我是2020年受影响自家公司倒闭的，倒闭后所有资产清零还欠200多万债。当时真是到了身无分文，居无定所的地步。
这时所有的亲戚朋友都远离了你，他们都怕你去借钱，催债的打得你不敢接为止，我还因还不出债成了失信人员。所以这时的我真是一夜白头，每天都是以泪洗面，整夜整夜地睡不着觉。人也是鬼不像鬼的，一点精神都没有。
脑子里整天想着怎么，早死早好的想法。但后来看着家里患病的老人还有在读大学的儿子，我就想着我这样走了是不是太自私了，我得活下去。
可这时的我整晚睡不着，吃不下饭，拉不出，人也恍恍惚惚的，真已变成了病人。
无奈之下只有去医院看病，医生看了我的症状后说我是患了重度忧郁，要住院治疗。接着我就从父母那借了点钱去治疗，吃了很多的精神药，还做了物理疗法等，这样病才慢慢恢复了点。
后来我出院后还是精神药要长吃。到现在还在吃药治疗，身上还有很多忧郁症的症状。
但我没办法，我不能不干活，不然连吃饭都成问题。于是我就想着找活干，虽说靠打工还债翻身不大可能，但临时也没有更好的办法，先活着再说。
但快五十岁的人找工作谈何容易，再说我还是个病人，一个重度忧郁症患者。
后来我就带病去找了三份工作，因为我以前在自家公司做过财务，有一点财务知识，所以我现在找了一家私企在做财务工作。
这活还算轻松，只要每个月把账做好就行，基本一个月只要干十天的活就行，另外都是我自己的时间了。这份活有5000每月，对我来说也算很不错了，所以自己学点技术还是不错的，到老也能用得上。
我还傍晚去做快递分拣，这活只要有力气就行，是把快递从流水线过来时按地区分一下就行，就是要不停地操作不停地干活。
这活是晚傍晚六点到晚上十点左右下班，一般做四五小时，每小时16元，是日结工，干完活就能拿到钱。
我觉得这活也不错，它不受年龄限制，不要多少文化，虽然累点但每天只要坚持做也有000每月，而且是日结，这样的兼职也还不错。
我现在做得收入最多的是自媒体，这活真是谁都可以做，十岁老太太都在做直播，所以只要你想做都可以加入。
我在今日头条上主要是写问答的，从今年三月份开始到现在我每天都在空余时间写一到两篇问答，从没断过更，努力坚持了下来。收益也从刚开始的几分几毛到现在每天都有三位数，这样每个月就有四五千。
现在一个月差不多能赚10000左右，却还舍不得吃，舍不得穿，都还债了，父母也为了我四处举债帮我还债。
我现在去打工都是走着去的，车子都卖了，10几年没坐过公交车，现在也天天坐，8点上班，5点的闹钟。
这两年，也从来没有跟朋友聚过会，没必要，人家更觉得没必要。我现在就想着忧郁的病能好点起来，自己能打工赚钱能让自己先活着就好。
在《深度工作》一书中，作者卡尔.纽波特提出，热爱工作的人具有两种特征，就是【掌控感】和【使命感】。
为什么它们的缺失会造成激情的丧失？如何找回这里它们呢？
顾名思义，【掌控感】就是你能够自己掌控自己的工作，做工作的主人翁的感觉。这种感觉来源于你的专业程度，以及由专业程度发展出来的在公司的地位、对工作流程和进度的话语权。
例如一个简单的送快递或者送餐工作，优秀的员工，会非常熟悉自己片区内的餐厅、快递点、小区，甚至每个小区的管理情况以及业主特性。
当这样的员工早上收到第一批送餐或快件的时候，在脑子里已经规划处一个路线图，这个路线图是综合了快递和餐食种类、小区远近、路况、甚至大多数某个小区的业主几点在家的可能性高这种非常细节的东西，进而对所有派件做了自己的专业再加工而形成的。这种专业性，造成了快递员送餐员的优秀员工与平庸员工之间的效率和收入差异。
当他们拿到这些订单的时候，仿佛一个将军派遣士兵一样，对所有快件和餐食进行有序的掌控。每一批件都不一样，也正式这种专业掌控，让他们始终保持着一种新鲜感。
反过来，如果没有这种专业性，就会丧失这种掌控，你只能感到「天哪！这么多单子，什么时候送完」这种无力感。
2、【使命感】—这个工作有没有意义
现在大多数人都很现实，愿意谈工资、谈职位，却不愿意谈意义、谈长远价值。而如果对一个工作失去了长远价值和意义的思考和认同，则无论如何都会失去对这份工作的热情，只是时间早晚罢了。
现代的产业分工流水线理念深入到几乎任何工种之中，把人的创造力压到极低的程度，很容易让人看不到一个工作背后的价值。
无论你在装配流水线、还是做清洁工，甚至是做看似高大上的程序员，因为分工过细都会产生类似于「我每天做这些鸡毛蒜皮的小事干嘛」这种负面的情绪。虽然任何细小的工作都会有其背后的意义，但是因为流水线的无限拉长，将这种意义同时分割得太细小了。
