人的大脑每平方毫米大约有10亿个神经元,只要掌握了一部分神经元的行动,即可推断出该神经元所在区域的思想意图.掌握的神经元越多,对于思想的领会就越精确.神经元运动如同电子脉冲,其信号被芯片接受,再通过传感器传至外接电脑,然后通过软件翻译成计算机能执行的指令.
现在,世界上很多大学都在进行这项研究.“计算机动力”公司成功的关键在于可以瞬间从100个神经元接受信号,并迅速传输至计算机进行处理.该实验超过了以前所有对瘫痪病人治疗的努力,对于严重癫痫病、帕金森症或者其他神经调节失常的病人都将是福音.未来假肢也有可能像正常肢体一样工作.美国食品和药物管理局还批准“计算机动力”公司今年再做4例这样的手术.美国国防部先进技术研究项目署目前也正提供资金支持这项研究.他们设想未来把该技术用在飞行员身上,使他们仅用思想就可以进行一些操作.
但是目前,该技术的装备还比较复杂,需要一台主机、两台显示器以及众多的辅助设备,如果要普及应用的话,还需要缩小设备、降低价格并采用无线技术.传感器思想指令的领会也还不够准确.科学家希望,在临床应用中不把芯片植入大脑,而是让它在体外读取神经元信息.也有很多人从伦理学的角度提出质疑,一方面认为神圣的大脑不应该被随意触动,另一方面也担心该技术被不正当地使用.▲
《环球时报》
意念 意念是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态.它“舍弃”了一切中间环节,具有“穿透力”.意念是没有使神思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃.使神是人脑的浅层功能.原神(元神) 是人脑的深层功能.原神是人脑固有的先天自然功能,是人类进化产生的脑结构的必然结果.这就是说,只有原神才可能与“气”直接.人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”,在编码、程序和气机信息上有相通之处,所以它们可以相互感应沟通.懂得这一层至关重要.“意到气到”,“以意领气”,其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统.它通过人脑固有的信息编码沟通,对气物质过程及其“五行”易变属性,直接进行定向引导和加工.所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量,产生气化功夫.
意念的产生
《简易经》里所述：“德化情,情生意,意恒动.”,“意恒动,识中择念,动机出矣.”.
意思是说：人的德性能演化出情,情能生出意,意不停地运作即意识,意识有,有刺激大意义大的意识,有刺激小意义小的意识,在意识中,自觉不自觉地就会选择意义的大意识转化为意念,把其它意识抛弃.此意念会转化为动机,能支配人体去付诸于行动.
多数科学家都知道,表示出对意念移物一类问题的兴趣会影响你的声誉.因此,这个问题总是遭到回避或否定,理由是“没有证据”,这显然不符合事实.我在私下里发现,对于意念在有形的世界中起到积极作用这个问题,多数科学家都抱着比较开放的态度,即使不了解相关的文献.在阅读相关材料或参加有关这方面证据的讲座以后,科学家在私下里的态度还会更肯定.
大家之所以忌讳这个问题,是因为基于常识的对世界的判断.当量子论是我们对物质世界的人是发生改变后,这种禁忌自会烟消云散.但是,维持这个禁忌还有一个原因：人们认为,心灵心理学现象似乎与宗教有关.
此外,事实表明,在大多数时候,人们的意愿或祈祷对整个世界没有什么影响.即使在实验室条件下,如果没有巧合或失误,我们看到的效果往往也微乎其微.意念移物或许可以看作雨滴的力量.要刻出大峡谷需要极多的雨滴.但是,有足够的雨滴,经过足够长的时间,了不起的事情就能发生.
反方：伦敦戈德史密斯学院克里斯·弗伦奇教授
直觉上,你可能以为,宏观意念移物,比如抬起桌子或弯曲勺子将对怀疑者提出最大的挑战.令人遗憾的是,没人能在适当控制的条件下证明这类效果,而魔术师却能轻而易举地再现类似情况.因此,微观意念移物的研究结果才是怀疑论者真正要面对的问题.我认为,支持者和怀疑者大致上都同意,对这个领域的整合分析有力地说明,“某种情况”的确在发生,而这种“情况”大概无法轻而易举地加以解释.问题在于,这种情况到底是不是意念移物?显然,至今的结果还令人不解,需 要进一步研究.
