传承中华优秀传统文化的名人事例有：孔融让梨、卧冰求鲤、凿壁偷光、迷途知返、李谧青出于蓝等。
谢邀请！如果父母吵架闹到了离婚的地步，究竟该怎么办？
首先你得知道父母吵架的原因，是因为小事还是因为原则问题？
其次你还应该知道父母之间的感情如何？
如果父母吵架的原因，就是因为日常生活中的琐碎事，而且他们之间的感情还非常好，就是双方都下不了台阶，都死要面子，谁也不肯服软，最后闹到了离婚的地步，那你就得出面劝解了。听听他们各自心里的委屈，当一回和事佬吧！
如果父母是因为原则问题，闹离婚。你可以带着一人出去旅游，让他们暂时分开一段时间，冷静冷静。倘若一段时间后，父母仍旧坚持离婚，没有挽回的余地，那就由他们去吧！毕竟他们都已经是成年人了，该做什么，不该做什么，心里比你清楚。你也不必伤心，难过。谁都希望有个完整的家，可有时候，却总不能如人所愿。而且现在的社会，这样的事也不算什么了，孩子们的接受能力都非常强了，有免疫力了。
如果父母平时的感情就不好，经常打架，家里战争不断，硝烟弥漫，已经没有了家的意义。那么他们想离就离吧！离了对谁都是一种解脱，他们还能有机会去寻找自己的幸福，也应该是件好事。他们也许早就有离婚的打算了，只是因为你太小，才将就着过日子。本来就没有感情，谁看谁都闹心，也就别再难为他们了。
其实，作为儿女，都不愿看到父母走到离婚这步，但那也真是没办法的事，希望自己的婚姻，自己好好用心经营吧！
放过自己，也放过他人。
父母想要离婚，就去尊重他们的决定啊…………
我曾经见过这样一个案例:一对夫妻分居很久，想要离婚，跟孩子摊牌，结果孩子反应激烈，以死相逼，夫妻二人没有办法，忍辱负重六年，等孩子出去上大学了，离开家了，才去民政局办的离婚手续。这样的父母为了孩子，不容易啊……像上面那样的夫妻，不是在过日子，纯粹是熬日子了，熬到孩子离开家就解脱了！我们的身边有多少这样的夫妻啊……难道我们不应该去尊重他们最终的决定吗？
已经不爱了，那么就放手吧！我们不能因为我们的想法，硬把他们栓在一起，不仅是一种痛苦，还是一种折磨！可能有的做子女的还是想不通:我就想让父母在一起有错吗？
但你想想，生活在一个屋檐下的两个人，互相已经不爱了，彼此仇视，冷漠得像个陌生人，在家里不说话，内心充满了刻薄和猜忌，这样的两个人让他们再继续维持下去还有意义吗？
从客观事实层面讲，父母离婚不离婚，孩子的父亲母亲都还存在，并没有随之消失啊……
所以，我觉得选择放开你的手，让父母亲挣脱开无爱的婚姻，如果你爱他们，就让他们各自去寻找属于自己的幸福吧……
孝心
1.
“孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”.这其中也有更深刻的社会意义.比如孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会触犯法律,留下终生悔恨.所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧!
说起孝顺父母,这是一件长期的事情.因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心.这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情.
我妈妈工作非常忙,有十她累的时候,我就为她做饭,自己随后再吃.虽然她很累,我也不能给我经济和精神上的帮助,但是我也不能以为内这一点而不孝顺她.因为我长大成人了,该到回报的时候了.现在只有一点才能孝顺她,就是努力学习.报答她的一片苦心.在这里我想说声：“妈妈,您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事,希望她能原谅我这不孝之子.从今往后,我要对你好.不能再象以前那样了,我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质.孝心让人成熟,长大.我想没有对母亲的孝心,人又怎么能谈得上爱这个城市,这个养育我们的国家呢.爱母亲的孝心是“小孝”,爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子.
“孝”的含义太深刻了!
2.
孝,是中华民族的传统美德.百善孝为先,这是民族历史上的佳话.要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝.失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”.感人至深.
闵子骞是周朝时期的人.幼时丧母,父娶某姓女为继室.闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺.后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来.总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系.
