朱淑真：宋女作家.号幽栖居士,钱塘（今浙江杭州）人.祖籍歙州（州治今安徽歙县）,南宋初年时在世.生于仕宦家庭,相传因婚嫁不满,抑郁而终.能画,通音律.词多幽怨,流于感伤.也能诗.有诗集《断肠集》、词集《断肠词》.诗...
安徽省儿童医院小儿神经内科主要主要治疗小儿癫痫的规范化诊断及治疗；各种发作性疾病如头痛、头晕、抽搐、昏迷、无力等诊治；
武则天镇楼
武则天的才华冲出文学武功，冲向皇位
历史上如卓文君、班昭、谢道韫、薛涛、李清照等，人人皆知，不过也有一些才女才华并不弱于他们，却被埋没。
从某方面来说卫夫人与卫协有一个共同处就是教出一个超过自己成就的徒弟。卫协教出了顾恺之，而卫夫人教出了王羲之。
卫夫人师承钟繇，而卫夫人与王羲之的母亲是中表亲戚，所以王羲之捡了一个便宜老师，据说王羲之洗砚池的故事，其实最早就是学习卫夫人洗砚池练书法而来。
什么是回文诗呢？就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。
据说苏蕙用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》，五色丝线织绣，容纳八百四十一字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，如今统计约可组成七千九百五十八首诗。
大众名气中唐代四大女诗人，薛涛与鱼名气最大，其次是刘采春因为搭上花心大萝卜元稹，也颇有名气。
李冶，是南北朝谢灵运的十世孙，自然也继承谢氏才华，不过虽然被当事人赞为女中诗豪，但是相比上面三位，终究没有足够的八卦可以流传。
可惜结局比鱼还惨，因为上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。
说道张玉娘也许知道的不多，但是说起《山之高》这首词，估计很多人都能朗朗上口。
山之高，月出小。月之小，何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。……
这就是张玉娘思念沈佺时所作，可惜后来沈佺病死，张玉娘相思成疾，五年后绝食而亡。
朱淑真是北宋多情才女和美女，与李清照齐名。
可惜比李清照不幸的是她始终没遇到过自己的赵明诚，丈夫是文法小吏且庸俗，两人无法情投意合，所以朱淑真婚姻也是郁郁不欢。
据说，最后因为与情人分手抱恨而终。
不过比起只能与未婚夫化蝶的张玉娘，被曾布扔在老家，又不敢红杏出墙的另一位词人魏玩来说，朱淑真勉强算好一些。
日积月累的家庭矛盾酿成最终悲剧，我们总是说宽容大度，可真正在日常生活中亲人之间往往做不到，甚至对彼此更苛刻。那些点滴琐事，每个人只自行其事，不会照顾到他人感受，抱怨，责骂，推卸，相互扯皮，谁都有理。一场小矛盾平息了，过不了多久又来一场。日积月累，就有了更大的矛盾。
梁红玉与韩世忠第一次见面，是在韩世忠的庆功宴上。
她是官妓，是红尘里卑微的泥土。
他是将领，是沙场上高调的英雄。
这两个人，门不当户不对。
但人世间的事就是这么奇妙。
越是看似不相配的人，越是默契。
时间回到一年前。
睦州人方腊决定起义了。
一开始他手下只有一群山民，不久便发展成几十万群众。
梁红玉的祖父，父亲就是其中之一。
他们以为义愤填膺就可以改变世道。
他们以为到处作乱就可以翻转乾坤。
但他们错了。
这场殃及6州52县，祸害200万群众，最终被朝廷出兵。
站错了队，就要受罚。
突然间，梁红玉失去了两个挚爱的亲人。
这件事，对她打击很大，从此以后，她只能与母亲相依为命了。
这种穷苦的，赤贫的，靠节省过日子的相依为命很快被证明是战乱年代最没有保障的活法。
它没有收入，一切靠吃老本过活，老本很快被吃光了。
它缺乏规划，吃了上顿没有下顿，人的志气很快被磨光了。
日子没有惨，只有更惨。
梁红玉心急如焚，只好靠身体去赚钱。
第一次，她换来了母亲的医药费。
第二次，她换来了全家的伙食费。
第三次，她知道，她到了绝处，她再也无法靠其他赚钱。
不是身上没有技能，而是赚钱不够快，快不过生活坍塌的速度。
草根有草根的苦，中层有中层的累。
方腊起义，祸害一方。