但是,我敢打赌,真实的原因是某种微妙的由研究方法造成的假象,或者是目前尚未得到认识的统计学问题.我们目前所讨论的效果的规模很小.比如,全世界最有经验的REG研究小组普林斯顿大学工程偏差研究小组得到的研究结果只比随机几率偏离0.02%.此外,这个小组最近没能在与两所德国大学联合进行的大型项目中再现最初的结果.
扩展阅读：意念移物的证据5月27日凌晨,一场强烈地震袭击全球人口最稠密的岛屿爪哇,使6000人丧生,20万人无家可归,并且引发一场国际救援行动.
但有些科学家认为,这次地震可能还产生了其他结果.自1998年以来,他们就一直在检测全球各地大约60个电子装置的输出.这就是“随机现象发生器”(REG)网络.这些发生器配备特殊电路,可以持续产生完全随机的信号.至少,根据设计它们应该产生这样的信号.有些时候,机器的输出会偏离无意义的随机起伏.这种变化通常很小,可以当作统计学上的巧合忽略不计.但是有时输出的变化却难以解释,电子装置似乎处于某种外力的控制之下.
巧合还是必然
5月份发生的情况恰好如此.对REG输出信号的分析显示,从地震袭击爪哇前一小时开始,这些信号就偏离随机性,并且持续了8个小时.变化非常明显,仅仅因为地震而导致该变化的可能性还不到1/150.
造成上述现象的原因会是什么?会不会是地震以某种不为人知的影响到REG的输出?毕竟,这场地震影响到世界各地的测震仪.但是,这却无法解释 2004年俄罗斯别斯兰恐怖事件发生时REG的类似变化–当时,恐怖分子袭击一所学校, 300多人因此丧生.这也无法解释5年前纽约双塔遇袭时REG发生的类似变化.
多数科学家都会把这些情况当作巧合.但是,在普林斯顿大学从事全球意识研究计划的罗杰·纳尔逊博士等人认为,REG网络或许探测出某种重要得多的东西：意念移物.
人们很早就开始寻找意念移物的证据,全球意识研究计划是这种努力的最新体现.多年以前就有关于意念移物的传闻,从移动家具到把勺子“看”弯等等. 1970年,俄罗斯妇女尼娜·库拉金娜曾使冷战发生短暂解冻：苏联科学家邀请西方同行来俄罗斯观看她表演意念移物能力,比如用目光让小物体移动.怀疑者坚持说,库拉金娜用的只是普通的戏法,比如超细的线或磁铁,但是,这些断言始终没有得到证实.即便如此,没有几个科学家乐意承认,这是意念移物确实存在的证据.
在传统研究中通常被人们忽视的问题在意念移物的支持者和怀疑者之间却成了问题：从对数据的解释到研究者的品格都遭到质疑.
这并非没有原因.如果意念移物确实存在,这将是对当代科学的根本质疑.纳尔逊博士说：“这种现象很微妙.从机械和材料角度都没有办法解释,也没有理论能说明这种现象产生的原因.”
挑战当代科学
这促使一些科学家开始持续多年的研究.他们不断积累证据,希望有朝一日能揭露.这种办法由来已久.比如,今天许多药物的疗效都是经过多年研究才显示出来的.一个原因在于,药物的效果可能极其微妙.就连意念移物的支持者也承认,其效果很弱,持续积累证据是唯一的办法.
1989年,心理学家黛安娜·费拉里和普林斯顿大学的迪安·雷丁用一种称作整合分析的方法考察了前人收集的证据.整合分析广泛用于医疗研究,把许多小型调查的结果综合起来,减少了偶然性.
对2500人掷出的250万次色子的分析发现,意念移物效果虽然很小,但在统计学上却有重大意义.一种解释是,绝大多数人的意念移物能力都微乎其微,从掷色子上体现不出什么效果.60年代末,西雅图波音实验室的物理学家赫尔穆特·施密特用REG进行了一系列研究.此后,REG就成为意念移物研究中的标准工具.REG利用亚原子效果,不需要外来干预,产生的输出没有微妙的偏差,而且更容易受意念移物影响.与掷色子实验一样,早期研究显示出意念移物作用确实存在.但是,后来的实验结果却正负参半.
