1.明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年，今夕是何年？(《如梦令》)这首词表达了对未知的诧异和希望，让人感觉到充满了希望和美好的向往。
2.长风破浪会有时，病树前头万木春。你看一看闺中女儿，晓镜但妆成。(《如梦令》)这首词通过描绘自然景观和人物形象，表达出了生命的无常和永恒不灭，让人感觉到对生命的好好地珍惜和对未来的美好向往。
3.满庭芳，满脸蔷薇。实是人生长恨歌，不觉潸然。(《声声慢》)这首词能表达了对生命中遭遇的痛苦和不幸的感受，但而也表达了对美好事物的热爱和追求，让人感觉到对生命的热情和坚持。
以内诗句都透着了李清照奇异的诗意和哲理，可以好处人们从抑郁中走出，重新感觉到生命的美好和希望。
第一种心理咨询：不吃药，只不过费用较高。
第二种药物治疗（西）：吃药打针，有副作用。
第三种药物治疗（中）：吃药啊，见效慢。但比西药副作用小。
第一本，《读书指南》，梁启超著
上大学时，我读到一本《快速阅读》，这本书开口说道，念书别一味地追求纯粹理解而最讲究慢，念书太慢很难让思想极快，到了最后晕晕迷迷，不知所云。念书是是需要适当的快读，让思维兴奋过来，增强泛读的功力。
如何吃透一本书，如何能精读?近代思想家梁启超说说我们：
若问读书方法，我向诸君上一个札子，这方法是极陈旧的，极笨极麻烦您的，但这确实是是极必要的。什么东西方法呢？是钞录或笔记。
记得读到这里时，我在书中页眉中写了一句“以前梁启超又是个其它的常人，有极为成就，皆因刻苦”。是的，原先他也有很多知识是根本记不住的，那就是靠抄录或笔记；还有，他对精读的知识，准求“广读成诵”，梁启超在《读孟子法》中淡淡的说道，读孟子是可以养浩然正气。
《孟子》为修养最适合之书，与今日青年愈加纤草，学者宜采来其中精要熟诵，或钞出常常觉得借阅，使其精神探索我之“下意识”中，这一生做人基础可以不稳固，不过日日向上升，至老不衰矣。
我可惜开了眼界，原先念书可以不养浩然正气。只是可惜，我明白了梁启超的读书方法，终于也还没有能一定要坚持钞录，还是按照原先的惯，去读书有所感悟，便在页眉中做记录，没能摘录，没能时时想诵读，真是懊丧。
第二本，王德峰著作《哲学导论》
最初接触哲学，是在大学，接近《马克思主义哲学》，给人的感觉，怪异、深奥、难琢磨，避之唯恐不及，二级考试能满分就行。
当时在网上遇见复旦大学教授王德峰，他讲叙的《中西文化哲学比较》不怎么好听挺没兴趣，只好对王德峰教授又是也很好奇，想去研究帮一下忙他。
索性从网上可以找到王德峰著的《哲学导论》，再读之后，我突然发现自己原来是是挺就是喜欢哲学的，尤其是古典哲学。
夫学诗者以识为主：入门须正，立志要做须高”，“若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑互相间，由立志不高也。行有未至，可加，路头一差，愈骛愈远，由初学者之不正也。
这是王德峰在序言中引用严羽谈些学诗时的所述。
读到这一段时，突然突然想起十年前，我在律师执业初期，师傅时我说，哪怕干什么事，尤其做一名律师不需要有志向，又不能高不成，低不就。听说后来，律所里让我组织对青年律师的培训时，我便脚注根据上述规定8个字“立志做须高，入门须正”，以此共勉！
肯定这一本书传送了我对哲学的兴趣和爱好，他能内容深入浅出的让你感觉得到用言语决不可请看的东西，那是一种感觉，那是一种启迪。尤其是在对人生命人生的探索中，更能让人有所感悟。
世间乃至于事物就其本身来说，均受无常的作弄人和听命于人，财物、权势、名声、情爱、小孩健康、才智其他那些人们正常情况所关爱和者，是人们甚至于以那巨大的努力去更大的利益或持续的，只可惜这一切都仅能更大的利益于一时半刻，一直保持于朝夕，到头来都将得而复失。
死亡是任何人不可避免的生命终点，人的一生一开始那就是悲剧，而且人们无法避免死亡后，不论贵为帝王诸侯、还是平头百姓，死亡后以及人生的终点，这是人人平等的。
如何在不大的生命中，让自己的人生更不精彩和有意义——去读书、深层次的哲学努力思考、捧读人类的经典著作，让思想也可以跨越时空和那些沉思智者们的思想碰一碰，碰出的火花，隐隐可以不指明人生快速前进的一片迷茫和炼狱。
第三本，《资治通鉴》
我在用近一年的时间，于2021年12月30日粗读第一遍资治通鉴。整体来说有三个收获：
第一，跪求时间的安排，以日计则短，以年计则长。
与其平时的碎片化时间，作用于手机刷视频，看碎片化的文章，不如你用碎片化的时间，凭借出声读一套成体系的知识或经典著作。