朝廷出兵时，韩世忠正好冲锋在前。
他高大帅气，身体魁梧。
他性情刚烈，眼里容不得沙子。
方腊眼看着起义失败，急急忙忙地逃跑，正好撞在韩世忠的手里。
韩世忠抓住了首领，非常高兴。
但还没等他邀功，这份功劳就被上级司兴宗抢去了。
他很郁闷，每天都郁郁寡欢。
他很痛苦，他从来不知道，人生路上，除了皮肉之苦，还有被忽视，被抢功之苦。
一介武夫，想不出更好的办法来解脱。
只好大口喝酒，大口吃肉，企图把自己吃成废物。
当然，任何庆功宴上，女人都是少不了的。
何况这被抢了功的无名欢宴。
韩世忠禁不住手下的怂恿，便把营口官妓给请来。
十多名女子中，就有梁红玉。
觥交错之间，梁红玉感觉气氛不对头。
庆功宴上，每个人都哭丧着脸。
安排跳舞，没跳多久就撤下了。
安排陪酒，没喝几口，男人们便醉的要死不活。
这是一场没有生气，没有动力，完全不适合享乐的宴会。
酒到酣处，情绪也出来了。
梁红玉注意到，宴席上最苦闷的，就是韩世忠了。
他坐在那里，一会儿拿着杯子喝酒，一会儿拿起酒壶猛灌。
他看起来，好像完全不知道自己在做什么。
梁红玉来到他身边，企图夺过他手中的杯子。
他说，“滚。”
听到这句，她一点都不惊讶。
说句实话，她早就预料到了。
她说，“妾看出将军苦闷，可否说来与妾听听。”
起初，他格外警惕，死不松口。
后来，他醉倒在她怀里，被拖出去狂吐一阵。
他说，我头是痛的，脸是青的，舌头打着结。
她说，不要紧，我能听懂。
当晚，他们果然“听懂”了彼此。
她感受到了，他被抢功被忽视后的那份刻骨铭心的郁闷。
他感受到了，至亲被杀后她那无可奈何的压抑。
是的，他们门不当户不对。
是的，他们身份差距巨大。
但他们知道，他们同是天涯沦落人。
抱团取暖，互相可怜，这种感觉很温暖，能萌生爱情。
他们的爱情发芽了，一发不可收拾。
韩世忠是沙场中人，半辈子都要在沙场上度过。
梁红玉是红尘中人，很幸运，她小时候练过武。
从相遇的那一刻起，她便发誓要夫唱妇随，征战沙场。
他问，要是你死了，怎么办？
她答，死在你身边，很幸福。
韩世忠很震惊，他从未想过要带女人上战场。
在他的概念里，女人是属于家庭的，女人的责任就是没有责任。
天下兴亡，匹夫有责。
家中琐事，匹妇有责。
她问，难道我就不可以开先例吗？
他说，我想想。
她说，不要犹豫。
如果你觉得不合适，请想一想南朝武丁的妻子归好，隋朝的冼夫人，唐代的平阳昭公主，他们可都是巾帼不让须眉。
他点点头，同意了。
战场上的夫妻档，前所未有。
但韩世忠与梁红玉让所有人都刮目相看了。
他指挥打仗，她便在后方保障粮草供应。
他奋战前线，她便带兵偷袭金军。
这是英雄与英雄之间的爱情故事。
只是，男英雄可以无休无止地打仗，女英雄就不可以没完没了，因为她怀孕了。
梁红玉怀孕后，退出了沙场，回到临安养胎。
1129年，禁卫军首领苗傅、大臣刘正彦发动叛乱。
叛乱成功，三岁小儿登基，孟太后垂帘听政，高宗则被扣押。
消息一出，韩世忠率军平判。
因为不世故，他站在了皇帝这边。
因为不聪明，他站在了弱者这边。
有人说他太死板，朝廷都变了，皇帝已经失败了，他去拥护一个失败者，下场也只能是失败。
他的回答是，我只做我认为对的事。
于是平叛刚开始，作为家属的梁红玉和他们的儿子韩亮就被抓了。
由于苗傅和刘正彦还想拉拢韩世忠，母子俩的自由受到了限制，却也没受多少苦。
但是，的日子，自然是不好过的。
梁红玉无所事事，开始胡思乱想。
她在想，如何在保住儿子性命的情况下，出去救自己的夫君。
她在想，如何在不被别人发现和怀疑的情况下，出去与丈夫并肩作战。
她很快便心想事成了。
叛乱成功后，敌人赢了，同时也暴露了自己。
他们永远处在了明处，成了等待射中的靶心。
任何一个躲在暗处的人，都可以颠覆这场盛大的成就。
而这暗处之人，就是宰相朱胜非，隆裕太后（与清朝的隆裕太后同名，不是同一个人）。
日日夜夜连续不断的商议，这对盟友决定让梁红玉出城通风报信。
梁红玉是女子也是妻子，英雄难过美人关，大丈夫也有儿女情长的时候，她出马诈降，百分百能行。
朱胜非对苗傅说，“发生后，韩世忠不是率军援助吗？但是你看，他来的不及时。他肯定是在犹豫，到底是帮皇帝，还是帮孟太后呢？哎呀，好纠结。正是诱降的好时候，你让梁红玉去劝劝他，他肯定二话不说投靠于你。到时候，其他人就不足为据了。”