对REG数据的分析显示,实验效果或许会随着参加者人数的增加而增强.纳尔逊领导的全球意识研究计划似乎很适于检测这种可能性.纳尔逊认为,可能引发全球关注的大事或许能影响到REG网络.到目前为止,全球意识研究计划一共记录了200次大事,从1999年10月在全球范围内举行的“冥想活动”到2004年的印尼海啸.其结果各不相同.比如,2004年的海啸没有使REG出现明显变化,而2005年导致数百名人死亡的践踏事件却使REG发生明显变化.或许,只有揭示出意念移物的特性,这些情况才能得到解释
你瞧,大街小巷人流如织,花团锦簇,姹紫嫣红.公园里、大路旁摆上了无数盆鲜花,组成了一个个美丽的花坛,把郑州装点得犹如五彩缤纷的大花园.
公园里平时很少显露身姿的喷泉,在这举国同庆的日子里,也一显身手,远远望去泉水宛如白练腾空,银花四溅.蔚蓝的天空中飘浮着五颜六色、形态各异、千奇百怪的风筝,有的像喝醉了酒的醉汉打着旋儿；有的犹如展翅高飞的雄鹰,用它敏锐的眼睛寻找着猎物；有的好似花仙子——蝴蝶,一副悠闲自得的样子……人们在这里放飞希望和理想!
二七广场、银基商贸城一带,作为市区的商业中心人山人海,每个商店门口都插上了鲜艳的,随风飘荡.各大商场门前“擂台”高筑,歌声此起彼伏.尤其是德化商业步行街上更加热闹非凡,那种叫卖声、欢笑声更能让人体会到节日的快乐气氛.陇海路中原书城内熙熙攘攘,人们利用国庆长假在知识的海洋里尽情遨游.
节日的郑州城如此美丽,让人留恋忘返.同时我也为我们的祖国、我们的郑州繁荣富强、发展壮大感到无比的骄傲和自豪.
发出去的信——收不回了
蚊子叮象——碰到大头
送走客人才来做午饭——吝啬鬼
蚊虫叮牛角——无济于事
虫子掉在糨糊盆里——动弹不得
竹刺扎着猴屁股——坐立不安
利刀砍黄鳝——一刀两断
是啊，他们为何走得如此决绝？还要故作潇洒的将死亡装扮成浪漫的“行为艺术”？他们是那样的年轻，未来还有大把大把的时间可以改写人生，可究竟他们经历了什么，让他们如此绝望，如此的厌弃生命？他们的死，引起无数的人为之心痛，为之惋惜，为之深思。从这些天来一些热心网友挖掘的信息来看，这四个年轻人有些共同的特点，都是初中毕业，学历很低，很早就出来打工混世界；都家庭困难，饱受挫折，希望渺茫……
生命虽然美好，但生存历来就是残酷的，自丛林世界走出来的人类，也从来都没有摆脱生存的残酷性，我们甚至不能设想，在可预见的未来，所有的人都能实现人生的自由，实现完全的幸福，可不可能。生存是残酷的，但这还不是你可以轻易放弃生命的理由，生命的就是要经受痛苦与幸福的双重加持。然而，一味的指责当事人不够坚强，不够理智，并无多大的意义，我们更应该从社会环境的角度，审视在残酷的生存竞争中，是否缺失人性的关怀？是否存在人际关系的冷漠？是否缺少系统的抗挫折教育？是否应该在对青少年进行智商和情商培育的同时，更加重视对“逆商”的培育？
斯人已逝，无以挽回。愿我们的社会越来越有温度，愿我们的世界越来越美好！[流泪]
孤单的老三
彭志军出事后，也是问了父母，才将新闻里的彭志军跟自己认识的“老三”联系在一起。彭志军家在河北省邯郸市的李谷驼村。彭志军兄弟姐妹四个，在家排行老三，村里人常年这么叫他，大名反而有些生疏。2023年4月7日张家界市永定区新闻办公室发布通告称，4月4日13时30分许，四名游客从天门山景区山顶西线玻璃栈道出口约10米的位置跳崖，其中三名男子已跳崖身亡，女子被及时拦下，但因跳崖前服毒，紧急送医抢救后无效死亡。这里面，就有“老三”。