冬天到了,天气十分寒冷.后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花.芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样.而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的.是太骄养了,故意称冷.”
一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖.父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打.子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来.父亲这才明白了一切.立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉.后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说.子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说：“母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲.”
好一句“母在一子寒,母去三子单”.这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在.
正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”.现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念.只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外.但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃.
孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大.
夫孝,始于事亲也
爱心
天崩地裂,不垮国心
万民哀恸裂长空.
老将身先帅旗举,
无尽英豪紧相从.
华夏儿女万心聚,
热血热泪国殇中.
纸船明烛照前路,
试问谁敢憾中华?
在巨大的灾害面前,无数个你我,虽不曾相识,却有着相同的信念,一个简单的理由,让我们手牵手,不惧艰难危险,把步子迈向了泪水满地的四川,即使身在远方无法前行,依然用着其他尽自己的一份力,为那些哭泣的面孔送去自己的祝福.
只是一瞬间的震荡,无数的兄弟姐妹们失去了家园.
曾经繁荣美好的城市,转眼沦为废墟.
眼泪洒满这片不幸的土地.
一切都好像是发生在梦里,我们都不敢相信,这些残酷的画面竟是真的发生了.上万个美好的生命,就在这个突如其来的灾难中,永远告别了和风阳光雨露,还有人间的欢笑泪水,永久沉睡在了众人撕心裂肺的泪水中.
那些坚强美丽的生命,危难面前,依然在忍耐,坚持,守护……
不曾放弃.
把生的希望留给了别人,留给了更多的素不相识的人们,而自己却永远地倒下了.
人性的光芒在你们的身上闪耀,那么美丽那么动人!风雨停止了,阳光出来了,彩虹也赶来了,和煦的轻风吹醒了沉睡的小草,冻结了一冬的冰雪融化了,花儿开了,硕果结出来了……火炬依然在顺利地传递,北京奥运快要开始了,我们即将向世界证明我们的实力,上海世博会也指日可待……你变成了天使,在天上也和我们一样等待着吗?……
放佛昏迷了许久,微微睁开双眼,无数可爱的天使出现在眼前,满脸泥水与汗水的解放军叔叔边刨土边对你说,“不要怕,再坚持一会儿,叔叔一定会把你救出来的!”
白衣天使在一旁为你涂上药水,抬头,输血管道的另一边是人群连夜排队献出的爱的血液.
外面,是温总理深切的问候,来自四面八方的人们集结的救灾物品已经送到,社会各界纷纷伸出援助之手……
面对这一切,你笑了,眼角不自觉湿润了,你说,“我就知道你们一定会来救我的.”
外面,满面沧桑的老奶奶紧紧抱住奋战了几天几夜的解放军战士,泪流满面.疲惫的笑容下,一个声音传来,“老妈妈,别哭.以后我就是您的儿子.”
废墟上,是传说中的战士的“豪宅”,徒手搭起的漏天“帐篷”,躺在地上的战士们,已是辛苦了几天几夜,连鞋子都没顾上脱,就让他们美美地睡上一觉吧,哪怕仅有短短几分钟.
黑夜里,各地的烛光亮起来,愿“心”形的光亮能实现我们的祝福,灾区的孩子也听到了我们的祈祷了吗?
他们能否吃上热饭,喝上热水?他们现在睡的是不是暖和些,救灾的物资是否收到?当我们吃饭、睡觉,正常的生活起居时,我多希望他们能平安.
滴之水,终能汇流成河.捐赠其实不论多少,善举也不分先后,只要人人都献出一点爱,哪怕仅仅是一元钱,甚至只是一个祝福.我们的爱心善举,也一定能够汇成爱的暖流,流进灾区群众的心田.
作为学生,我们更应该做得,是更加努力的学习.我们要取得更好的成绩,来为祖国未来的建设添一分力,为祖国的明天增添一份光彩.
希望每个人平平安安,让我们共同携起手来,战胜灾情,重新迎接生活的阳光!
正如爷爷说的“多难兴邦”,这样的天灾不会震垮任何一颗心,只会让我们中华儿女更加团结,更有友爱.我们是坚强不屈的人,是八国联军够打不垮的人,是七点八级唐山地震都震不垮的人,是日本杀不死的人.家园没有了,我们我们帮你们重建；亲人没有了,我们就是你们的亲人.
