1、某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。
三姨年轻的时候，虽然不能说貌美如花，但长相清秀。而且，那时候外公外婆都是有工作单位的，一个是村里的教师，一个是在村里的居委会上班。
在那个年代，虽然是在农村，但这样的家庭条件是很不错了。所以，那时候我妈娘家四姐妹，去求娶的人家是排成了长龙，还有很多愿意当上门女婿的。
可兜兜转转，我小姨都出嫁了，三姨的婚事还是一直耽搁着。当时我外公外婆都特别着急，生怕她太挑剔，到时成了老姑娘，可就嫁不出去了！
但三姨倒是不紧不慢，反正别人给她介绍的城里小伙子，她是一个都看不上。后来，我外婆察觉着不对，看我三姨那样子，估计是自己私下谈了恋爱，又不敢吱声！一番询问下，三姨才坦言说是和同村的一个小伙子好上了。
可外公外婆一听，却坚决反对，因着那户人家是我们村里的贫困户，那小伙靠务农为生，父母早逝，爷爷奶奶年迈，他要撑起整个家庭的经济重担。外公外婆怕三姨嫁了过去，要跟着吃苦，所以怎么都不肯答应让他们在一起。
都说感情里的女人是盲目、固执的，三姨为了说服外公外婆，竟然还想着跟那小伙子私奔。最后实在是没了办法，只好妥协，让三姨他俩先交往看看。
外公外婆主要是考虑到家里条件还不差，想再考察下那小伙的为人，如果过关，那三姨嫁去，这边娘家平常多补贴着些也是可以的。
都是同个村子里的人，外公外婆看那小伙平时干活是个勤快人，这点是满意的！之后又经过几番深入的接触，发现他对三姨确实是很好。
有一回三姨不小心扭到了脚，脚崴处肿得不成样子，一个多月都走不了路。都是这小伙一直细心、耐心的照顾着三姨，每天背进背出的。外公外婆看在眼里，觉得他确实是做夫婿的不二人选。
最终，外公外婆松了口，答应了等三姨的脚好了之后，就让他们去领证结婚。知道那小伙的家境不好，彩礼半分没要，还倒贴了不少嫁妆。
他们这段感情终于是得到了认可！三姨能走路之后，便迫不及待的跟那小伙去领了结婚证。然后就等着挑选个好日子，俩人摆酒设宴，把婚礼给办了。
可让人想不到的是，好事未成，意外、不幸的事情就发生了！
外公外婆因为有工作，在四个女儿没出嫁前，家里有一块田地，就交由她们照看。当时大姨、我妈，还有小姨都外嫁了，只剩下三姨，到了插秧的时候，自然只能是她去了。
但现在有了准夫婿，三姨就能轻松些了。小伙接了三姨的活去干，帮忙在田里插秧，可据说明明那个时候并没有下雨，结果不知道怎么回事，小伙站在水里，突然就被雷电击中了。一阵巨大的响声后，小伙倒下了，再没起来。
等三姨赶到田地时，看到的是小伙冰凉的身体！领了结婚证，就差一个婚礼，俩人还没夫妻之实，就这样阴阳相隔了！
三姨一下子无法接受自己成了“望门寡”的事实，整天把自己关在房间里不出来，不吃不喝，把外公外婆都急坏了。后来因为家里出了那么大事，外婆赶紧喊了我妈回去，让帮忙劝劝三姨，因为她从小跟我妈关系最好了。
在我妈的劝说下，三姨终于是稍微回过神，愿意出来见人了。可经过一年多的时间，她还是没能从这段感情中走出来。外公外婆见状觉得不行，想着三姨虽然领了结婚证，但毕竟还是黄花大闺女，一辈子不能就这样耽搁了，便托了很多人给她介绍对象。
可三姨不愿跟任何人相亲，执意守寡，不再嫁人！几次折腾后，她竟然出现了精神失常的现象。这可把外公外婆吓坏了，再不敢逼她！然而，三姨的情况并没有好转。
后来，所有人都怕了她，因为她不跟任何人说话，成天自己对着空气，然后手里抱着一个小盒子自言自语，总念叨着一句话，都是我的错，然后时哭时笑。
或许，对于小伙的离世，三姨的内心一直深受谴责，毕竟他要不是帮忙去插秧，也不会发生这样的事情。
见三姨的模样，乡里乡亲都说我三姨是被什么奇怪的东西沾染上了。但这肯定是不可能的，大家就是自己吓唬自己。可不管怎样，三姨这模样，是怎么也不可能再嫁人了。
就这样，三姨一辈子未嫁，就住在娘家。外公外婆为她操碎了心，临走的时候还放心不下，最后还是我妈在征得我爸的同意后，把三姨接到了家里跟我们同住。有了我们的照顾，外公外婆才安心合眼！
三姨虽然精神一直不是很好，但从我记事那时候起，却觉得她并没有疯，我似乎从她的眼神里可以看出来。只是，我对她总抱着那个小盒子感到有些奇怪。
二十几年来，我们和三姨就这样友好的相处着。而三姨这不幸的一生，是在去年结束的。她查出了癌症晚期，不到俩月时间，就撒手人寰了。
在医院里，我们陪着她走完了生命最后一程。可她临终的时候，还是抱着那个小盒子不放手，好像是一份执念吧！
出于好奇，我拿过那个小盒子，打开一看，发现里面竟然是放着那本结婚证。看起来已经很老旧，表面被磨破了。不知三姨日夜看着他们当年二人的结婚证，抚摸了多少遍，又留了多少眼泪。
而在那一刻，我更加确信了自己的看法，三姨这些年来，或许并不是真的精神出了问题，可能是她假装的。也只有这样，她才不用改嫁她人，可以坚守自己的爱情。想到这些，我不禁替三姨感到心酸，继而落泪。