当我们感觉不到对工作的掌控，反而总有种「被工作逼着走」的情绪时，我们需要先停下来，冷静地想想并研究一下，目前的工作到底专业度在哪里。
工作的专业度，有可能是一种技能，有可能是使用一种工具，总之专业度具有一种「不可替代性」，短期内找不到人接替你，这份工作会随着你工作时间越长，积累越来越多的不可替代性。
你需要做的，是沿着工种、沿着部门、沿着行业三个方向往上看。看看你现在的最底层的工作上面都还有多少层，每一层是否需要以及需要怎样的专业度。如果你能找到这种专业度，那么尽管现在的工作可能很无趣和枯燥，但是依然具有可塑性，是一个值得深耕的工作。
其次，【使命感】的形成需要你评估整个行业的价值，以及本公司在行业链条的位置
这两件事都不那么容易，但是不得不做。有一些行业是不具有发展性的，也不具有行业壁垒。他们不需要专业性，带给用户的价值非常小，甚至对用户有害。这样的行业本身价值就很小，无论如何努力都找不到足以激励个人的价值感。
即使行业本身不错，但是公司在行业中的位置也很重要。有的时候，一个公司处在某个行业价值链的底端，在进行着这个行业价值含量最低的事情；另外一些时候，虽然所处位置没有问题，但是公司的管理、发展让它陷入到竞争不利的位置。
例如，来了大家都生产口罩，一家传统口罩企业原本在这个行业价值链上，但是这家企业生产的不是口罩主体而是挂耳朵的绳子，这个企业在产业链上就处于底层。
也可能本来这个企业也生产口罩，可是别的企业都机械化全自动生产了，这家企业还在手工生产，这样的话位置和生产就没有价值，员工也不会有【使命感】。
总之，【掌控感】、【使命感】这些东西，听起来挺高高在上，似乎离我们很远，可是从心理学的角度，正式这些东西在非常深刻的层面上影响着我们对于工作的热情。
为什么科学家一生清贫，却可以成就伟业；为什么有的人年薪百万，却抑郁？掌控感与使命感的确实是心理底层的原因，它们甚至无法回避。
前几天媒体报道的杭州快递小哥获评杭州市高级人才，100万的购房补贴。这正是【掌控感】和【使命感】爆棚的正面例子。
【掌控感】和【使命感】是工作中必不可少的东西，也许我们不是每时每刻都想着它们，但是当你完全找不到它们的时候，【空虚、寂寞、冷】就趁虚而入了。
我今年就辞去了原来的工作，来到了另外一个城市成了一名实习律师。为什么呢？因为以前的工作，做起来没有激情。每天重复着同样的事，完全看不到希望。我甚至可以想象10年后20年后自己的模样。所以尽管家人和朋友都反对，但是我还是坚决的把工作给辞了。现在的收入嘛，比以前少了很多。毕竟现在一切从头开始。但是我不后悔。因为这份工作可以让我看到希望。
但是辞职之前我是做好准备的。大学我读的是法学专业。2018年我努力通过了国家法律职业资格考试，并且我还存了一些钱留着急用。你呢？你是否做好了辞职的准备？你年薪24万，那有多少存款呢？如果两年不工作，你能养活自己吗？做一个无业游民，虽然潇洒。但是你毕竟有过高新职业，不可能回家啃老吧。所以辞职以前我希望你已经做好了准备。
辞职后你有什么打算呢？如果整天待在家就不工作，我想你的抑郁也不会好。所以你必须走出去，去看看外面的世界。遇见不同的人，欣赏不一样的风景。如果可能去非洲看看那些不幸的人们，那时候我相信，你会感到自己是多么的幸福。 祖国的美好河山，同样的也会让你心情好起来。对于整个宇宙而言，我们就是一粒尘埃。又何苦执着，有时候放弃比坚持更困难。心底无私天地宽。
如果不是因为工作压力导致的抑郁，那就没必要辞职。因为辞职对你的抑郁症没有帮助。很多时候压力是我们自己给自己增加的。我们想要的太多，但是得到的又太少。这又何必呢？人生不如意十之。何必刻意去追求完美的人生。痛苦源于比较，幸福是内心的一种感受。感情也好，工作也罢，尽人事听天命，有时候我们不得不服从于命运的安排。但那又有什么呢？只要我们努力过，坚持过，就不会后悔。
想开一点吧。人生是那么短暂。不管如何挣扎，死亡都是我们最后的归宿。很多东西生不带来，死不带去，我们又何必去苦苦追求。最后我想向你推荐一本书。一个叫珍妮.罗森美国女作家写的，书名叫《高兴死了》。作者也是一个抑郁症患者，还是重度抑郁。看这本书，你会找到你想要的答案！
不很赞成这个“有人说”的说法。
谁说呢？“普遍的抑郁”，有多普遍呢？百分之六十？百分之八十？百分之九十九？大概没有一个科学的统计数据支持这个判断。
当然，所谓“抑郁”，很可能指的是病症。果真如此，那就需要就医了。这种情况，不在咱们的讨论范围之内。
咱们把“抑郁”，暂且定义为“烦恼”吧。