以善心感化冷漠
古今中外的圣贤智者都对人的善心进行了高度的评价.西方大文学家莎士比亚说：“善良的心地,就是黄金”；西方哲学家卢梭说：“为人善良和正直才是最光荣的.”古代思想家荀子说：“君子养心莫善于诚” ；西方哲学家罗素则说：“在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的”.由此可见,善心是人性中最为宝贵的生命之光,也是一个人的道德境界的最高体现.一颗纯善的心灵不仅受人敬仰,其所散发的人格光辉,也能让恶人迷途知返.以恶治恶,恶未必克.人世间只有善心才能感化和启迪冷漠的心灵.
在19 世纪的英国名门公立学校--哈罗学校,经常发生以强凌弱、以大欺小的事情.有一天,一个强悍的高个子男生,拦在一个新生的面前,蛮横的命令他为自己做事.新生初来乍到,不明原委,于是断然拒绝.高个子学生恼羞成怒,一把抓住新生的领子,劈头盖脸的暴打起来.新生痛得龇牙咧嘴,却并不肯乞怜告饶.
旁观的大群学生们或冷眼观看,或起哄嬉笑,或一走了之.只有一个外表文弱的男生,看着欺凌的这一幕,眼里渐渐涌出了泪水,终于忍不住挺身而出,上前责问那个高个子男生：“你到底还要打他多久才肯罢休?” 高个子朝那个又尖又细的声音望去,一看也是个瘦弱的新生,就恶声威胁他：“你这个不知天高地厚的家伙,问这个干吗?”那个新生用含泪的眼睛紧紧的盯着他,毫不犹豫的回答：“不管你还要打几下,让我替他承受一半的拳头吧.” 高个子看着他的眼泪,听到这出人意料的回答,不禁羞愧的停下了手.
从此以后,学校里反抗恶行暴力的声音开始响亮,帮助弱者的善举也逐渐增多.两个新生也成了莫逆之交.那位被殴打的少年,深感善心与见义勇为的可贵,后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔.挺身而出、愿为陌生弱者分担痛苦的瘦弱新生,则是扬名全世界的大诗人拜伦.
谎言分为两种，一种善意的，另一种是恶意的。当楼主充满疑惑的问，显然已经将一切定性为恶意的。
其实透过事情的表象看本质，我们一定要究其原因，为何一年的婚姻中，就出现了如此的状况。也要深思，为何会到了这个地步？婚姻也是我们自己选择的，当初我们回会选择这段婚姻，对方当初为何能够打动自己？
很多人都觉得在婚姻当中，看透一个人，在恋爱阶段很难真正的看清一个人的本质，因为恋爱之时，大多的人都是将对方的优点无限扩大化了，以至于忽略了对方的缺点。而当婚姻之中面对生活中琐事时，也当女性关注的焦点放到小孩身上后，往往也会忽略夫妻之间的感情，这种婚姻的危机是我们生活中最为常见的。
因此，当出现这样的危机，或这种想法之后，其实我觉得并不是思考我的婚姻该不该继续，而是应该反思这段婚姻之中我自己做过什么。说此话，我并不是向为谁去开脱，请要知道婚姻中的任何问题，一定是两个人事，任何事情不会是单方面造成的。假若是对方真的就是谎话连篇，应该可说是品行的问题，你是个有思想的人，相信在恋爱阶段可以看出一二。很明显，恋爱之中你没有发现此类问题。所以到了这个时候，你更加应该反思，而不是先一味的将所有的过错放到对方，这样的话你会忽视掉自己所有的过错，认为造成的局面都是对方的错，自己才是婚姻之中的最大受害者。
