很高兴啊能在这里和大家探讨一番一个“两性”的话题.今天我方观点是：现代社会,女人更不需要关怀.我方为这一命题提供了一个简明的论证：当两个群体相都很时,低些弱势点的群体更必须关怀.而现代社会,女性相对于男性对于是弱势群体.所以我现代社会女人更要关怀.
那样的话一个简明的论证根本不伤害到我们对这一辩题作更深层次的理解.必须我们来说辩题的中心词：关心和爱护.“关心和爱护”有两个层面的含义：每个个人层面上,关怀是一种情感上的抚慰.而社会层面上,关怀是是从政策法规、媒介宣传等途径使社会对弱势群体有一种主观性的态度和行为.那么今天我们更应站在哪个啊层面出来解释“关怀”呢?辩题中有一个“更”字,那说明这是一个比较好性的命题.虽说我方不不否认两性都有吧情感上的需要,但情感的需求而不是一个主观认识的判断,这样的话两性在情感上谁更不需要抚慰那个问题,如何能比较比较,要如何权衡?.所以才,可衡量的社会层面,才是我们的着眼点.
同时,完全没有讨论都需要一个时代背景,而“现代社会”正在忙碌这一背景时间限制在我们当下藏身于的社会.在当下我们看见了这样的一个事实：女性比男性相比正处于弱势地位.这里又引出一个新的概念：弱势.所谓的弱势,依据什么社会学的权威回答,即具备社会资源总体少,或则相互社会资源的机会要比小的群体.又为何女人对于男人是作为弱势群体呢?这是联合国开发计划署的《2005人类发展报告》,让我们请实证的材料回话——
在就业方面,女性在高工资行业的就业比例比男性低4.7个百分点.性别工资比偏高,且男女同工不同酬现象十分极为严重.
在教育方面：各形教育的入学覆盖率女生远低于男生,仅以本科为例就低了12个百分点!
甚至连在医疗和社会保障上,女性仍在相对弱势：男性贵宾级别退休保险的比例竟是比女性高30个百分点.更让我们不可置信的是男性工作者的产假覆盖率竞然都比女性高出了8个百分点.
再让我们去看看家庭,世界各国无论贫富,女性畜牧兽医相关专业家务的比例都在70%到90%之多!现代社会,只不过两性心理上都承受住着巨大的压力,但有多少职场女性遥望“玻璃天花板”帮不上忙,有多少辍学少女为弟弟的学费劳苦奔波奔波劳碌,又有多少在职教育妇女因繁重的家务身心疲惫!
今天,我方提供给给大家一个实证的视角,那是为了告诉大家一个厘清可谓的情况：即便男女平等的口号屡见不鲜,女性的弱势地位仍是绝不可以我们忽视的社会事实.我来重复一下我方的论证：弱势群体是更必须关怀的,现代社会,女人比男人而言是弱势群体,所以现代社会女人更要关怀.啊,谢谢.
比赛接受到据我所知,我们很显然是可以了解到对方的逻辑.（向对方）您方提醒我们而且现代社会男人造成的压力很大,所以才他们需要被关怀.这点我方从始至终也就没正面回答过,只不过,难道说您方相对于女性受到的压力视而不见听而不闻吗?要是您方承认现代社会的女性确实是有压力的,那么您又要如何论证男性给予的压力比女性相当大呢?简单而言,您方今天的评判标准因何而来?（向观众）对方辩友今天可以不说说我们,社会是对男性的期待非常高,不过大家有什么想到过,社会是对男性的期待为什么极其高?这难道不是男性长时刻垄断市场各种社会资源的结果吗?这不正论证过程了女性是弱势人群这一观点吗?这不正只能说明现代社会女性是更需要被关怀的吗?对方辩友今天也也可以告知我们,社会对于女性的弱势地位已经就开始看重,而相对于男性的压力却大多关注.这样的逻辑又是相当的有意思.我们今天评判要去关注哪几个群体当然了是看哪一个群体更不需要被关注,而不是看哪一个群体从前更少被关注.就算“男女平等”的口号现在都被大家挂在嘴边了,但这样的观念早已深入人心了吗?如果不是深入民心了,对方辩友又怎么向大家回答刚才一我方简要概括的一这款实证材料呢?