多年来的思念和痛楚，只有三姨自己知道。所以，她才会郁结成疾，还不满50岁就离开了人世。不过早早的离去，于三姨而言何尝不是一种解脱和幸福。
抑郁是病必须治疗，家人必须时刻关注着，防止意外发生，各种开导估计也没用，赶紧去医院治疗，刚开始严重先用西药控制，西药见效快，但是会复发，药停了就会复发，而且那西药还死贵，副作用还很大，把我爸吃的牙齿松动，眼睛看不清，病情一但控制住，赶紧去当地省中医医院，用中药治疗，喝个几个月就彻底好了。我爸就是得抑郁症这么治疗好的，而且我爸当时没治之前很严重，唉声叹气，寻死寻活，嘴里不停的说活不成了我想死，。所以如果你家人得了那个病别放弃，找对医生肯定会治好的，记住彻底治疗好必须中医，我爸当年非常严重了，最后先拿帕罗西丁控制住病情后改喝中药，刚开始喝中药的时候先不停西药，等中药喝了两个月后再停西药，然后中药坚持半年左右，基本彻底就好了。不要一直喝西药，会复发，而且会有抗药性，时间长了药效越来越就不行了
酷刑的种类十分繁多，大致可以分为两种：精神折磨与折磨。这里主要指折磨，现在为大家一一列举。
凌迟，或称陵迟、寸斩、磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，是最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。此刑罚主要在古代实施，但西方也有类似的记录。
在西方，罗马帝国君士坦丁大帝时，曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的刑罚，类似凌迟。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍有实施。
从五始出现凌迟，凌迟与春秋时期的“醢”处决尸体不同，是以活人执行。元代凌迟120刀为限。至明清时达至顶峰，用刑广泛。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。此刑罚主要针对叛国者，明成祖朱棣也将许多帮助明建文帝朱允炆的忠臣处凌迟之刑。
由于凌迟过于残酷，历代以来均有不少人主张废除，包括南宋时的诗人陆游以及清朝同治年间的英国驻华支使参赞威妥玛等人。最终，在1905年，凌迟和其他极刑一起废除，但1907年仍有执行记录。
与其他死刑一样，部分犯人会在被送往刑场前，先游街示众。到了刑场，会把犯人在刑场上，通常是一条柱子上。与其他古代死刑酷刑一样，大部分的凌迟行刑容许百姓围观，有时甚至可以站得非常接近受刑者。有部分百姓更以看人受凌迟为乐。
部分受刑者，不论男性或女性会被脱下全身衣服，让其全身，包括性器官暴露于群众目前。只有小部分受刑者可以保留一些衣物掩盖重要部位。这做法的其中一个目的，是对受刑者的一种。
行刑时，施刑者多以渔网网住受刑者，再顺着鱼网轮廓，以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个固定的数目，因受刑者而异也因朝代而异。宋朝时只割八刀至一百二十刀。割之前会先打断犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦吼叫。
到了明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”，“千刀万剐”至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上共被割了三百多刀，本计划3357刀分三日割完，第一天357刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。
倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束犯人的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先从开始，再把割下，然后才割胸肌，接着割；如果是男性犯人，割完胸肌，会接着割；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。明武宗的宦官刘瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文钱的价钱卖给围观的民众。到了清末，残肢会被放进一个篮内示众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。
后期，部分受刑者会先被施以，以保受刑者的清醒，延长其痛苦。清末则有“八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便属这方法。这个方法的所有动作均由左边部位开始，之后才割右边相应部位。首先先割胸口，之后割肱二头肌，接下来则是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后则是割小腿，最后一刀是枭首。头颅会被吊起，和放在篮内的残肢一起示众。