当然，也很有可能，满是愤恨的心情也很难抛开情绪，认认真真的来检讨自己一次。若是你是一个负责人的人，对自己、对小孩、对对方、对家人，请一定要做一次。做完之后我们再试着用自己的缺点和所谓的谎言去做比较，看看到底是那个的危害程度更大一些，再做一个决定。
如此说的，是其中糟糕局面还算好的情况。那接下来应该说说最坏的情况，这种谎言它本身就是在掩盖对方，做出的最直接影响家庭感情的事情。如外遇、大小事事事欺骗、成性等等罪大恶极的行为。出现这种情况，若是为了小孩未来的成长，请试着找个在对方心中最有分量的人出面，根据实际情况出面调解或是教育，给其一点改过自新的时间。假若此种方法已经做过了，也根本没有什么成效，那只能说外人的劝导都是无用的，这样的婚姻实则也是让人癫狂的婚姻。
面对真正无可救药的人，请记住越早离开越好，这样对你对小孩都是一种伤害，特别是小孩很可能因为生活在这样的环境，而毁了他（她）一生。所以实在是到了最后哪一步，请无乱如何也要坚持，不管自己会面临如何的困境，将小孩带在自己身边，让他（她）以后能建立一个正确的心理。
因为要脸，因为节操很贵。
在《雍正王朝》一剧中，郑春华本来是康熙的妃子，肯定是年轻漂亮，有一点姿色的妃子，甚至还有点母性，只有这样才能吸引到血气方刚的太子。
但是你再优秀，无奈康熙国事繁忙，身边妃子又众多，所以难以受宠。康熙年龄大了，郑春华又年轻又不受宠，那么一旦康熙去世以后就很尴尬了，自己难免成为活尼姑，而太子坐了四十多年冷板凳，很可能自己老爹没挂自己就挂了，所以一天到晚心烦气躁，这两个孤独而燥热的心碰一起估计就是了，所以郑春华就和太子胤礽开始了愉快、刺激而又叛逆、潇洒的鬼混。
多次鬼混以后，郑春华怀上了太子的孩子，这就比较尴尬了，康熙好久都没翻她牌子了，突然怀孕了......康熙喜当爹，后果很严重。
康熙围猎的时候，太子和郑春华的还败露了，同时太子被八爷党栽赃谋反，导致被废，康熙命人打掉了郑春华的孩子，把她贬到辛者库浣衣局去从事重体力劳动，赐死了郑春华的父母。
康熙作为千古一帝，雄才大略，一言九鼎，老了老了，还没入土，就被自己的接班人儿子绿了，这个说出去是要贻笑大方的。更重要的是，有了这个龙种，就意味着太子的血脉万万年，康熙自己应该是当爸爸呢？还是当爷爷呢？还是王叔叔呢？康熙也凌乱了。
康熙不能惩罚太子，因为如果公开惩罚太子，那就是说明自己这个父亲不称职。你自己从小培养的儿子睡你的媳妇，子不教，父之过。这一点王掞在朝堂上咆哮的时候，就已经拐弯抹角地提醒过康熙——你不能公开说你太子的不是，因为他再不是，都是你给选的，你说他就是打脸自己，那么你的权威就没有了，朝局就要乱。
但是同时，康熙也无法公开处理郑春华，宫里面康熙千古一帝的妃子，登记在册的，每天吃喝拉撒，起居用度都是有无数人忙前忙后的，不管是康熙突然下令整死，还是意外病死，都会引起宫内宫外的猜忌。
其实不弄出人命，直接打入冷宫圈禁起来，或者惩罚到其他部门从事重体力劳动，其实比死了还可怕。封建王朝，皇帝最大，某个妃子昨天没把万岁爷伺候好，万岁爷一脚踢下床，第二天就直接册封去扫厕所，那么相当于活着活着就消失了，这个说出来是冠冕堂皇的。
在这里足以见得康熙对郑春华的恨，因为古代浣衣局是宫中最苦的部门，康熙没有直接弄死她，是因为爱面子，但是又把她下放到活地狱里，慢慢累死。
最厉害的是康熙的，对付他最恨的人，就是不生不死，生不如死。
接下来，是一般狠，就是太子。