第二，其实人的潜力，超乎你的想象，任何事情要去试一下。
此时认为自己根本读不了这样的大块头，读完后第一册时，文言文令人想睡觉、头昏、甚至连暴怒，上一次读第二册正在，便入了魔，整个脑袋被资治通鉴满满的的夺取，无法自拔，竟然会用不不到一年的时间，继续读了资治通鉴，堆满的成就感和自豪再清楚不过，这一世对文言文也不再绝望。
第三，读书呢那就要读经典，尤其是很经典，它们经历了时光的沉淀和打磨光滑，是智慧的结晶的体现，就算是艰涩难懂，也仅仅暂时的。读书好，本来应该是能征服一种书的过程，仅有找到这本书的节奏，才能享受啊它给你给他的乐趣。
第四本，《韩非子》
这本书是我早在大学毕业后后，面队人生挫折，它一声呼唤了我心中“要坚持”的力量，他给了我，“不以物喜,不以己悲，不以物喜，不以己悲”的视角和心境。
第一年司法考试差8分从未通过，身在异乡他地的我所适，一直处于想放弃司法考试忽然间不知所措。
直到此时有一天，我读到韩非子《观行》中：
时有满虚，事有不好对付，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深矣。
参考译文：
时运有盛有衰，事情都有利便有害，万物皆有生死，充当君主，如果只不过这三种客观规律，而定有兴奋或愤怒的情绪，那就即使是坚如金石的忠贞之士，也会面和心不和的，因为君主世圣，是贤愚的深浅程度显现出至尽。
只好我告知自己，司法考试没有实际，是毕竟时运不济也可以是自已本身的努力不够，今天的失败并不能不能说明什么，而是它磨炼了人的意志，和遇到挫折的承受能力。你看那些帝王，要是因为时运、事情的利害，万物的生死，这个客观规律，而高兴啊或愤怒，都会被他的臣下所看不起而离心离德，况且我是另一个普通人，有什么呢资格或情绪，为这个客观规律而伤感、泄了气、愤怒。客观规律，犹如不刮风、下大雨、闪电客观的自然现象差不多不以人的意志为转移，怎么可能是为一场雨而高兴啊或失落的吗？老子在《道德经》早说的很内容明确，“以万物为刍狗，以万物为刍狗”，所以才说，在任何自然规律跟前，所流露出来出来的欢喜悲伤是可笑的，又是就没一丝一毫意义的，而自己和自己的心要如何相处才是最重要的。
第五本，《庄子》
那就先说说《逍遥游》，上高中时便读到了它，但直到现在我都没敢说自己读明白了了《逍遥游》。
每一次读起逍遥游，心中立时欣慰愉悦，忽然间敢问因何而喜悦，说不定是而且《逍遥游》在我脑海里勾勒出来出一副副美丽的的自然画面，以大为小，以小为大，大小还没有可以说界限，万物皆平等，朝菌的生命犹如人的生命好象如此漫长，而人的生命却有如晨露像是非常短暂。
这样的话看待事物的，让人有一种超凡脱俗，不受限制的自在感觉，最大限度地不记得“人生是有限”这一悲剧，狂喜来自内心，渗透全身。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角上者九万里，绝云气负青天，然后再图南，且适南冥也。
一只叫天鹏的鸟，“翼若垂天之云”，只好佩服庄子的想象力，根本就是是用画笔在你脑海里面，画下绚烂的自然风景，科幻的大鸟，比宫崎骏的漫画还要美。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之黛色，其正色邪?其远而无所无比邪?其视下也，亦倘若则已矣。
天空是蓝色的，天的尽头究竟有没有是有什么样的？
直到此时我两次坐上飞机，望着飞机下面一片茫茫的云海，如蝼蚁般的村庄，便强大了上帝视角，地球但好似一粒沙子人类的渺小，人群当然了蝼蚁，忙碌奔波。
看那上面的天空，蔚蓝色湛蓝的，飞机不恰好那只抟一跃冲天九天的“大鹏”吗，其翼若垂天之云，翱翔于天际于九万里浮云。
“野马也，尘埃也，生物之息相吹也”。
四次我从外地出差往回赶，雨过天晴，穿行在高速路上，车窗户外面，稻田如镜，云彩映照，水稻青翠欲滴，天边一片片云彩，有如一匹匹野马，搅起阵阵尘埃，从天际的东北角向西北角缓缓疾驶而过。
几千年前，是否需要庄子又是这样的话地坐野外，痴痴地傻傻的看的凝视着天边的云彩，做着哲学般的沉思和提的问题，“天之苍苍，其正容邪？”
在那一刻，你仿佛注意到了庄子；在那一刻，你好似是庄子梦中的一只蝴蝶，倒底是谁梦见自己了谁？
如果没有穿行在城市高楼大厦之上，那些个美丽的的画面和体验，是不能看见了和能够感觉到的，毕竟你们的、想象力都被钢筋混凝土禁锢住。
后记：
《大鱼海棠》，椿、湫、飞翔在天空中的鲲，另外椿、湫、鲲的爱情故事，这部动画片真美。
