古诗文评述喜欢吗？又美又有哲理暗香的《但愿人长久》安意如的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》《美人何处》《世有桃花》《陌上花开》我全买了。。老喜欢了安妮宝贝的散文。 。哲理的：最经典的：康德《纯粹理性批判》、尼采《查拉图斯特拉如是说》、海德格尔《存在与时间》、《林中路》。休谟《人性论》、弗洛伊德《梦的解析》、《爱欲人格》简·奥斯汀《理智与情感》，乔斯坦·贾德《苏菲的世界》，泰戈尔《飞鸟集》，比较经典，不知道亲喜不喜欢。 《思维导图》一套的丛书据说好看，《人生哲理枕边书全集》首选啊首选，适合大众。。毕淑敏的散文。周国平的。 贾平凹的。
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再版前言序言登天的感觉评述心理咨询追求的意境是什么心理咨询追求的目标是什么心理咨询之高明何在心理咨询何以给人“登天的感觉”心理咨询小知识：现代心理咨询是怎样兴起的林登街5号评述心理咨询场所应给人怎样的第一感觉心理咨询场所怎样为人创造一片心灵的净土心理咨询室的布置应传达出什么信息心理咨询小知识：现代心理治疗是怎样兴起的咨询手记① 我是全哈佛最自卑的人个案分析我为丽莎做心理咨询的“前奏曲”是什么我为丽莎做心理咨询的“主旋律”是什么心理咨询如何使丽莎产生了一个思想飞跃心理咨询中的沟通需要注意什么人之自卑和自信之间有什么关系心理咨询小知识：心理咨询与治疗的时期应有多长咨询手记② 我想从哈佛转学个案分析为莫妮卡做心理咨询使我吸取了什么教训我为莫妮卡做心理咨询，柳暗花明的因素是什么心理咨询中的“虚功”是怎样体现的心理咨询对生活中的一般劝慰有什么启发心理学小知识：什么叫心理平衡咨询手记③ 我不要上哈佛大学法学院个案分析心理咨询中常见的两难境地是什么心理咨询人员应该怎样面对这样的两难境地心理咨询怎样帮助人沟通思想我对年轻人出国留学的寄语心理咨询小知识：罗杰斯是怎样创立“来询者中心疗法”的咨询手记④ 问你是否还爱我个案分析心理咨询“虚功”所追求的意境是什么心理咨询“助人自助”之用意何在查理自我中心的根源在哪里心理咨询使查理有了哪些成长心理咨询与心理治疗和一般的生活咨询有什么本质不同心理咨询小知识：心理咨询与治疗是怎样分类的咨询手记⑤ 骗分被罚的思索个案分析开展心理咨询对现代学校管理有什么促进我的心理咨询怎样使明轩转变了态度我的心理咨询怎样促进了明轩的思想升华心理学小知识：心理学一词最早是什么时候出现的咨询手记⑥ 万般内疚为了谁个案分析佳莎的“未完成情结”是如何解开的心理咨询为什么要帮助人清除掉心底的“垃圾”人之心理健康可从中医之“通者不痛，痛者不通”的原理中获得什么启发心理咨询小知识：弗洛伊德是怎样创立“精神分析”学说的咨询手记⑦ 我是恋吗个案分析恋在美国社会盛行的原因是什么我为汤姆咨询成功的基点是什么我为汤姆咨询有什么收获心理咨询小知识：美国现在有多少心理健康的工作人员咨询手记⑧ 我想约你出去行吗个案分析心理咨询的魅力为什么有时会成为负担心理咨询中应该怎样处理好来询者对咨询者的感情依恋心理咨询人员为什么要有高度的职业自律精神心理咨询关系处理不妥的两个教训心理咨询小知识：精神分析的第一个个案是怎么写的咨询手记⑨ 我们的缘分尽了吗个案分析卫红的自我中心思想表现在什么方面卫红依赖他人的心理表现在什么方面卫红的人格结构中存在什么问题作为心理咨询人员，我对卫红的婚姻危机有什么感触心理咨询小知识：心理学上第一个有记载的实验是什么时候做的咨询手记⑩ 走出心灵创伤的深渊个案分析慕贤问题的本质是什么慕贤父母爱护孩子中有什么失误我对慕贤的康复起了什么作用慕贤站出来唱卡拉OK，对其康复有何意义什么是慕贤的“登天的感觉”心理咨询小知识：是谁创立了“系统脱敏疗法”