人生在世，各有各的烦恼。
看过一个两岁孩子的视频，他因为妈妈上班前没和他“吻别”，只亲了几个月的妹妹而恼火，咿咿呀呀地向爸爸抱怨。
上了幼儿园或者小学的孩子，又会有不同的烦恼，中学就更别提了。
考上大学的，会有新烦恼。参加工作了，烦恼也不少。
找不到“中意人”的有烦恼；找到了的也烦恼。钱钟书写《围城》最能说明问题。
养育孩子又烦恼；孩子大了还有烦恼。
没当官的不满足；当了官的烦心事儿可能更多。
退休之后没烦恼吗？身体还好或者疾病缠身的，更有各的烦恼。 ……。
结论是一：有烦恼，人生就是这样。
所以，晋代羊祜说：“天下不如意，恒十居七八”。
辛弃疾说，比这要多——“叹人生，不如意事，十常”。
真么办呢？ 李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
他的意思，是遁世，北京土话叫“颠儿了”。
问题是去哪儿，远走他乡，依然在人间，又会有新烦恼。李白自己，不过也是发发牢骚而已，没跑，因为跑不了。
这样说，是讲所谓现在“生活是不是错了”的诘问是站不住脚的——古代人烦恼也不少。
结论二：有烦恼，古今中外人生都一样。
尽管说“一样”，其实还很不一样。
就说现在吧，不同年龄的人，可能面对着不同的烦恼。但是，想过没有，不同时代的烦恼，是大不相同的。
白居易《卖炭翁》说：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 ”
现在因为减肥减不下去的烦恼，和这个不一样吧？
杜甫《茅屋为秋风所破歌》说：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”
现在因为上班远、工作忙而苦恼，和这个也不一样吧？
这不是抬杠，也不是讲大道理，而是说——
结论三：任何“烦恼”都是时代的、具体的、有差异的。
辛弃疾还说过：少年不识愁滋味。爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
这的确是一个思考“烦恼”问题的重要角度。
鲁迅有一段及精彩的话，他是说那些牢骚满腹的人的——
“诸公！您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？ ”
绝不是说题主是这样“满腹牢骚”的人，而是从鲁迅的话里，可以悟出，绝大多数的平常人，是坦然面对诸多生活烦恼的。
我学过一些哲学，非常之喜欢罗素。
他专门讨论过乐观和悲观的问题。他说，世界上古往今来的绝大多数哲学家是乐观派，他们思考了世界，愿意乐观地把自己的见解告诉人们，并且鼓励人们乐观地生活。
他还说，也有例外，主要是叔本华和尼采，他俩是悲观主义者。罗素说，有这样的人给人们提个醒，世界上还有悲观这么回事，也不是毫无意义。当然，他不赞同这俩人的人生态度。
很同意罗素的观点。国内有人为了赚钱，说这两个人是“悲观地思考，乐观地生活”。这绝对是在骗人。也是为了骗钱。别信。看看国外的这两个人的传记就知道了。
还是相信大多数哲学家告诉人们的乐观生活好。
这个时候想找女朋友的难度要比跳槽前大得多。不能说女人现实，只能说你还没有遇到真爱，比如说那些二十多岁美女爱上六七十岁富豪那种“真爱”你还没有遇到。所以你不能压抑，你要继续寻找真爱。但是千万不要告诉女人之前你从年薪40跳槽到现在年薪5，否则她们会怀疑脑袋里有水。或者是怀疑你之前是怎么拿到年薪40的，或者是怀疑你在吹。你只要告诉你现在的存款。或许能让你更快遇到真爱。
有空坐下来想一想，该不该再次跳槽。你的压抑心理等到你往上跳了之后，或是遇到真爱后会得到缓解或直接根除，如果到时候还是压抑，再来问我！
我是个创业者，我来回答这个问题。这个问题很具有普遍性。
一、幸福感来源于物质和精神方面。当今社会，物质生活非常丰富，人的收入高了，可以消费的就很多，从日常的衣食住行到户外旅游等等，既有物质上的满足也有精神上的满足，但更多的是物质上的满足。不像计划经济年代，物质匮乏，吃上点好吃的就非常满足，天天盼望着过年。现在的人随时随地都身处幸福之中，多了就不觉得了，其实这是精神上匮乏的一种表现。
二、当今社会，物质生活是丰富了，但人与人之间的真诚及信任感却逐渐降低了，同时贫富差异也相差很大，缺少了诚信的社会，物价的上涨，房价的涨幅，创业的成功与否，子女的就学，加上外界更多更好的诱惑，你的收入够了吗？你的情感稳定了吗？ 所以人人都会有危机感。
我是实体经济守望者，请关注我，一起讨论。