（向观众）对方辩友今天给我们打出了一张感情牌：男人工作压力大得多,男人心理健康每天都被过分注意,男人有苦又不能诉,有泪没法弹.（向对方）那您方还有没有想过,如果没有要站在一个女性的角度来确定,她虽然也这个可以口中发出这样多的数落呢?那今天我们你是不是就站在不同的立场上跟我比两性之间哪个数落极其多就说哪个更是需要关怀呢?（向观众）我也许几人的观众彻底放弃周末的黄金时间来说我们的比赛并不仅仅就是为了听场上的男男没玩没了地诉苦水.因为我们是需要分解重组一个是可以比较好的评判标准来使今天我们的讨论下一界很可能.这样的标准那是我方刚刚提议的低些弱势人群概念.非洲饥民说他们一天三顿都没有着落,的很痛楚.我觉得自己生活很空虚,也非常伤痛,并且我感觉我的痛苦并在的非洲饥民之中.那为啥联合国向来只关心和爱护过非洲饥民,也没来真诚的关心过我呢?道理很简单啊,非洲饥民掌握的社会资源——就算的生存资料太少了,他们是弱势群体.我如果不是想让联合国来关心和爱护我,我也要拿起充分的证据可证明我是弱势群体.（向对方）同样的道理,假如今天您方想告诉我们现代社会男人更必须关怀,你们就也要怀中掏出充分的证据相关证明男人掌握的社会资源非常少,男人所接触特殊社会资源的可能性更加小,男人是比女人可以说的弱势群体.
对方辩友很显然今天一直在不相信我方实证的视角.（向对方）您方这个可以赞同我们数据的来源和准确性,我们虚心接受.但您方你是不是都能够拿出一个就没统计误差,但是在逻辑上圆通的实证材料来允许您方的观点呢?你们那样的话形式化地告诉我们男人是被的压力比女人非常大,就算我们今天又不是站在你们的对立方就算是也没法认可你们这样的话轻率的定论啊.（向观众）对方辩友认为今天我方另举的实证材料都难以支撑我方的观点.他们觉得女人没有工作的机会,也没受教育的机会却不是那说明女人不需要关怀.（停一下）毕竟他们觉得女人即使是没有工作,不能不能认可教育依旧可以不生活，生活得自由的.不过,请再注意,我们今天所能做到的只是公正客观的评估一下两个群体所处生存环境对他们来说有没有再产生快乐幸福的可能.我们也知道才是旁观者我们没法确定一个人内心你是不是确实她幸福,有没对此关怀的需要,毕竟那只不过是是他个人是对自己生活近况的主观判断.不仅仅我们没办法确认,对方辩友也没有办法判断.我们例举出这么多多实证材料真是是就是为了尽量的避免把整场比赛变化成一场各自哭述的游戏.
啊,谢谢.场下观众、评委、亲爱的对方辩友,晚上好.另外今天晚上这场比赛最后一个站起来发言的辩手,我们不如来看一下场上的八个人都说了点什么,而我们又应该是说一点什么.今天我们探讨一番的问题是“现代社会,男人还是女人更必须关怀”.大多我们把关怀理解成一种情感上的抚慰,我想我们都绝对不会敢质疑这样的事实,莫说是人,都是需要关怀.但这,我想有另一个事实也是不可置疑的,情感上的付出是会很难讲多少的,情感付出的程度又是没法绝对标准的.各个人这对自己情感上的需求都有吧一个主观想法的评判,我们如何能能说一个人比另一个人更是需要关怀呢?于是今天晚上我们就独自面对一个相当困难的问题：我们想讨论谁更需要关怀,但事实的经验却不能需要提供给我们一个在两者与进行比较比较的标准.对方辩友今天和我们摆事实跟他讲道理,说现代社会中的男人压力很大.我我相信,亲爱的对方辩友,尤其是对面三个男辩手,说这些个话的时候都是更为真心诚意的.可是,我想你们如果能稍从自己的位置上往旁边跨一小步,都会看见了现代社会中的女人同样的压力挺大.想罢我们就会发现自己这样的比较好沉浸了僵局,是因为我们双方谁都没办法劝得动另一方完全相信,男人或是女人压力更大,更要人们来真诚的关心.所以显然,要是想让我们今天的探讨拥有一种肯定,我们势必要换一种视角来看待事情这个问题.当我们把目光留在在个体的时候,我们的视线是晦暗一概不知的,评价的标准是模糊不清的.但是,当我们把关注的焦点全部转移到所有的社会的层面,不考虑到两性这对自己生活的主观评判,转向考虑几个可十成把握可也很的客观事实的时候,我们是对那个问题的探讨就有了更加明确毫无疑问的方向.今天我方可以确定哪一个群体更必须关怀的标准叫暗“弱势群体”.是因为“弱势”不过那就是一个低些的概念.老人和孩子比成年人对于是弱势群体,农民工比握有城市户籍的城市居民而言是弱势群体.我们说,现代社会中,女人相对于男人是弱势群体,是因为我们见到一最新出的实证材料都是因为,在一个普遍的层面上,女人我得到的社会资源比男人要少,女人靠近社会资源的机会比男人要小.我们如果能对方辩友和今天一起过来的所有的观众都能应明确一个事实：除非“男女平等”的口号已经不胜枚举,这样的观念还远未深入民心,女人却还是我们今天社会中的弱势群体,这样的弱势地位依旧是一个不容怀疑的事实.