“第一次世界大战之后不久，一种新的文艺技巧受到了人们相当大的欢迎。它几乎完全阻止了作家插手自己的作品，使得不加评述解说的类似内心生活的片断在文学上成为可能，这种技巧曾恰当地被称做‘内心独白’或者‘意识流’。今天，意识流文学在全世界范围内的传播和渗透，对其他文学流派的影响已是有目共睹；但是，对于“意识流”的研究却还存在各种异见，“意识流”是文学技巧还是问文体，“意识流”与“内心独白”有何不同、“意识流”文学起于何时，在世界范围内发展如何等等问题，一直困扰着对意识流的研究。“意识流”这一名词，最初出现在美国哲学家威廉?詹姆斯的《心理学原理》中。书中阐述了威廉?詹姆斯心理学学说最有特色的理论：即把思想比作一股流水的概念和“意识汇流”的观念。“它把人类心理活动中象流水一样活动着的意识的客观状态，比喻为一个生动的形象。在威廉?詹姆斯以后，‘意识流’一词才进入文学领域，用来称呼这种把意识活动展现为一种‘流’的心理描写的方法心理描写的作品。”可见，“意识流”一词原先并非始用于文学领域，那么，在“意识流”出现之前，人们用什么来形容“意识流文学”呢？ “内心独白”译成英文是“Interior Monologue”或“Inner Monologue”，最早提出这一名词的是在大仲马的小说《二十年后》（1845）。在戈蒂叶（1811－1872，法国作家）的《丧门神》里也有类似的说法。“意识流”这个名词出现后在英国文论和德国文论中被广泛使用，但法国人则一直拒绝在法文中创造“意识流”这个术语，而是一直使用“内心独白”。应该可以说，人类从自有思想意识以来，恐怕就存在“意识流”这种精神心理现象，就存在着回忆、想象、；联想、推理、猜测等等互相混乱而象水流一样活动的心理状态。在文学的描写与表现中，类似意识流的方法与描写，或与意识流相近的方法与描写同样也早就已存在。“早在大仲马《二十年后》与戈蒂叶的小说《丧门神》出现这个词之前，18世纪剧作家博马舍的《费加罗的婚礼》第五幕第三场中费加罗著名的独白，十七世纪喜剧家莫里哀的《斯嘎纳耐勒》第十七场斯嘎纳耐勒的独白，就可以算得上是‘内心独白’ ” 当代美国批评家罗伯特?汉弗来则这样界定意识流小说：“意识流小说应该被视为是一种主要挖掘广泛的意识领域、一般是一个或几个人物的全部意识领域的小说。在这部小说里，无论是结构、主题，或者是一般效果，都要依赖人物的意识作为描写的‘银幕’或‘电影胶片’而表现出来”在此基础上，梅?弗里德曼对意识流是技巧还是形式作出了判断：“意识流是小说的一种形式，正如‘颂歌’或‘十四行诗’是指诗的某种形式。‘颂歌’和‘十四行诗’虽然运用某种互不相同的诗的技巧，但是它们仍然属于同一类别的范畴。在叙述体小说和意识流小说之间也可能作出类似的区别。技巧上的不同来自两种不同的思想，一种是直接的思想，另一种是梦想，或者是幻想。” 不同的思想有不同的技巧，在意识流这种形式中，有许多可能变换的技巧，其中，内心独白、内心分析、感官印象、是最重要的几种。“在内心独白中，一切都是以人物的清楚而相当完整的语言的形式出现的，只不过这种语言并未发而为声、书而成文而已，因而，在内心独白中，有大量的明确的意识、清醒的意识，而朦胧的意识、深层的意识则甚少。”也就是说，内心独白在其流动性上比较有秩序、有条理，它经常是一种内心的思考，所以受人的理性的制约，潜意识与本能的反应几乎不再内心独白中出现。“内心分析是要把人物的印象汇总再在作者的叙述内，因此它永远也不会脱离接近直接的思想和理性控制的范围。它有些象弗洛伊德叫做前意识的心理领域。”这个方法早在斯汤达和陀思妥耶夫斯基的作品中已经在一定程度上存在了，但是直到亨利?詹姆斯的后期作品和普鲁斯特的《追忆似水年华》中，才完全实现。至于感观印象，它和内心独白最大的区别是涉及的范围不同，感观印象所涉及的是距离注意力的焦点最远的。感观印象是作家记录纯粹感觉和意象的最彻底的作法，它把音乐和诗的效果移植到小说方面。在《尤利西斯》中，描写海妖的一段就是感观印象的一个成功范例。记录感观印象这种方法的用意就是要再现纯属个人性质的印象。可以这样说，内心独白是在产生思想或印象的过程中，较多地表达明确清醒的意识；内心分析只涉及意识的一小部分，即语言领域。由于作者的介入，它成了间接的和叙述性的——作者绝不会被提炼到完全消失的地步。同样，感观印象也只是和一小部分意识有关，但它是距离注意力中心最远的一部分。虽然“意识流”文学在“意识流”这个词出现很早之前早已有之，但意识流的方法在本世纪20年代前后才大为时兴。