和人家滚床单的时候只图自己一时爽，后来出了事，就是姘头全家场。太子被复立以后，立刻下令十三爷和四爷去想办法弄死自己的老情人郑春华。
然后最不想郑春华死的，是十三爷、四爷，还有八爷。
十三爷暗中买通自己手下，让郑春华吃下了假死药，申报她死了，然后用冒名顶替的尸体送到左家庄化人场焚化，就这样把郑春华换下来，暗中保护。他们这样做一方面是出于侠气，另一方面是处于自卫，因为四爷和十三爷只要有了郑春华，以后太子要是疯了的话，他们手上还有一张制约的牌。而且这时候四爷也已经开始准备夺嫡了。
而对于八爷来说，也不希望郑春华死，因为八爷又可以用这个女人制约四爷。
所谓红颜薄命，红颜祸水，一点也不假。
最后王师傅实在是看不下去了，也是从朝局利益考量，一段白绫直接了结了郑春华，保四爷上位。
注意，王师傅是让郑春华自己上吊的，这算是给了郑春华一个妥善的人道的解脱，其他的人不是想把她放在地狱里折磨，就是想毁尸灭迹，或者是想利用，最终结果都很恶心，只有王师傅果断让她自行了结。
礼义廉耻看起来没有什么用，但是正好也应正了一句话，出来混，早晚都是要还的，你鬼混的时候不怕恶心，那么很有可能就只有一辈子恶心地鬼混，陷入无间地狱，不得超生。
《雍正王朝》郑春华就这样告诉我们，原来节操很重要！
離婚，怕名聲不好，委屈自己，不值得。
安徽亳州被警方悬赏10万元通缉的16岁少年王凯，在8月31日被警方抓获归案了，至于王凯为什么杀害了自己的婶婶，警方还在进一步的侦办中。
8月25日，安徽省亳州市谯城区魏岗镇辖区发生了一起重大刑事案件，一名30多岁的女子被杀害，其儿子被砍至重伤，现在正在重症监护室治疗。警方通过侦查发现，一名16岁的少年王凯有重大作案嫌疑。
王凯的父母离异，他在初一就辍学没有读书了，跟随他的爸爸去打工。后来他的爸爸再婚，他就好像显得是多余的一般，这样的环境自然对他的成长极为不利。
王凯杀害他婶婶的原因，根据多位知情人透露，他和婶婶一家有一些小摩擦，而且他由于没有读书，交了一个女朋友，但是他在家里的位置，让他没有什么钱，而且估计也是不屑于向家里要钱。于是找到了他的婶婶，有传言说他的婶婶平时为人不错，估计对王凯也是有一些照顾的，所以王凯才会向她要钱。
为什么王凯会找他的婶婶要钱呢，又是在8月25日？因为那天是七夕，既然他交了女朋友，想必是为了买礼物给他的女朋友吧，但是他又不想向家里要钱，于是找到了他的婶婶。但是他的婶婶没有给钱他，而且对他进行了教育，但是这时候王凯只想要钱，一个16岁的少年是非常叛逆和冲动的，要钱不成就杀害了他的婶婶，而且还重伤了婶婶七岁的儿子。不过王凯杀害婶婶的具体原因，还有待警方的调查和公布结果。
王凯案件，也影射了现在很多对孩子缺失教育和教导的家庭的问题存在，没有良好的指引，这些少年很容易误入歧途，自己和对社会都会造成不可预测的后果。
努尔哈赤依靠十三副铠甲起兵，之所以能统一女真各部，创建强大的后金（清），很重要的一个原因，便是身边聚集了一大批能征善战的名将。在这些人当中，最让他信任的，莫过于亲弟弟舒尔哈齐。但让人想不到的是，舒尔哈齐最终却背叛了兄长，并被努尔哈赤幽禁至死，这究竟是怎么回事？
舒尔哈齐是建州女真左卫部首领塔克世第三子（当时，女真分建州、海西、东海三大部），生母为建州右卫都指挥使王杲的长女额穆齐，是努尔哈赤的亲弟弟，雅尔哈齐的同母兄。舒尔哈齐年幼丧母，因不堪忍受继母纳喇氏的，在十岁时跟随哥哥投奔外祖父王杲。
