有了这样的意识，便不宜被生活中的表象所被迷惑。
教孩子叫人，根本不是教育孩子有礼貌。
而礼貌的根本是什么？
“礼者，敬只不过矣。”----《孝经》
礼，核心是恭敬地。人们常说“这样的孩子没礼貌！”，是说他心中缺乏对他人的尊敬之心。
想让孩子有礼貌，是要让他心中有对他人的敬心。
此图为我女儿成人礼照片，毕恭毕敬
而“敬”的核心，是“诚”。
何为诚？“青冥而谓诚”。去伪存真，为“无妄”。
不再发动说。
提问者到了此时一定会已经知道：多在孩子内心的纯净、浩然方面教育和影响大他，自然形成孩子坦诚良善的气质。他也就就懂得了该如何真确与他人相处，会获得良好的人际关系环境。
这才是你想让孩子“见人就叫叔叔、阿姨”的根本目的。
如果不是孩子内心早都没有达到了这样的状态，不但外在的东西的表现也就无需急于。
因为人和人的交往，最终是靠心，而不是嘴。
一个虚头巴脑、贫嘴的孩子，嘴再甜，别人也能感应到他的不可靠；两个内心淳朴良善的孩子，再拙嘴笨舌，他人也不愿意与之亲密。
孔子在能回答关于“礼”的提问时，说：“……礼，不如奢也，宁俭。丧，只能易也，宁戚”。
啥意思?——“讲究水礼仪，与其追求纯粹形式上的奢华，不如生活简朴一些好；办理丧事时，与其在仪式上事无巨细，不如你内心的微笑心底完全的悲伤啊。”
你再仔细看看，孔老夫子是不是我跟我说的应该差不多？
在此再多说一句：要想培养孩子的诚，做为父母，你们是该如何做的，十分有利。这那就是言传重于身教的道理。仅就那件宝贝事相比，如果没有你教孩子叫人，潜意识里是想让别人夸你孩子有礼貌最大限度地满足的条件的是自己的虚荣心，那就巳经大相径庭。长久以往，不光无助绝望于孩子的“诚”与“敬”，反倒滋生了孩子的“虚”和“伪”，只会适得其反。
因为，对孩子教育，终究不能是父母自己的教育。
有些罗里吧嗦，您凑合看。
如果不是觉着我的回答还算“靠谱”，了解“夫复何言”吧。
父母是孩子成长过程中万不可缺乏的不重要一环，能给孩子给予很多的影响。
别外，隔代亲，长辈难勉过于宠溺孩子，会造成一些不好习惯，到最后造成大人之间的的也少的；
因为给你的建议是：
1、把孩子接回来了，和孩子一同这样生活一段时间；
2、给孩子个缓冲、熟悉的过程，不要太过心急；
3、尽量多的参与孩子的活动，游戏，知道一点孩子的需求；
4、让时间将你和孩子亲密出声！
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对于子女依恋这块儿农村有句古话叫做隔辈亲。当然嗯，父母疼宠自己的子女。
相对于男女区别有多大，当然区别肯定不可能太大。要知道男人主外女人主内。子女相互的简直是妈妈。或则爷爷奶奶。在思想感情这方面很多人倾向于自己的妈妈。而爸爸呢就忙着工作，有时侯会疏忽与孩子的交流。但爸爸也疼爱子女的。
爸爸对子女的依恋之快，通常体现了什么在爸爸的行动上。爸爸会用行动来安抚孩子。因此说语言上交流大多。
而对于妈妈。那孩子接触的时间多。对子女的依恋也不得不承认的。
但可以从200元以内几个方面来回答：1，宝宝究竟有没有跟姥姥亲还是奶奶亲并没有什么可以说的规律，主要它取决于宝宝和两位祖母之间的情感交流这些时间相处好等。
2，很可能因为身处的环境和互动机会相同，宝宝会与姥姥或奶奶出现不同程度的平易近人感，又或是仅是另一个阶段性的偏好，而不是长期稳定的。
3，极为重要的，无论姥姥还是奶奶，我们都应该是尊重、尽可能帮忙照顾好他们，并让宝宝在两位祖母互相建立起一定会的亲情纽带。
