1、生活一半烟火，一半清欢；人生一半清醒，一半释然。
2、日出有盼，日落有念，平平安安，所遇皆甜。
3、时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
4、山野万万里，余生路漫漫，日暮酒杯淡饭，一半一半。
5、秋意渐浓微风凉，时而又觉夏未央。
6、愿这人间惆怅，终化乐世坦途。
7、心有半亩花田，藏于世俗之间。
8、时间说走就走，遗憾却还在风中停留。
9、光阴摇摇晃晃，流失的从来都不是时光，是念念不忘。
10、日子温婉，人间浪漫。
11、看天上的月，吹人间的风，过平凡的生活。
12、月光所至，万事胜意。
13、无事绊心弦，所念皆如愿。
14、时光不语，静待花开，心平气和，淡泊流年。
15、往事追忆茫茫，秋日好景正长。
16、人间云深不知处，有思念自会有相逢。
17、人生海海，先有不甘，后有心安。
18、我有十万八千梦，静待人间一两风。
19、不问结果反而一身轻松，路的尽头是什么？也许从来都不重要。
20、时光缓缓，岁月凝香 ，暖阳碎了一地光。
21、生活就是泥沙俱下，鲜花和荆棘并存。
22、独处未必孤独 ，自己喜欢，就是自由。
23、人生向美，就是懂得与生活相互成全。
24、晨昏相依，四季与你，前路漫漫，余生予你。
25、光阴摇晃 ，春秋匆匆 ，有人相见 ，有人怀恋。
26、怕什么岁月绵长，长一岁有一岁的欢喜。
27、与独处相安，与万事言和，阅己，越己，悦己。
28、美好的事物都是有侵略性的 ，不是入了眼，就是占了心。
29、我从未觉得孤独，讲的浪漫些，我完全自由。
30、过客千千万万，知己三三两两，岁岁年年朝夕相伴，听歌喝茶有趣有盼。
31、一瞥便是惊鸿，芳华乱了浮生。
32、落日一点如红豆，已把相思写满天。
黛玉是《红楼梦》中不可多得的女子，文中对她的外貌很少描述，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。’可是正是因为不明确的模糊美，就让人惊羡于她的风华绝代之中，辗转反侧寤寐求之。
那么在《红楼梦》中除了宝玉和黛玉的两心相许、情义相知之外，还有哪些人觊觎过黛玉的美貌呢？因为像黛玉一般的女孩子都会被束缚于闺阁，平常根本都见不到外人，所以能够见到黛玉 的人里，大致可以分为三类人，他们都不可能接近黛玉。
贾府规矩森严，对于下人们能够到达的地界都有很明确的划分。因为同在贾府生活，对于主子们的心腹小厮们是很有可能见到家中的几位小姐，比如贾琏的小厮兴儿，因为尤二姐想要为尤三姐在挑选夫婿，所以特意向贾琏的心腹小厮兴儿打探贾府中的情况，兴儿自然是见过黛玉的，他的想法也代表了家中一众小厮对黛玉等小姐的想法。
兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的，气暖了，吹化了姓薛的。”
对于贾府自家的原生小姐，或许他们见惯了以礼待之就好，可是对于宝钗和黛玉，他们心中有着无比的崇拜和信仰，觉得她们都是世间的仙子，只要能够静静的看着就好，甚至于看到她们的时候，他们除了藏起来连大气都不敢出，怕吹倒了黛玉，也怕自己的俗世尘埃侵染了她们的纯净。
或许能够和黛玉有直接接触的就是贾府的哥哥、弟弟之类的男子，可是因为亲戚关系他们对黛玉都不会有其他的心思，因为知道宝玉和黛玉的情谊，也知道高攀不上，黛玉是林家的大小姐，还是贾母最喜欢的孙女，谁都不敢打黛玉的主意。
贾琏是和黛玉有比价多接触的人，因为贾母让他送黛玉回乡给林如海探病后期处理林如海的身后事，可是即便如贾琏这样的花心大少，他都不会对黛玉动别的心思，只是把黛玉当做妹妹待之，其他人基本上和黛玉没有什么接触也不会对黛玉有其他的心思。
其实很多人都在猜测北静王和黛玉的关系，可是实际上他们之间是不会有任何联系的。首先北静王就比黛玉大很多，而且他早就娶了正妻还有了不到的姬妾，所以黛玉绝对不会嫁给北静王。
宝玉石曾经想要将北静王送到礼物转赠给黛玉，但这只是宝玉的行为，北静王本人并不知情，而且黛玉心有所属，她喜欢的人是宝玉，别人对她来说都是臭男人，无法入目。所以对于北静王一类的王孙公子，黛玉见不到也不会喜欢，他们也无从觊觎黛玉的美貌。
在这么多的人中真正觊觎过黛玉美貌的人或许只有薛蟠，以为他有见到黛玉机会，而且也有胡闹的机会和可能。
别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，----知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