苗傅本来就想拉拢韩世忠，拍着大腿说，“真是条妙计啊。”
出发当晚，梁红玉犹豫了。
她想到了儿子，儿子怎么办？
风声要是走漏，苗傅会儿子吗？
事情要是败露，苗傅会杀了儿子吗？
她决定带着儿子一起去见韩世忠。
天下兴亡，匹夫有责。
天下兴亡，匹妇更有责。
后来，梁红玉与韩世忠并肩作战，平定了叛乱。
高宗被救，亲自到宫门口迎接夫妇两，封了韩世忠为中武胜军节度使，封了梁红玉为安国夫人。
还赏了一大笔钱。
以往，只要拿到钱，韩世忠从来都是赏给部下。
这次，他听了梁红玉的建议，在西湖边上修了很气派的庄园。
他无法理解。
她笑着说，“只有看起来掉进了钱眼儿里，皇帝才不会对你动杀心啊。对他来说，只要钱给够了，你与别人并无不同，都是财迷了心窍的主儿。以后别忘了多讨赏，做戏做全套嘛。”
内乱结束后，外乱又开始了。
这对夫妇的人生，似乎从来不属于他们自己。
1129年秋，金国金兀术集结10万人马，攻入江浙，抢掠一番，准备北归。
韩世忠带着八千水军，前去。
金军声势浩大，又急着回家，杀伐凶狠。
宋军人数不足，吃几次败战，便军心涣散了。
眼看着韩世忠就要功亏一篑之时，梁红玉想到了一计。
她说，你尽管带兵打仗，我在后面为你击鼓鼓舞士气。
他说，你不怕金军盯？
古代战场上的鼓手，击出的是节奏，是人心所向。
敌军首先要攻击的人，就是这样的鼓手。
她说，我就是要站在最显眼处，让敌人看见了军心涣散，让我军看见了士气大振。
第二天，韩世忠自顾去了，梁红玉就站在大鼓正对面，一声声的敲击着。
她明白，她这是身先士卒。
她知道，这个动作的意义——它不只是风光与帅气，它是对全军的远程指挥。
军中人都在传，一个女人都不怕死，我们怕什么。
这就是著名的击鼓战金山。
这还不算什么。
梁红玉简直就是韩世忠的幸运符。
只要带上她，保命的几率总是格外的高。
48天后，金军被困，无法突围，胜利在望，韩世忠大意起来。
金兀大败，自然不爽，这时，有个内奸为他上了一计，“韩世忠的船无风无法移动，你何不用火攻？”
金兀想了想，打算亲自祈求上天不要刮风。
为表虔诚，他割破额头，杀掉马匹，杀掉女人。
其残忍令人发指，老天爷肯定是被他吓到了。
第二天，果然没有一丝风，水面平静的像镜子。
韩世忠整个船队成了金兀的箭靶子，不一会儿便烧成火海。
梁红玉相当气愤，立马上疏丈夫“失机纵敌，乞加罪责”。
高宗震惊了，这个女孩子了不得啊，大义灭亲的时候都这么有风度。
“既然这样，那你们就去帮我管管楚州这块地方吧。”
当时升韩世忠为武宁安化军节度使。
当即封了她为“杨国夫人”。
没错，她就是在耍心机，她的心机耍大发了。
宋朝向来重文轻武，韩世忠以前被文人抢功给耍了一次，所以他为人傲慢，当着文官的面，经常骂人家傻帽。
从来都是赢了就傲慢，输了就丧气。
闯荡江湖，全靠一根筋，从来如此，改都改不过来。
黄天荡战役，虽然输了，但八千宋人围困10万金军整整48天，韩世忠控制战局的才能显露无疑。
他成了世人眼中的英雄。
他成了百姓眼里的豪杰。
这时候，南宋的百姓，最想要的是什么？
是复国，是雪耻，是另一个喊着“还我山河”的岳飞。
但岳飞的悲惨结局，所有人都忘不了。
梁红玉自然也忘不了。
她丈夫，就是要做给朝廷看：
韩世忠与岳飞惺惺相惜，但绝对不是岳飞那种人。
韩世忠的复国理念与皇帝一样，喊喊口号就行，绝不会用实际行动把徽宗、钦宗接回来，威胁您高宗的帝位的。
当年他气愤地质问秦桧，发誓要为岳飞挽回声誉时，她便劝他，“唉，明哲保身吧。”
现在她想要的，就是让丈夫活着。
这一世，任谁也遇不上明君了。
活着可以做些事，死了就什么都没了。
升职之后，夫妻俩来到楚州，远离朝廷的感觉很棒。
楚州刚经历战乱，房子没有，食物也没有，什么都缺，废墟一片。
士兵们跟着夫妇俩来到楚州，第一个反应就是气愤。
所有人都很郁闷，又被摆了一道？
“文官都是些。”
“文人只会欺负老实人。”
“我要是升官，就留在京城，天天哄哄地瞪着他们，要是他们回嘴，就让他们也上战场送死试试。”
这些话，一传十，十传百。
梁红玉听说了，没生气。