根据大象新闻的报道，一名逝者的朋友提到，警方向家属透露，这4名死者通过群聊的沟通策划，其中一名死者是带头人。他们以一种决绝的离开：在跳崖之前，四人服了毒药，还从本子上撕下纸写下遗言，遗书内容很简单，只有一句话，“本人***，具有民事行为能力，本人是，与其他人无关。”这位朋友说，遗书是4月2日写下的。
李谷驼村村子不小，有2000多人。今年30岁，比彭志军小三岁，他家离彭志军家很近，只有几百米。在的印象里，彭志军个子不高，不超过一米七，人看起来很瘦，也不爱说话。告诉本刊，在跳崖前，彭志军已经四年没有回家。彭志军的母亲在四年前去世，去年是她逝世三周年，“三周年在我们这是个大事，要请亲戚和村里人几百人，还要请戏班子，儿子女儿是一定要在场的，要上香磕头。不来就是不孝顺。”还记得，当时彭志军的家人在群里问：谁有老三？没有人回，家里人后来还报警了，“过了很久，才听说他在四川。我们村里人都在想，他是不是被骗进了传销组织。”
在李谷驼村，彭志军家条件在村里算是差的。这从房屋就能看出来，整个李谷驼村以二层小楼为主，只有彭志军家还住在一层平房里。去过那个家，“村里家家户户都有冰箱、彩电，他家进去后，柜子没有，电视也没有。房子没有做吊顶，还漏水。”
跟村里大多数同龄人一样，彭志军初中没毕业就出去打工了。“我们那时，高中考不上就直接下工地。”告诉本刊，村里人基本上去天津一个叫小南河村的地方，那里有一个劳务市场，有不少人来找建筑工，像刮腻子、刷大白等等。他们就住在工地板房，几平米，四张上下铺，厕所和洗漱都在外面。
彭志军的工作是刮腻子，这是最基础的活，他干活不算勤快，“有点磨洋工”，“工地上五六十个人，几个人一组干活，偷懒也不容易被老板发现。”彭志军比较瘦，又不爱说话，存在感也低。建筑工是个辛苦又枯燥的活，每天早上六点起床，六点半上班，一直上到12点左右才能吃饭休息一下，一天得干够10个小时。活也脏，一天下来，身上抹的都是东西，还孤单，“虽然都是熟人，但不是朋友。”
说自己下班后就会去附近市场逛逛，买点衣服，吃吃饭、喝喝酒，有时也去网吧玩游戏。小南河有几百号同村人，他们经常会约着一起吃饭喝酒，彭志军很少参加，即使来了，也不怎么说话，“要么低头看手机，要么吃饭，就不回你，给人感觉爱答不理。大家也都不再叫他。”
即使如此，和村里人还是没选择离开，“一个月下来工资有千。”很知足。彭志军是个特例。在的印象里，应该是在2021年秋天左右，他有一次在小南河的街上碰到彭志军，对方穿个衬衫，外面套着小西服，头发是杀马特造型，乍眼的蓝色。跟他打招呼，才知道彭志军去了理发店。这在看来，是“奇葩”和难以理解的选择，“理发店一个月只有3000左右，村里没其他人做这种从高到低的选择。”说，他当时很为彭志军着急，他没结婚，家里条件也不好，“但我也没有劝他来工地。”
贫穷的压力
如果要寻找四个年轻人身上的共同点，贫穷带来的磨难以及不断新添的变故或许是他们的共性。四川女孩陈婷今年23岁。出去打工之前，她一直生活在四川内江的一个村子里。在初中同学孙苗苗的回忆里，陈婷个子很小，人也瘦，和班里另外两个女同学被称为“矮子三剑客”，“一样的发型，一样的身高，都穿着校服。”她胆子又小，遇到老师批评，她不敢像别的同学一样当面顶撞，只敢背后说一说。孙苗苗说，外表上看来，陈婷并不是内向的人，她很爱笑，笑点低，也爱帮人忙，“经常帮我们买东西”。