绞刑分为“吊死”和“勒死”两种。“吊死”，是指以将人的颈部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。“勒死”则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。
一般而言，把受刑者吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。现时执行时通常将犯人双手反绑，站在活门上（韩国的绞刑是坐在活门上执行的），黑布蒙头（在日本的绞刑多数是用白布条蒙眼，而昔日英国则用白色的头套），然后在颈子系上绞刑绳。当执行者拉开活门，犯人就会颈椎折断致死。
亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。
绞刑死亡的原因相当复杂，大致可以分为以下几类：
它有一个变种——缳首死刑（Garotting）。最初用于西班牙，利用螺旋技术，将受刑人的颈部勒住窒息而死。犯人会坐上缳首架，双手被反绑在柱子上，刽子手将缳首架上绳子套住受刑人的脖子，而绞绳后方绑着一支短棍。这时，随着刽子手转动把柄，绞绳便会将死刑犯的颈部紧紧套住，然后痛苦的窒息致死。
缳首死刑的刑具
随着科技进步，1852年西班牙发明较新型的缳首死刑，将缳首架机械化，这样能帮刽子手省力，也希望能减少受刑人的痛苦。新的执行方法将原本的绞绳取代为螺丝钉，至于固定死刑犯的头部，改用铁缳加以固定。当刽子手转动短柄，螺丝钉会从颈部后方钻进脊椎内，然后切断颈椎。但是这样的方法并不一定能减少受刑人痛苦，因为螺丝钉不一定会钻进脊椎内。
腰斩，是极残酷的死刑执行之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，而《包青天》剧中的铡刑亦是腰斩之一种。
传闻中，雍正十二年（1734年）三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是最后一位处以腰斩的官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。
石刑，是一种钝击致死的死刑执行，根据情况、地区的不同，采用大小相差迥异的石头。在某些国家的沙里亚法规下，石刑仍然存在。这些国家包括也门、毛里塔尼亚、阿富汗、索马里、文莱、、苏丹、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯和尼日利亚。一个已婚的男人或已婚女子与人，有四名证人的证词，法官如断定其就可判刑。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的则较深，是胸以下的地方。其后人们就向受刑者反复投石。石头约拳头大，一块不足致死，受刑者最后死于严重的脑损伤及颅内出血。
穿刺之刑往往使用一根很长的木棒，插入人体的特定部位，如直肠、、口腔等。如此的方导致受刑者在痛苦中死亡，有时候会长达数天。施刑的木棒往往会插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。
有时候，施刑人在穿刺之时避免插中受刑者的重要脏器以避免其立即死亡，像一个插头一样避免其大量出血。将受刑者置于大庭广众之下后（有时候也包括在众目睽睽之下对受刑者进行拷打和），在和直肠之间的会阴处开一个口子。然后将一根粗木棒插入其间。插入人体的那头很钝，能够推开体内的重要脏器，大大延长受刑者的生存时间。
施刑用的木棒往往会从胸骨处穿出，因此将木棒的顶端抵在受刑者的下颚处，以防止受刑者身体的下滑。
穿刺之刑在古埃及以及亚述帝国、波斯帝国等西亚文明皆有使用，现代发现的新亚述帝国时期浮雕上有对犹太人施以穿刺之刑的描绘。古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》中，曾提到大流士一世在平定巴比伦城的叛乱时，曾将3000名巴比伦人施以穿刺之刑。这次行刑的事件在贝希斯敦铭文上也有记载。古罗马的十字架刑罚也来源于穿刺之刑。迦太基人则对在战场上怀有二心者或战败者施以此刑，往往还附加施行了其他刑罚。
亚述帝国的穿刺刑浮雕
穿刺之刑在中世纪的欧洲和亚洲大量盛行。著名的弗拉德三世（也就是吸血鬼德古拉伯爵的原型）就是酷爱使用穿刺之刑的人物，因此取得了“穿刺公”的绰号。在14世纪至18世纪期间，穿刺之刑是波兰立陶宛联邦对犯有重大内乱罪的人物处决的传统刑罚。
南非祖鲁人将穿刺之刑称作“Ukujoja”，受刑者为执行任务失败者、使用巫术者和战场上的懦夫。