作为韩世忠身边的政治高参，军事智囊，她知道该怎么做。
她披着红披风，来到士兵中间，“没有房子，何不自己动手建营房呢？”
她拿起草，开始编草帘子。
她组织人，一点一滴地把营房从无到有的建起来。
润物细无声的举动，与上次击鼓鼓舞士气的震撼不相上下。
她笨手笨脚地摆弄着稻秸，别人看着都笑了，也开始编织。
后来，他们所住的房子，似乎都藏着主帅夫人的一份心血。
这种感觉，很温暖，很美好，浸润了人心。
她说，我不过是做我该做的。
她说，既然住处解决了，我再去看看吃食。
于是，她带着一群人，神农尝百草似的，没日没夜地尝试野草，每一次她都先尝试。
她说，如果有毒，先死的是我。
这样做的有什么效果？
笼络人心，鼓舞士气？
不。
经梁红玉和韩世忠精耕细作，此后十年，楚州大地生活富足，战乱痕迹消失殆尽。
这才是最终的目的。
公元1135年，梁红玉战死沙场。
她身受重伤，依然坚持作战，把金人吓了一跳。
他们捅了她一刀，确定她已经死了之后，做了个决定：“把她的遗体带回去（开封被金国占领了，燕京是金国首都），巡回展览，让大家学学这种巾帼不让须眉的气质。”
巡回展览之后，梁红玉的遗体被送回南宋。
公元1151年，韩世忠去世。
一双璧人，被后人合葬在苏州灵崖山下。
梁红玉去世后，无数人羡慕她与韩世忠的沙场璧人的感觉。
这种感觉，女人们感觉很霸气，很浪漫。
大才女柳如是就是她的忠实粉丝。
她曾用梁红玉的故事劝说丈夫钱牧斋带兵反清。
她说，到时候自己也会击鼓壮士气。
这个梦想自然不会实现，因为钱牧斋去清朝做了官。
很多人只看到爱情在沙场上的相随相守。
很多人只看到了她的帅、勇、猛。
其实，爱国从来不是一腔热情就可以的。
梁红玉可以吃苦，可以杀敌，甚至愿意死在战场上，但她绝对不想因勾心斗角而死，因皇帝猜忌而死，在她的爱国理念里，那不叫爱国，那叫白白送死，不值得。
岳飞之死，不值得。
程响是一位才华横溢的音乐人，他的音乐风格独特，具有很高的艺术价值。他的歌曲充满了深情和感性，旋律优美动听，歌词富有诗意。他的声音温柔而富有感染力，能够让人沉浸其中，感受到歌曲传递的情感。
张耒是“苏门四学士”之一，也是性格最接近苏轼的，他的生活经历也和苏轼差不多。十九岁丧父，科举中第后不久，他就被牵扯进北宋党争中，此后的经历就是一贬再贬， 61岁抑郁而终，《风流子》是他的代表作之一,全词如下：
风流子·木叶亭皋下
宋代：张耒
木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪，花也应羞。楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。
从这首词的意思来看，应该是张耒因为恩师苏轼的缘故，遭遇贬谪离开家乡，与妻子天各一方，触景生情所做的一首写景抒情词。在词中，词人虽然引用了相当多的典故，却没有让人感觉晦涩难懂，难以理解，反而感觉语言浓厚醇美，可见词人在诗词创作上的功底之深厚。下面我们分句欣赏一下：
木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋
树叶纷纷飘落到水边亭侧的平地上，一年一度的重阳节近了，秋天捣寒衣的季节也到了。
这一句话中就有三处用典：一是“木叶”，来自屈原笔下的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，自屈原以后，“木叶”也成为描写秋景兼乡思的妙词。如唐代沈佺期的《独不见》诗中就有“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”的诗句。
二是“亭皋”，来自于司马相如的《上林赋》： “亭皋千里，无不被筑”。王先谦《汉书补注》曰“亭当训平，亭皋千里犹言平皋千里。皋，水边地，故以平言”。所以“亭皋”我们翻译为水边的平地。
第三个是“捣衣”，李白有诗“长安一片月，万户捣衣声”。在唐代，士兵们的衣服是自己家里准备的，不管。所以到了秋天农闲季节，妇女们就会在家用捣衣棒把衣料捶打柔软，然后做成衣服寄给戍边的亲人。
首句中的“木叶”、“重阳”、“捣衣”都蕴含着思念亲人的意味，词人用在这里，从侧面表达出了对妻子的思念。
奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪，花也应羞。
无奈心中愁思太多，以至于刚到中年就两鬓生出华发，要是将菊花簪在发间，恐怕菊花也会羞恼。
这一句运用庾信和潘岳的典故：
庾信(513年-581年)，小字兰成，南北朝时人，出使北周，被羁留长安。后来陈朝与北周通好，羁留在北方的人被准许回到旧国，但是庾信因为文采好，被北周留了下来。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，一方面深深地思念故国乡土，写下《哀江南赋》、《愁赋》来表达对故土的思念。他生前再也没有回到故国，公元581年老死北方，终年六十九岁 。
潘鬓：潘岳《秋兴赋序》有“余春秋三十有二，始见二毛”。后来就用“潘鬓”指中年鬓发早白。
这句词人用庾信和潘岳的典故，一方面强调自己有家不能回归，深深思念故乡的愁绪，以至于自己刚刚人到中年，就已经两鬓花白了。另一方面也有对当时残酷的党争，给人带来的因被贬而远离家乡的不满。
楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头
傍晚时分，词人极目远望，只看见水边的白苹和红蓼，消失在远处的烟雾中，无论怎么望也望不见家乡。白苹这样的水生植物，随波逐流，让人想起了四处漂泊这个成语，词人在这里分明是把自己比作了浮萍，四处漂泊，居无定所。
芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼
这四句对仗工整，呈现在我们面前的是一副落寞的夕阳西下图。词人独自一人站在楼上，看着一群大雁鸣叫着飞过南浦，南浦：在古诗词中常指分别的地方。此时的词人心中该是多么得孤单寂寞啊!
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法寄到。
这两句写的是词人对妻子的想念，这一句中的用典在 “香笺共锦字”中。
锦字：锦织之字。《晋书·窦滔妻苏氏传》记载：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。
这个典故既表达了妻子对词人的深深牵挂，也可以看出词人和妻子之间深厚的感情，让人对词人独自被贬外地不免产生深深地担忧和同情。
空恨碧云离合，青鸟沉浮
只能徒劳的怨恨天空那时聚时散的白云，青鸟在其中时隐时现。这一句的用典在“青鸟”二字上，出自《史记·司马相如列传》：“幸有三足鸟为之使。”注：“三足鸟，青鸟也。主西王母取食。青鸟传说是西王母饲养的鸟，后来被用来指传信的使者。李商隐的诗中有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句，五代李璟的《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》中有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，这里面的“青鸟”都是指是爱情的。
这句中词人选取天上漂浮不定的白云，象征自己飘零异乡的生活。
向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁
你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？
这一句是词人的想象，他想象妻子在风中思念着自己，整日双眉紧蹙。从词人的想象中，可以看出他对妻子的一往情深，所以这里虽然写的是妻子，其实本质上还是写词人对妻子的思念。
情到不堪言处，分付东流
情到不能言说之处，只能付与那东流水。
情到深处欲语还休难以言说，就让它随着水向东流去吧，水流到哪里，对妻子的思念就到了哪里。最后这句结语，给人言已尽情未了的感觉，让我想起唐代诗人钱起的那句诗“曲终人不见，江上数峰青。”
这首词七处用典，却没有堆砌之感，反而感觉贴切自然、读起来朗朗上口。词中的六副对偶句，也令人叫绝。