陈婷一直成绩不好，孙苗苗说，初中时学校为了提高升学率，劝退了不少学生，陈婷就是其中一个。这之后，陈婷的妈妈吴丹给她找了一个学美容的师傅，陈婷跟着学了半年，就出去打工了，“她本来成绩就不好，我就想着（她）能够找个工作养活自己就好。”那时陈婷才16岁，她先后去了内江、成都、广东等地方。吴丹告诉本刊，陈婷一般半个月到一个月打一次给她，“我也不问她在哪个城市打工，我就问她生活好不好，就不管那些。”
作为一个还在苦苦谋生的母亲，吴丹其实有些顾不上孩子——家里只有两三亩地，七八年前包给了别人，她跟丈夫在县里的工厂打工，一年加起来有五六万的收入。去年，丈夫得了癌症，一直在化疗，治疗费用是笔不小的开销。吴丹告诉本刊，陈婷原来在的美容院，工资是底薪加提成，好的情形下，一个月有5000多收入。但有一次给家里，陈婷提到，工资没有保底了，只有提成，她说自己想要辞职，“她说工资很低了，想换个高一点工资的工作。半个多月前，她辞了原来的工作。”
只比陈婷大三个月的张财睿家里生活也是不富裕的。十多年前张财睿的父母离了婚。张财睿的父亲五十多岁，兄弟六个，他是老四，因为家里穷，两个四十多岁的弟弟现在都没结婚。一个邻居告诉本刊，他们的村子在福建省德化县的村子里，三十多年前开始，村里人相继往镇上搬，“就是集资建房。他们家现在还在山上，几个兄弟凑钱盖了房子，一人估计也就一间，砖头都还露在外面。”
对于出生于1990年的彭志军来说，生活给予的压力是更迫切的。村里人都知道彭志军结婚难。彭志军的父亲已经70多岁。听父亲提起，彭志军的父亲年轻时很能干，除了种地之外，还会房屋修补的手艺，年轻时每天骑着摩托三轮带着喇叭走街串巷，“他挺能受（吃苦）的，我们一般晚上七八点吃完饭，会听到发动机的声音，那就是他回来了。”在农村，儿子结婚，房子是“必需品”。彭志军大哥结婚的时候，父亲把自己的房子给了大儿子用作婚房。又靠着操劳和借贷给二儿子盖了间普通的砖房。
但十多年前，彭志军父亲身体开始出现问题，不能再干零活了，只靠种地，因为家里穷，也没娶上媳妇，他和二儿子、彭志军住在一起。说，村里的年轻人一般20出头就要结婚。彭志军大哥比彭志军大十多岁，结婚时彩礼只有两三万。但到了彭志军要结婚时，彩礼已经翻了好几番，“现在彩礼要20万，还得县城买房，县城一套房得好几十万。”说，现在村里年轻人一结婚，就开始给儿女攒钱，“村里结不起婚的，要不是家庭条件差一点，要不就是脑袋不好使。”
也没结婚，每次回家都有媒婆给他介绍对象，最多的一天，他相了六次亲。他还知道有个女孩，一天见过十个。没有人给彭志军介绍对象，在农村的婚姻衡量链条里，彭志军各方面都处于最末端——他没有房子，也没有正式的工作。“在村里，他有些抬不起头。”告诉本刊，没有失踪前，在村里遇到人打招呼，彭志军表现出来的都是回避的行为，“他都是低着头，很缓慢的‘嗯’一声，然后再看你一眼。”
最后一次联系
事发当天，刘志永的家人是通过警察才知道刘志永跳崖的事情的。他的堂嫂说，大家都无法相信这是真的，“就在上个月他还请了三四天假，专门从广东回了趟老家看了父亲。”这一次回家，在几个邻居的印象里，似乎是刘志永出去务工十多年来，为数不多的几次回老家——以至于，他们已经不能一眼认出来这位34岁，已临近中年的老乡。
站在山脚仰望天门山
刘志永家在河南周口市沈丘县的一个村子。2018年，沈丘县才摘掉贫困县的帽子。这一变化在这个不到2000人的村子里最明显的表现是：村子里终于修好了水泥路，墙上写上了规整的粉刷字。但对村民来说，种地和务工还是他们主要谋生的手段。