王杲虽然接受明朝的册封，但却屡次侵犯后者在辽东的据点，明朝官员，令明廷震恐不已。名将李成梁奉命王杲，并在万历二年（1574年）攻破古勒寨，俘获寄居在此地的努尔哈赤兄弟。李成梁不清楚二人的身份，便把他们强行充作幼丁随军，每当跟女真人作战时，必然驱使他们打头阵。
说来也怪，大小数十场战事下来，大部分的女真俘虏都战死沙场，唯有努尔哈赤兄弟侥幸活了下来，不仅练就了一身健壮的体魄、精湛的武艺，还无师自通地学会了打仗的本领。次年（1575年），李成梁俘获王杲，并送往北京处死，努尔哈赤兄弟失去“靠山”，便只好在明军中继续服役。
努尔哈赤兄弟本想在明军中建功立业，以便谋得一官半职，然而9年后的一场“意外”无情地击碎了他们的梦想。原来在万历十一年（1583年），李成梁率军进攻古埒城，意图消灭在此顽抗的王杲之子阿台，塔克世闻讯后，与父亲觉昌安赶赴古埒城劝降，并与李成梁达成协议，一旦阿台主动投降，将保障他和城中百姓的生命安全。
然而李成梁食言自肥，在塔克世劝降之际，竟率军猛攻古埒城，并在攻陷后下令屠城，由此导致觉昌安、塔克世均死在明军的刀下。努尔哈赤兄弟闻讯后痛不欲生，就此脱离明军回家，并发誓替祖父、父亲报仇。当年，努尔哈赤兄弟依靠祖父遗留下来的十三副铠甲起兵，自此走上统一女真、创建后金（清）的道路。
创业之初，舒尔哈齐紧密追随兄长，在攻灭图伦城主尼堪外兰（引导李成梁攻陷古埒城、杀害觉昌安父子的帮凶）以及征服浑河、董鄂、苏克素浒等部的战事中立功极多，帮助努尔哈赤艰难地统一了建州女真。随后，舒尔哈齐又跟随兄长征讨海西女真、东海女真，在扩张本方势力的活动中立下赫赫战功。
作为努尔哈赤的亲弟弟和创业进程中最得力的帮手，舒尔哈齐获得了崇高的地位，在权力结构中仅次于努尔哈赤，被明朝的边将称呼为“二都督”（努尔哈赤曾被明朝册封为建州左卫都督）。然而随着权势和地位的不断攀升，尤其是作为贡使两度出使明朝（1595年、1597年）的见闻，竟让舒尔哈齐滋生非分之想，意图取代兄长做建州女真的统治者。
明朝敏锐地察觉到舒尔哈齐的心理变化，便对他进行刻意的拉拢、利诱，并不断地制造并激化舒尔哈齐与兄长的矛盾。舒尔哈齐的内心被权力欲蒙蔽，果然便中了明朝精心设计的圈套，在积极发展同明朝、朝鲜的关系外，还通过联姻的形式加强与女真其他各部的联系，意在扩大实力和影响力，以便有朝一日取代兄长。
舒尔哈齐既然与兄长离心离德，便利用各种场合挑战他的权威，经常在重要会议上对其发难，屡屡让努尔哈赤难堪、愤怒。不仅如此，在乌碣岩战役中（1607年），舒尔哈齐坐视侄儿褚英、代善与乌拉部大军拼死搏杀，竟然不肯施以援手，行为令人发指。事后，努尔哈赤为惩罚舒尔哈齐，便剥夺了他的兵权。
但舒尔哈齐却不知悔改，竟然带着部众跑到铁岭附近的黑扯木，依靠明军和乌拉部的支援（舒尔哈齐既是乌拉部贝勒布占泰的岳父，同时又是他的妹夫），并接受明朝册封的建州右卫都督职务，公开与努尔哈赤为敌（“舒尔哈齐居恒郁郁...移居黑扯木。上怒，诛其二子舒尔哈齐乃复还。”见《清史稿·卷二百十五》）。
努尔哈赤为惩罚弟弟的叛变行径，便下令诛杀他的长子阿尔通阿、三子扎萨克图及大将武尔坤，同时猛攻乌拉部并向明朝施压。在这种情况下，舒尔哈齐局面极度窘迫，自知无力对抗兄长，便只好在万历三十七年（1609年）重新回归，反叛事业就此以失败告终。舒尔哈赤投降后，被努尔哈赤关进囚牢，两年后郁郁而终，终年48岁。