20世纪意识流小说家最显著的特色是，他们企图把全部意识直接地和戏剧性地和盘托出，这与20世纪的西方哲学、社会学、伦理学中突出的个性主义、个人主义思潮促使文学对个体，对人的精神活动状态有更深入的关注紧密相关；同时，20世纪心理学的发展，特别是弗洛伊德学说的出现，为文学深入细致，别开生面地表现人的内心活动，提供了启示和理论根据。这样的历史环境使意识流作家在创作时产生这样的看法：人类生命的重要存在标志应该在其心理意识过程中去寻找，而不是在其外在世界；内在的情感生活是紊乱的，无逻辑的；它和思想感受中有逻辑关系的、确定的连续性相比，其自由的心理连续就更具有典范性。王蒙是新时期文学中第一个使用“意识流”手法写小说的作家，《布礼》、《春之声》是代表作。王蒙承认自己读过一些外国小说，但是更强调自己从鲁迅《野草》中受到启发，甚至有意识回避自己的“意识流”创作与西方意识流文学的关系。“请别以为写心理活动是属于外国人的专利，的诗歌就特别善于写心理活动，《红楼梦》有别于传统小说也恰恰在于它的心理描写。”“重视艺术联想，这是我一贯的思想，早在没有看到过任何意识流小说，甚至不知道意识流这个名词的时候，我就有这个主张了”。不愿意别人把自己的小说创作仅仅看作是受西方意识流小说的影响所致，王蒙极力在传统文学中寻找“意识流”的渊源。为“意识流”寻根的现象迅速得到蔓延，有人把的意识流文学推到了20世纪初，并且强调其独特的艺术渊源：“《狂人日记》是第一篇意识流小说”，“这篇小说与西方现代派的意识流作品并无瓜葛。……”有人甚至以为：“《狂人日记》是一篇意识流方法进行创作的小说，意识流的方法在《狂人日记》中得到了充分的发挥，它大大丰富了这篇小说的内容。” 郭沫若在《批评与梦》（1937年3月3日）一文中曾说到过：“我的那篇《残春》的着力点并不是注意在事实中进行，我是注意在心理的描写。我描写的心理是潜在意识的一种流动。——这是我作那篇小说的奢望。若拿描写事实的尺度去衡量它，那的确是全无的，若是对于精神分析学或梦的心理稍有研究的人看来，他必定可以看出一种创意，可以说出另一番意见。”到了30年代，文坛不仅在理论和批评中出现了大量的介绍和评析西方意识流，而且在创作上形成了一个尝试的，出现了以刘呐欧、施蛰存、穆时英等为代表的“新感觉派”小说作家群。说意识流小说的出现于传统文学毫无瓜葛是片面的，而以为的意识流小说作家一开始就自觉运用意识流方法进行创作也是有偏颇的。如果说传统文学中早就有意识流的因素，那么，“内游说”则是一大方面。“内游说”是金人郝经（1223－1270）提出来的。所谓“内游”是针对“外游”而言的，指的是人的心理之游、意识之游、联想和想象之游，是一种不受外在限制，超越时空顺序的意识活动，它用内心与万事万物交接，其中有记忆，有联想，有想象，有具体的也有抽象的。这与意识流那种不会受到所表现的人物的局限，不必去追随人物的意识活动而可以随时转换叙述角度和时空顺序的特征极为相象。然而这也只是意识流与传统文学关系的一种考察而已。
都说学习心理学的人特别可怕，为什么？
如果觉得学习心理学的人可怕，可能是觉得学习心理学的人能看出对方想什么，就是说会书心术，所以担心自己的秘密泄露，而不敢和学习心理学的交流。
实际这种说法没有任何道理，简直就是胡说，心理学是科学，不是迷信，不是巫术，心理学的发展有两个主要目的，一是帮助一些有心理问题的人摆脱痛苦，消除一些症状，回归正常的工作学习生活状态。二是开发潜能，把人的能力发掘出来，让人变得更自信，更优秀。但现在能做好第一点的都不好，涉及开发潜能的内容更少。
解决人的心理问题，就要用到一些心理咨询技术，心理咨询师通过了解来访者的一些经历，出现的症状，担心的问题，用有关理论技术分析症状形成的原因，痛苦的原理，解释人在认知和情绪之间的互相影响的关系，给出科学的操作性强的具体方法，在引领来访者一步步康复。能解决问题的原因，就是利用心理学原理分析，而不是相面算卦。
当然，有的心理学理论不够科学，所以咨询效果不好，如果解释的科学，掌握的熟练，来访者配合的好，康复的概率就极大。
