作为一个后代敬仰的圣人曾国藩,其实也有很多坏毛病,其中之一就是好色。他最终通过自我克制以及转移注意力改掉好色的毛病,但是难度极大。那么曾国藩具体是如何改掉好色的呢?不妨让我为你细细分析。一、自我反省在成为进士以前,曾国藩一直过得浑浑噩噩,除了读书之外,身上有很多坏毛病,比如浮躁、傲慢、虚伪以及好色。后来道光20年曾国藩顺利入京成为京官,开始对自己的人生进行重新规划,并且立下做圣人的伟大终极目标。好色这一件事情,最开始还是曾国藩父亲曾麟书去北京住后才劝诫曾国藩的,他父亲去北京住了几天就匆匆离开,曾国藩有点莫名其妙,父亲回到湖南之后给曾国藩写了一封信劝诫曾国藩要建功立业,不要好色误事,这时曾国藩才恍然大悟。有了父亲的教导,曾国藩马上着手改变自己的坏毛病,其中好色十分难改,毕竟当时曾国藩才28岁。曾国藩的好色十分有意思,他的好色是喜欢看美女,可是清朝时期不像现在这样开放的环境,当时女人很少出门在外边逛街,都是躲在家里的,既然大街上看不到美女,他就跑到朋友家里去看。要是听说谁家娶了漂亮老婆,他一定想方设法都要去仔细看看,而且经常一看就发呆,心里心猿意马,这些事情他在日记里是这样记载的。时年十二月十一日,友人纳姬,欲强之见,狎亵大不敬。闻色而心艳羡,真禽兽矣。——曾国藩除了喜欢看朋友老婆,还有对自己老婆曾国藩也是十分好色的,即使老婆生病卧床,自己依旧还有很多想法,比如他日记里记载“入夜心情不畅,又厌闻声”,这是当时欧阳夫人生病的时候在床上不起,曾国藩突然有,可是又没法解决,十分郁闷烦躁。诸如此类的细节还有很多,在曾国藩日记里都有记载,正是经过自己反思,以及父亲的劝诫,曾国藩更加意识到这个问题的严重性,从而立志坚决要改掉坏毛病。他一开始通过写日记的监督自己、反省自己改掉坏毛病。自己监督不了自己就把日记拿给亲朋好友看,叫大家一起监督他,到后来曾国藩甚至把自己日记拿给后辈们看,并且要求后辈在日记里进行批注,自己哪些地方做到,哪些地方没有做到。这样一来,让后辈监督自己,自己就更加安分守己,而且也给后人树立榜样,一举两得。在曾国藩日记里,我们经常会看到一些别人的批注,那就是曾国藩一直坚持的让人监督自己的做法。监督加自我反省,让曾国藩在戒色的路上走出了第一步,但是并没有彻底改掉。二、转移注意力曾国藩经过自我反省之后,依旧还是感觉效果不明显。比如道光22年,有一天早上他起来打算看书,可是怎么也看不进去,心里老是想些不该想的事情,没办法,他最终和老婆欧阳夫人还是做了不可描述的事情。事后曾国藩在日记中大骂自己是禽兽,这件事情也更加让曾国藩意识到改掉坏毛病的重要性。他仔细一想,发现其实自己之所以好色,主要还是精力旺盛。于是曾国藩每天开始练习楷书、写文章、看书,再出去跑步锻炼身体,让自己累起来,分散注意力,自己精力转移到其他地方,对好色的事情注意力就会减小,久而久之,就会越来越淡忘,从而改变自己。转移注意力这个效果果然很有用,后来曾国藩逐渐将好色这个坏毛病改掉,并且还用写日记的办法监督自己改掉身上很多坏毛病,比如傲慢、虚伪等等。结语每个人身上都有一些坏毛病,关键在于我们愿不愿意去改变自己,改变自己的路途可能很远很艰难,但是只要坚持下去,你一定会看到意想不到的效果!备注:图片来源于网络,侵权必删,欢迎点赞评论,留下有趣思想!
