儒、道、禅所体现的美学精神里的儒家美学主要是孔子的“仁”这句话是说:儒家美学以儒家仁学为根基,是儒家仁学的自然延伸。儒家认为“仁”的根本是“爱人”。这被看做人所具有的,基于血缘的亲子之爱,又进一步推及于社会群体的情感心理要求。儒家中的孔子、孟子都认为这种情感心理要求是每一个人生而具有的。荀子虽然认为人的自然的生命本身不符合仁义,但仍然完全能够通过社会的教化使之符合仁义。在儒家看来,为了使人成为“仁人”,就要感发人所固有的行“仁”的情感心理要求,或用仁义去感化人性中与仁义相违的冲动。为了做到这一点,需要对人进行种种教育。由于文艺的重要特征在于诉诸个体与群体的情感心理,这就刚好可以成为儒家教化的重要手段,而受到了儒家的重视。此外,儒家所说的“仁”是与“礼”分不开的,而“礼”自古以来又与“乐”分不开。儒家是古代礼乐传统的继承者。这也使它对文艺的作用予以特殊的重视。儒家赋予文艺以帮助建立符合于“仁”的理想社会的重大作用,把文艺看做塑造个体的情感心理,使之符合于“仁”的重要手段。由于文艺是使人成为“仁人”所不可缺少的,因此有关文艺和美的问题的理论也就成为儒家思想的一个重要方面,从而产生和形成了儒家美学思想。
禅----求心----明心见性(个人理解)
四圣试禅心这一章突出了唐僧心诚志坚,目标坚定的精神品质。取经之前唐僧就发下宏愿,不取得真经回来,就死也不敢回国,永堕沉沦地狱。所以这个信念支持者他以凡人之躯不惧艰难险阻和妖魔鬼怪,走了十万八千里。四圣许诺的美色和钱财对于唐僧来说其实连诱惑都算不上。