薛蟠此时是第一次见黛玉，可是他早就被黛玉的美貌所震撼了。薛蟠从小就被骄纵惯了，他喜欢的东西就没有得不到的，他喜好南风曾经为了秦钟和柳湘莲都闹出了很多祸事，所以对于黛玉，薛蟠不可能不动心思，宝钗其实都半开玩笑半认真的说过薛蟠想要求娶黛玉，只是因为黛玉对他而言是而可望不可即的芙蓉，他也只能退而求其次的娶了夏金桂。
总之，能够觊觎黛玉美貌的只有三波人，他们分别是贾府的小厮，贾府的男性亲戚，京城中的王孙公子，可是他们对于黛玉而言都是陌路人，他们不可能了解黛玉和宝玉之间简单而真挚的感情，他们对黛玉美貌也只能是可望而不可即。
先介绍下女生一般的配饰有哪些？
除了帽子、包包、手表等拥有一定实用性的配饰。
具体介绍下，只起到“装饰”作用的饰品。
1.品类，分五部分
从佩戴的部位区分品类，由上至下可分为：
头饰（头绳、发梳、发簪、发卡等）
耳饰（耳坠、耳环、耳钉、耳线）
颈饰（项圈、项链、吊坠）
腕饰（手链、手镯、脚链、脚镯）
戒指（戒指、扳指、指环、指甲扣）
2.材质，多种多样
金属、宝石、塑料、木质、骨质，甚至布艺等都可以制作饰品。
虽然材质多样，但金属宝石为上成，并且即便同是贵金属，价格的区别依然很大。
3.搭配，简约为王
简约大方的款式永远是首选，也是使用频率最高的，当然你若喜欢繁琐的款式或夸张怪异的创新，也也未尝不可，只是，简约才是基本款。
而简约的线条和简单珠宝的装点，有千万种，不乏创意之作。
比如简单的无穷符号——∞，就能如此演绎：
恒臣珠宝·infinity系列手饰
4.设计，匠意为基
有的人觉得饰品设计师设计来去总是大同小异，被条框束缚。其实不然，天马行空的设计谁都可以做，而基于大众美学与珠宝应用之上的专业设计，才是最基本的。
所谓创意，是将一个想法，比如银杏叶，用不同的材质工艺尽情展示它的美：
恒臣珠宝·银杏叶时尚系列手饰
5.特色，中式为风
这个多元的时代我们追求个性，追求不同，追求创意。其实都是想将自己更加突出地展示，悦己，亦悦人。而中式东方美是最能突出女人的韵味的，将繁琐中式化简为简约新中式，这是一种新的风尚。
恒臣珠宝·稻香系列手饰
恒臣珠宝·如意系列手饰
现代意义的内裤，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。
商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有内裤。
换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有内裤，孔子才会教育：
“劳毋袒，暑毋褰裳。”
意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。
之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。
不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？
根据考古证明，中原地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。
除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。
在商周时期，中原与西域之间，就已经开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就记载了周穆王与西王母的“爱情”故事：
“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”
周穆王大老远的自关中出发，骑着马跑了小半年，才见到传说中的西王母。西王母为了答谢周穆王远道而来，特意在瑶池摆下酒席，宴请周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她伴奏。
歌舞毕，周穆王离开西王母国，又回到中原。
没过多久，周穆王又回来了——带着周朝的。此次前来，并非是和西王母约会，而是想灭了西王母国——如此拔吊无情之人，果不其然，却被西王母率军暴揍了一顿。
周穆王有备而来，却被西王母打了一顿？
如果不是周穆王太弱，那就只能说明西王母国并不弱，甚至比周国还要强大。
从考古发掘的上古遗址来看，西王母（西域）一点都不必周国落后。周穆王与西王母之间的“约会”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。
后来，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域的确不比中原的技术落后。可是，自“西王母”之后，西域的一切为何就鲜有记载呢？细思极恐……