个人认为,浮躁的心态,是一种病,如果长期保持这种心态,极易让人迷失方向,做一些出格的事情,犯一些低级的错误。那么怎样才能戒掉这种心态呢?这就要求本人时刻保持冷静清醒的头脑,当你的工作或者生活,遇到波折或压力太大的时候,一定要设法调整自己的心态,转换思路,尽量释放或者缓解自己的压力。找个没人的地方高喊,找知心的朋友倾诉,唱歌听音乐,读自己喜爱的书或走出去,看看大海的波涛,听听山林中的鸟鸣,这些都可以转移你的注意力,忘却心中的不快,让你的心情平静下来。虽然这些方法不一定好用,但真心希望能够帮助到你。
""淫字论事不论心,论心千古无完人,孝字论心不论事,论事万年无孝子""出自清朝王永彬的《围炉夜话》。原文是""百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。""有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求,但行动上并未超越法理与道德的界线,就不能算淫,必然社会上就没有好人了。对于孝顺父母的事,根据需要从心里顺应父母就是孝顺,不然历史上就难有孝顺的人了。1、""淫字论事不论心,论心千古无完人""孔子说""食色、性也"",人人都有""好色""之心,这本来是人类最正常不过的本能和需求,但是如果过分追求、不加克制,""性""便成了""淫""。""淫""字不只是,而是邪念或者说邪淫。除了""""、"""",还代表着过分的贪欲,是导致万恶之源。""万恶淫为首""中的""淫""是人们过分追求个人的结果,是对色、钱财、权势、名利过分贪婪的。每个人的内心世界里都有不为人知的愿望和臆想。只要没付诸到行动上,能控制住自己的行为,就没人知道也没人追究。如果把人们内心对性的向往当做淫,那这个世界真的没有完人了。应当说,虽然人人心中向往性,但只要遵守法规和社会道德,不乱来,而是通过正常的婚姻形式获得性,就不能算是淫,也完全可以是好人。想入非非,有色心无色胆,这类人不在少数,能以此论淫?人的恶行是要从""心意""上杜绝,我们为人处世难免会有邪念产生,但是看一个人行为的善恶,要看他做了什么,不能看他内心想什么。王阳明说""无善无恶心之体,有善有恶意之动""。心里想的和嘴上说的不一样,嘴上说的和行动上肯定更不一样。所以淫要论事,不论心。2、""孝字论心不论事,论事万年无孝子""谈论孝道,则应该看一个人是否有孝心,是否有尽孝的念头,这才是最重要的,不必去计较一个人究竟做了多少孝顺的事情。因为假如以一个人做了多少孝敬的事情来评判此人是否孝顺,那么可以说全天下就没有一个人真正是孝子了。毕竟没有统一的衡量标准,一个人应该做多少孝顺的事情才算孝子。可以一生每时每刻都做孝顺的事情,你也可以隔一段时间做孝顺的事情,孝子的关键在于尽心尽力。活着就尽孝,能够想着父母的处境艰难也是孝,但不能只是想,能做的就尽量做到。死了孝不是孝,是做给别人看的,对于过世了的人没有什么意义。为保家卫国你得去当兵,你为了求学你到异地去,为了谋生你到他乡,有的甚至到国外,尽管你内心很想孝顺父母,但身在他乡异国,真的很难照励到父母。因而只要心中有孝,由于客观原因,无法尽到孝的责任,明理的父母一般是不会责备,也不能把你称为不孝。不然这个世界上,不孝之人也太多了。人们只要心存孝道,但由于客观原因使得人没能在孝顺父母上做到位,不能说是不孝之人。所以孝要论心,不论事。3、避恶要拒行,尽孝要尽心生而为人,都有七情六欲。曾国藩对自己的不良习惯提出""三戒"",其中之一就是戒色。谈论之事,只能就事论事,看人的表现。没必要去议论某个人是否有之念;若真的要谈论人之之念,那么全天下没有人是完全没有之念的,每个人都多多少少有点色心。不是一念不善即是恶行,重要的是从心里去除恶念,阻断恶意,不要做出恶的行为。评判一个人行事风格,评判一个人是好人还是坏人,我们应该用他做的事情来评判,而不能用自己的感觉来评判。比如张扣扣案,许多人认为他是孝子,报的是杀母之仇,有孝心值得同情,应该轻判。他内心想报仇是可以的,他可以通过奋发图强,努力拼搏过上好日子来弥补自己失去了母亲的痛苦。但不能拼着自己的生命去剥夺别人的生命,“偿命,欠债还钱”,发生了复仇的行为就要受到法律的制裁。让自己照顾不了老父亲是为不孝。一个人对父母是否尽孝,不能只看他的行为,而要看他是否发自内心。人的物质条件不同,尽孝的也不一样。说为孝要论心不论迹,生而为人都有自己的思想,不可能对于父母的所有想法都赞同,但只要做到顺从父母心意,并能为善去恶就是孝。尽孝是看父母的需要,不要只从自己的角度去孝顺父母。我们应该调整自己的心意,尽量做得让能够让自己的父母顺心。贫穷的父母,金钱为孝;孤独的父母,陪伴为孝;病弱的父母,照顾为孝;忧虑的父母,安慰为孝;暴躁的父母,理解为孝;唠叨的父母,聆听为孝。大家都是尽孝,能根据父母的需求给以最需要的,是不留遗憾的尽孝。如果贫穷,能让父母安心,让父母知道再苦再累也想着他们,这就是孝。身为老人也要懂得多体谅孩子:""心无恶念便善良,知恩有报是孝子。""止淫、行孝,一个论事,一个论心。所以,做人做事,对得起自己良心,尽心尽力就好。无论做什么事情,都要懂得克制,能控制自己的、不放纵自己的贪欲,就是值得人们尊重的人。有书君认为对不同的事情进行不同的评价,我们给出的判断标准不同,进行判断的方法可以不同。所以生活中大家不管做什么事情都要学会变通,不要固执己见、一概而论。最好能用恕己之心恕人,多多宽容别人,生活就会变得更加美好。有书君语:一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书,免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法,人文社科,多维度承包你一整年的阅读计划。活动参与私信回复“福利”或点击阅读原文即可免费领取。限时福利,先到先得哦~