他的山水诗情致婉转,描绘简练,处处会显示出他清峻高洁的个性,如《江雪》就两千年来为人们所千古传唱.李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路,手中掌握中唐独树一帜之风格,开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地.《苏小小墓》、《梦天》等大都充分体现他的奇异风格之作.
晚唐时期的诗歌伤感氛围较好,代表上帝诗人是杜牧、李商隐.杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长,《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作.这些个诗于清丽的辞采、比较鲜明的画面中见俊朗的才思.李商隐(813--858)以爱情诗速度见长.他的七律学杜甫,用典精致,骈句工整,如《马嵬》就很具有代表性；他的七言绝句也十分有功力,《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作.
晚唐后期,出现了一批能继承中唐新乐府精神的现实主义诗人,代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤.他们的诗锋芒毕露,遥指时弊.
诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂,但却自有它独特的风格,即抒情成份降低,补叙、议论的成份渐增,非常重视描摹刻画出,大量需要散文句法,使诗同音乐关系渐渐疏远.
最能能够体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚(1045--1105)的诗.黄庭坚诗风奇特拗崛,在当时影响广于苏轼,他与陈师道一起奠定了宋代影响不大的最的“江西诗派”.宋初的梅尧臣(1002--1060)、苏舜钦(1008--1048)誉为“苏梅”,为奠定宋诗基础之人.欧阳修、王安石(1021--1086)的诗对绞杀西昆体的浮艳之风起过很小作用.国难深重的南宋时期,诗作常透着忧郁、激愤之情.陆游是这种时代的代表人物.与他同时的还有一个以“田园杂兴”诗而知名的范成大(1126--1193)和以写景论理而自具面目的杨万里(1124--1206).文天祥(1236--1282)是南宋最后一个大诗人,挺直着宁死不降的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作.
来源于唐代的词,最鼎盛于宋代.唐末的温庭筠(812--870)第一个专力谱曲.他的词词藻华丽,多写妇女的离别相思之情,被后人称为“花间派”.南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上最成功全部土地较高的历史地位.他后期的词艺术成就很高,《虞美人》、《浪淘沙》等用很贴切的比喻将感情形象化,语言逼近口语,却运用得圆润丰腴.
宋初的词人象晏殊(991--1055)、欧阳修都是出色的作品,但却没有冲破花间派的影响.到了柳永,就开始创作长调的慢词,数百年间,词的规模突然发生了显著变化.到了苏轼,词的题材又未能进一步发展,怀古伤今的内容刚刚进入了他的词作洞府之中.与苏轼同时代的秦观(1049--1100)和周邦彦(1056--1121)也是非常出色的词人.秦观善作小令,按照抒情写景去传达伤感的情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等是他的代表作.周邦彦不但写词且善作曲,他创造了不少新调,对词的发展杰出贡献很小.他的词倍受柳永影响,声律严整、尤其适合歌唱、字句精巧细致、描绘出来精巧细致,代表作有《过秦楼》、《满庭芳》、《兰陵王》、《六丑》等.在两宋词坛上,女词人李清照以其独树一帜的风格,全部土地非常有用的一席之地.
南宋初年,面队国破家亡的危局,诗词作品多表现作家们的爱国之情,辛弃疾被人誉爱国词人,他是这一时期的代表人物.受辛词影响,陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人连成了南宋中叶以后声势大的的爱国心词派.
南宋后期的词人姜夔(约1155--1235)众多很著名.姜词绝大多数是纪游咏物之作.在他的词作中,更多的是感喟身世的漂零和情场的失意,较能代作品是《长亭怨慢》.他的词延袭了周邦彦的道路,再注意修辞琢句和声律,但内容欠充实快乐.
词在南宋已达高峰,元代散曲流行,诗词乃排挤出数日后.
明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的,还没有最杰出的作品和诗人会出现.
清代诗词三大流派,但大多数作家均未摆脱古意主义和形式主义的套子,难有远远超出前人之处.清末龚自珍(1792--1841)以其先进的思想,压制了清中叶这几年诗坛的沉寂,领近代文学史开风气之先.他的诗常着眼未来社会、历史和政治的观点来揭露现实,使诗成为现实社会的批判工具.当时的黄遵宪(1848--1905)、康有为(1858--1927)、梁启超(1873--1929)等新诗派更是将诗歌再用做资产阶级改良运动的宣传载体.
