1.神志：指人的智力、思维、判断、记忆等中级心理活动的总称，是人的认知和思维能力的表现。神志状态可以不分为清醒、出现嗜睡、昏迷等。
2.精神：指人的情感、意志、性格等非智力心理活动的总称，是人的情感和意志表现。精神状态可以不分为都正常、兴奋、激动的、抑郁等。
3.意识：指人对外界环境和自身状态的感知和认识，是人的知觉和自我意识的表现。神智状态也可以分为清醒、影像、昏迷等。
所以，神志、精神和意识是三个差别的概念，它们在医学上有有所不同的定义和用途。
（一）得神
得神即有神，是精放气是神旺的表现。
（1）得神的临床表现精神良好的训练，生命体征稳定，反应灵敏，两目精彩，面色红润，呼吸平平稳稳，肌肉不削，动作轻松自如等。
（2）得神的临床意义思想活动脏腑精气足够，生命活动都正常，为健康的表现；就算是身体有毛病确实是脏腑精气未伤，主病轻浅，预后良好。
（二）失神
失神即无神。有正虚失神和邪盛失神之分。
（1）正虚失神正虚失神是精亏神衰的表现。
1）正虚失神的临床表现：精神不振，反应迟钝，面色晦暗无华，目无光彩，眼球惊愕，呼吸微弱，或喘促站立不稳，肉削著骨，动作艰涩，或郑声等。
2）正虚失神的临床医学意义：提示精气衰落，五脏六腑的功能衰竭。多较多见久病重病之人。
（2）邪盛失神邪盛失神是邪盛神伤的表现。
1）邪盛失神的临床表现：神昏谵语，躁扰不宁；或壮热神昏谵语，呼吸气粗，喉中痰鸣；或溘然昏过去，双手握固，牙关紧闭等。
2）邪盛失神的临床意义：电脑提示邪气亢盛，干扰心神，或浊邪被蒙蔽，气机普通平常；或肝风夹痰，上蒙清窍。多较多见急性肝炎病情危重病患者。
（三）少神
少神即神气将近。是精气不足、气不旺的表现。介乎得神与失神与。
（1）少神的临床表现精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，形体消瘦，少气懒言，动作迟缓等。
（2）少神的临床意义电脑提示正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减弱。较常见于素体虚弱无力者，或病情较轻，或病后重新恢复期。
（四）假神
假神是指素体虚弱、重病患者，精气本已极其极度衰弱，突然特定症状暂时“见好”的现象。是脏腑精气极度衰弱的表现。
（1）假神的临床表现素体虚弱、重病患者本已怔然，突然间精神转佳，意识清楚；或目无光彩，突然间目光转亮；或久病面色无华，忽然间两颧泛红如妆；久病懒言少语，却忽然间言词翻腾，不想见亲人，或素体虚弱本无食欲，而忽然间欲进饮食或食量忽然提高等。
（2）假神的临床意义提示脏腑精气严重衰竭，正气将绝，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳尚未离决，多见于临终以前。古人形容为“回光返照”、“残灯贫病”。
【晕沉沉】：形容人神智不清的样子。
【精神恍惚】：神思恍惚：稀里糊涂的样子。形容神思若是或神智不清。
【神情恍惚】：神志不清醒，坐立不安。
【五斗解酲】：酲：喝醉后了神智不清。以五斗酒来解酒病。比喻义非常荒谬绝伦。
【神不守舍】：恍惚：神志不清醒，精神不集中。形容精神不集中或意识混乱楚。
【以酒解酲】：酲：喝醉之后了意识昏迷。用酒来解酒醉之后。形容用坏处的方法救个急。
【头颅早悔平生贱】：酲：酒醉后意识昏迷的状态。心中忧闷，那像喝醉酒后的病态一样。形容心情十分悲愁压抑。
【晕晕沉沉】：形容眩晕而意识混乱。
