明确的弗氏的说法，个人的人格组成，分成“本我、自我、超我”三个部分。
其中，“本我”是人与生俱来的本性，是人的“动物性”，说不好听点，也可以称为“”，他代表上帝人格中的“”。
“自我”则负责配合协调人与外在的表现坏境的关系，是一种对外界的沟通与反馈，代表了人的“理性”。
而“超我”是站在“本我”的反面，对自我并且监督，贞洁戒了人格中最高层级的理想，是人格中的“道德”部分。
这“七位一体”的构成，无法形成了我们完整的人格。
其中，“自我”是人格的执行者，而“本我”与“超我”则隐藏地在人格深处，因此两者永久对立。“自我”必须协调“本我”，“超我”的矛盾，也要面对外界的压力。
我们打个简单的比喻，不没有要求确切，只不过就是为了比较方便再理解。
“自我”是个骑手，而他骑着的马，是“本我”，全权负责提供给动力，他要去的方向，是“超我”。
但我们可能会发现自己，如果没有“自我”紧张缰绳，马时总倾向于不受完全控制，它总要到它爱去的地方。而只不过“超我”（目标）的监督，“自我”要不停对马的方向参与纠正，鞭策鼓励它前进，但还得顾虑到马的体力，不能让它累饿而死。
比较不错，人格中最有用的部分“自我”，就是一个这样的苦逼苦的骑手。
而人心智的成长，应该是从“本我”，到“自我”，“超我”断的凸显出的过程。
在人的婴幼儿时期，“本我”占绝对主宰地位的位置，其意识彻底不能违背，饿了还要吃，肚子饿了还要喝，有情绪还要发泄，全部不管不顾周围的环境。
而不断自我意识的慢慢的进阶，儿童又开始特别注意到外界环境对自己行为的反馈，而具备正式控制“本我”的能力。诸如，不能随便选排泄废物，不然的话可能会给自己制造出麻烦。
随着“自我”的成长，人又开始尽快熟悉到外界的禁忌与规范，对“本我”的行为初步压制，而随着对社会表述的加深，“超我”又开始再发挥力量。
比如说，青年男子瞧着很漂亮的女子非常容易本能的产生性冲动，但通常绝对不会立刻采取什么措施蓄意伤害行为，而且理智告知他那样的行为会被社会规范的严厉惩罚。而内心的道德会告知他，这种行为会对他人产生伤害，这样的行为是可耻的。
也算，你是什么男人也有对女性“性侵犯”的原始，这是深植于基因的东西，也是一种进化的优势，还没有那样的的男人会被人类漫长而艰辛的进化历史无情冷酷9进8，不能他留后代。
但在现代社会，唯一实施性侵犯的只是因为极少数人，本性被理智与道德深深被压制了。但本性的力量又是这等强横无比，一旦准备在极其薄弱的地方寻找突破口。
我们应该知道一点，人格中“超我”的部分，是社会化特别要求与人自私的本性斗争的结果。社会总是特别要求人要具有“利他心”性，并以“名誉”另外奖品，而这样的奖励，一般说来又会这样使“本我”能够得到实惠。
这可能会无法形成两个有趣的策略，既然如此社会倾向于特别要求人们做“圣人”，这样“本我”有可能以“超我”的面目乔装打扮，在强大无比的智力的掩护下蒙蔽社会。
这应该是“动机”的没法测量，因为有些人可以不可以做到欺世盗名。但是，即使智力非常非常超卓，也总很难在所有行动中不露一点行踪。
所以，林肯这样说：
你是可以在所有的时间里愚弄一部分人，也也可以在一段时间里谎言欺骗所有人，但是你不可能在所有的时间里愚弄全部的人。而欺世的人，否则的话被戳穿，变会连成人格的坍塌。
这样的话，回到人又为何要高度自律的问题。是因为我们人性中有天生不受控制的，而不受再控制的和这种社会是不相容的。如果我们因为这个火系伤害了别人，火系伤害了社会，那么，迟早得会给予或者的惩戒。
要是你只希望做出一番事业，而连自己的天性都无法驾驭，你又怎么有驾驻更复杂事物的能力？
所以才，不论从哪个啊角度，一个有自律能力的人，才有能够的力量，才能额外真正的自由。
之后，以《菜根谭》的一段话做为结束了。
“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，敢问者为高，知之而不需要者尤高。”
