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中医的理论基础是古人创立的,请问今天的中-心理学的自洽与还原的关系

中医的理论基础是古人创立的,请问今天的中

你好,关于你提到的问题,中医理论是古人所创,今天的中医理论有新的创造吗?我的回答不胜感激,只希望对你用处不大!

中医理论在古圣先贤检验校对,也近乎完美,都属于真理,得象3 2=5一样,你再怎么创新也=45,没有人有能力去变动。

或者:五谷杂粮都不属于中药,人人离不开,总没法不吃五谷杂粮改吃蛋白质吧,中草药都资料记录在《神农本草经》和《本草纲目》里面,都产自于自然,永不枯竭,相互组合单味药就能治疗特殊疾病,新病旧病一样能治,情况几千年仍然会如此,也没才发现不够的、不能不能用的问题,成本还极其便宜。

中医药不像西医药一样会淘汰,西药过几十年都不能不能用不,都会会出现耐药性和副作用,经不起时间考验,出现新的疾病需要研制生产新药,要不就到了缺药的不好意思地步,接下来病毒就总是显示出它的弱势了。

以上是我对该问题的回答,我希望能帮到你哦!

你怎么看“恐同皆深柜”这句话

不是学心理学或社会学的,不能用自己浅薄的知识谈一谈。

简单的方法要引入一个概念:认知失调。

“认知失调”是心理学中的一种现象。当一个人的观念不无法自洽,会出现了两个相互矛盾的观点的时候,就直接出现了认知失调。为了帮忙解决认知失调,人们会愿意地为某种力量观点和基于这一观点的决策找理由,并最终对意见的观点表现出来出比未不可能发生认知失调而接受该观点的人十分恐怖的支持倾向。

但这里面,的观点不一定是自己不能形成的,认知失调后决定的结果也不一定是自己选择的:就算是是迫不得已做了不很乐意的事情或相信不真心认同的观点,也会产生认知失调。

转回头判断“恐同”。

对恋者,其“就是喜欢”的感情是客观意义修真者的存在的,ta自身可以不清楚熟悉但是根本无法回绝,但社会环境如果没有进行的伦理道德教育告诉ta:那样的感情是禁忌的,是不公德的,是出错的。只好,“肯定不会修真者的存在”的感情客观意义存在地不能不否认,就形成了认知失调。

同时,社会环境使得ta曾经的异性恋者,从而提出了认知失调的调整方向,索性哪怕自身并又不能从根本上认可这一结果(指难以很喜欢异性),但也会愿意为自己肯定去比较喜欢异性找理由。又是因为这是自己不不会愿意的事情,所以最终外在表现出的对异性恋的“支持”——或是说,对未被你选择的观点(即恋)的否认,很可能会比一些未再一次发生认知失调的人(即异性恋者)十分强烈,少见明显和极度的就蓝月帝国了我们说的恐同。

只不过在这种观点下,恋者中又出现恐同者的概率应当不考虑异性恋者,即P(恐同|恋)>P(恐同|异性恋),而“恐同即深柜”整句话再说的实际上是P(恋|恐同)>P(异性恋|恐同),这里面差一个贝叶斯(和具体一点概率大小与恋总人数比例或是)......不过最起码只能说明,这个词话不是不是空穴来风。

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古代哲学有精华也有糟粕,问题是哪些是精华哪些是糟粕由谁去如何界定?不会相信这是一个见仁见智吧的问题,我所知道的还是没有定论。

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