村里的邻居告诉本刊，刘志永有一个姐姐，一个妹妹，两人都已出嫁。“条件苦”是村里人对这家人最为直观的印象：早在20多年前，刘志永的母亲就去世了，他的父亲多年前中风，行动不太方便，奶奶已经90多岁，两个人住在一层的老房子里，守着半亩地生活，“他父亲虽然身体不好，还是坚持什么事都自己做，一个人照顾亲。”
刘志永在十六七岁就出去打工了。在村里人看来，十几岁的刘志永，离开家乡更像一场告别，“他很少回来，结婚都没在村里办婚礼，听说老婆就是广东人，说不定是倒插门。”在同村村民刘强印象里，他至少13年没见过刘志永。刘志永的堂嫂告诉本刊，刘志永平常也不怎么跟家里人联系。她对他的了解也有限，只知道他和妻子以前在一个工厂打工，后来离了婚，孩子也判给了前妻。后来，他又谈了一次恋爱，据说被骗了。上次回家的时候，刘志永跟家人提到想去外面旅游玩一下，“说情绪有点低落，其他没多说什么。”堂嫂说，后来看新闻，刘志永跳崖时候染着红发。
陈婷出事前与家里联系了两次，其中一次是4月1日，她告诉母亲吴丹，自己已经到了成都，打是为了让她安心。她说自己是去好朋友那里看工作，她跟朋友租了房子，要一起进厂，“那是她的闺蜜，小学同学，初中也在一个学校。我也没问她进什么厂。”现在能看到的有关陈婷生前最后的信息，来自她跳崖的几分钟前发的朋友圈，她拍了照片，配文是：“你好世界，再见。”
上一次与彭志军联系还是在前年，当时彭志军突然加他，问能不能向他借一两百块钱，说是用作路费。给他转了100元。他没有还，也没有要。记得，刚加时，彭志军还把他屏蔽了，“他的朋友圈背景什么都没有，什么都看不到。感觉他还是挺封闭自己的，自己内心有一个小世界，很少人了解他。”
我们都特别关注这4人，大概是我们大多数人可能都跟他们有一些共同之处。都出身贫寒，郁郁不得志，每个人心里都有难以言说的苦衷。但是有人选择了更加极端的来结束这一切，有人却以更加强大的内心来面对这一切，说不上谁对谁错，毕竟别人经历的可能是他无法承受的痛苦。但是当今社会，是否有更好的来应对这些呢?值得反思。
民族英雄岳飞便是其中另类人物，不寻花问柳一心将收回故土迎回二帝视为终生目标，要他无心寻花问柳、也不愿三妻四妾，做个常人羡慕当世英豪，这样一个英雄人物不仅没有一段美好婚姻还让后代遭遇不公对待让他含恨九泉，好在宋孝宗才改变后世人待遇，不仅能在朝中做官还得以繁衍生息。
北宋崇宁二年（1103年）岳飞出生在河南汤阴县一个普通农民家庭，年少时习武看兵书、拜武学名家周同、陈广为师，练就一身本领，不到二十岁便可以挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。
可这样一个奇人，也难逃婚姻安排，十六岁时迎娶刘氏，并育有岳云、岳雷两个儿子，本该有个幸福之家，哪知局势变化，岳飞从军为国效忠，立有战功，怎知英雄本就磨难，父亲病亡局势变动，不得不离开心爱军旅生涯，回乡守孝，以至于三次入伍。
宋就弱于金国，本该小心谨慎，方可保周全，哪知赵构背信弃义，金军借口进攻宋朝，导致生灵涂炭，岳母见国家危难舍大义送子参军并刻上“精忠报国”让其忠心为国，岳飞不忘母训为忠心为国名流千古。
岳飞知道忠孝无法两全，为方便照顾年迈母亲将发妻刘氏留在家中，本以为战事很快就可以过去，哪知一去就是一生，岳飞为了国家舍弃小家精神要人佩服，可他在如何努力依旧无法完成宏愿，最终死于“莫须有”罪名，实在让人惋惜。
岳飞前线为国效忠拼命，刘氏在后方照顾家人，本该持家有加，哪知其本就不安分，以至于她选择弃家而去嫁给负责押运小兵，让自己和民族英雄岳飞婚姻就此告终。
韩世忠在发现岳飞妻子嫁给军中下层士兵立马告知岳飞希望他迎回刘氏：“岳飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。岳飞得知消息，心中极为不适，以至于未在第一时间回信。
韩世忠见其未能回信便向此事告知高宗，希望君上给予答复。高宗得知消息问岳飞，岳飞无奈上奏告知高宗，当初为舍命报国将发妻留在家中照顾母亲，哪知她改嫁以至以至于对她恨之切骨，以让人送钱五百贯，以助她家用，天下人不知事情原委，我若不说，恐有抛弃发妻流言。
岳飞能用恨之切骨四个字形容可见对发妻怨恨，从中我们也可得知若不是发妻不忠民族英雄岳飞必然也会相濡以沫。皇帝虽有心撮合，可一看到“切骨恨之”四个字便知事情原委便不再怪罪岳飞，毕竟任何人都无法确保每件事情顺利，岳飞对刘氏唯一念想便是岳云、岳雷两子，关于刘氏此后并无相关记载。
李娃不仅孝顺善良还是个贤内助，经常帮助岳飞处理军中事务，广获将士好评，是个德才兼备女子，朝廷对她也好评有加，李娃在岳飞遇害后，跟随岳雷流放岭南二十载，独立承担岳家那一片天，流放期间不畏艰辛确保岳家血脉繁衍，宋孝宗登基后受封正德夫人、晋秦国夫人，楚国夫人以展现岳飞功勋，宋孝宗淳熙二年（1175年）在江西九江走完自己人生，死后有遗嘱：“终后葬庐山，陪伴岳母姚太夫人”，从中我们能看出李娃孝顺有加不愧为民族英雄岳飞妻子。
李娃并未岳家遭罪而抛弃，反而不畏辛苦艰难度日，无怨无悔，只为守护最初的心，可惜到死未得到岳飞昭雪日子，以至于含恨而终，享年七十五岁，他们育有三子岳霖、四子岳震、五子岳霆、次女岳银瓶。
郾城之战中，岳云率军冲锋，力败金军锐气，为这场战役立下头功，郾城大败后不久，金军改攻颍昌，岳飞以三万兵力抵抗，岳云率领背嵬军奔赴前线，岳飞对岳云说：“如果此战打不胜，就先斩下你的头颅”。
当日，岳云率军数十次冲杀，表现十分优异为击败金军立下大功，该战不仅斩杀兀术女婿夏金乌，同时擒获首领七十八人，同时擒获无数军械，可谓战功卓越。
郾城大败后金兀术大为震惊，仰天长叹道：“岳少保以五百骑破吾五十万众.撼山易，撼岳家军难！”这一战后，战功卓越岳飞及岳云被逮捕，在没有任何证据情况下两人以“莫须有”罪名被处死。
流放期间，岳雷娶妻生子，有四子二女，被关在一个小院落里，不准佩戴兵器过完一生，岳飞前一年走完人生道路，到死没见到父兄含恨而终。
回来后岳霖先后担任右承事郎、南赣都督，广西钦州知县等职务，曾经受宋孝宗召见：“卿家纪律，用兵之法， 张、韩远不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之”。岳霖稽首涕泣说：“仰蒙圣察抚念，故家臣不胜感激”！
此后，岳霖活跃于南宋官场中深受大家尊重，宋绍熙三年（1192）年，岳霖走完了自己一生，享年六十二岁。
岳飞冤屈昭雪后，岳震说出自己身份，并在朝中担任过朝请大夫江南东路常平茶盐公事、户部度制司郎中、江东提举等职务，关于他其他资料并太详细，仅知道宋宁宗、宋理宗在位期间先后受封保义郎、缉忠侯。
岳飞昭雪后，恢复原姓，原名岳霭，宋孝宗赐名岳霆，并授予朝散大夫，也担任过其他职务，宋宁宗、宋理宗期间先后被修武郎、阁门祗侯、续忠侯。
岳银瓶死后被被敕封为正烈节女，并在西湖书院西厩设银瓶像，俗称「银瓶娘子庙」，并在岳飞故居东南方，有一井名「孝娥井」，纪念岳银瓶孝顺行为。