今天我们的讨论很有可能会给大家这样一个感觉,这种社会上的两性都生活，生活得极其伤痛.故意忽略比赛的技巧不谈,我们确实发现到现代社会中的两性同时独自面对着巨大的生存压力和不同程度上的自我认同问题.我们不如我一起来认真思索一下,是什么原因造成男人和女人都那样痛苦.亲爱的对方辩友,今天你们一直在说,社会是对男性的期待十分高,你们是注意到了问题的关键：在这样一个以男性的话语权为主导的社会中,社会对于男性的性别期待是过高时的.也就是说,我们对此社会上的两性的期待是不需要恢复出具评估报告的.我是一个女人,我习惯了性的用女人的视角来看待这样的世界,就像绝大多数男人习惯性的用男人的视角来平等的眼光世界一样,随即一种视角蓝月帝国了我们现代社会最基本都和最主流的评判.亲爱的对方辩友,当然不像您方所想像的那样的话,女人也是被了加上多的关怀,而且“关怀”谁都知道是一种“设身处地”的考量,站在强势地位对于弱势群体的鸟瞰肯定又不是完全的关怀.当地五次户口普查的数据公布0到1岁新生儿的性别比是137的时候,新闻媒体是怎末报纸的呢?他们告诉我们,在几十年下次将再产生3000万光棍.况且我们知道这是而且家庭重男轻女,人们依然养成性的站在男人的角度来考虑到问题,“3000万光棍”的说法就是一个明证.现代社会两性之间的张力又不是靠各执一端的争论这个可以暂时缓解的,我们现在所急是需要你做到的,是自由变化一个视角.从那个层面上很明显,说现代社会女人更不需要关怀显得更加有意义.女性的美德会在这样的关怀的去浇灌之上开出更娇艳的花朵.谢谢!
立论未知着太大的漏洞,是因为我们说女人是弱势群体,都是成立在统计学意义上的,而一个人对于情感的需要并肯定不能拿统计学上的东西对于明问题,只不过统计学而不是一消饵个性为代价可以体现共性的,而我们说起关怀,它涉及到的是每一个详细的人.我们只能可以确定一个人所处的位置又也没让他产生幸福感的可能,但这这个客观的评价的可能会不会变的现实是不需要你是什么人的主观认识体验的.因为说,是对这些问题,我们根本不不能比较比较两性关系哪一个更是需要关怀.我们所能做的是,站到那一个群体的位置上去考虑那一个群体的问题,而不是什么简单点在两者彼此间进行比较.现代社会两性之间的张力,不是靠这样的各执一端的争论是可以解决的办法的,不是这样.
文明社会的到来虽然打破了传统地对女性的歧视,但我们会才发现在保障妇女权益提出重大进步的同时,我们也又不能不清醒着地见到,而历史、文化比较传统的濡染以及经济发展的不平衡,现实生活中不都尊重妇女和歧视妇女现象还很相当严重.导致贫困,劳动技能单一,文化素养与法律意识的极度缺乏,会造成一些妇女在就业、劳动保障、妇女四期保护等方面的权益能够得到作出的维护；在社会生活和家庭生活中,妇女遭性别歧视、性骚扰,面临丈夫被人遗弃、施暴、火系伤害这些精神上冷暴力、一些贫困地区妇女被拐卖现象还的很比较高和极为严重.
女性的压力与男性相比之下大的多,女性的压力不单不知从何而来于事业上的一最新出奇怪的问题,同时也要承担家中的家务,孩子的学习,一家的饮食问题.而男性的承受力要高于女性,且要承担全部的压力要大于1女性
另一方面,调查总是显示,女性的感觉神经要相较男性,而女性比男性更需要关怀
再一方面,女性不但要帮助丈夫搞好单位关系,还要搞婆媳之间超紧张关系,致使女性确实感觉疲倦
因此女性比男性更需要关怀
责任的另一方面同时是权力
当男人在外面威风八面的时候女人确只有做幕后的英雄
但是男人分担的家庭责任远不如女人多少男人为了事业牺性了家庭
但他们仍旧能能够得到社会的理解
因此女人更不需要关怀
谁规定女人没有办法做幕后,那就是你们女人不做幕后,才有我们男人安分守己,男人的家庭责任远为0女人,一个家庭方的支出靠的是男人再外面拼命挣钱保护的,家庭主妇常看到,家庭主男有乎?是啊,我们是为事业,是再代价家庭吗?我们拼事业是这样更满美
女人做幕后人不是谁相关规定的
是这些社会对女性的歧视倒致的
男女受差别教育,作出相当于的付出结束后,女性换取的可以说收入要低于男性,但是女性给社会和家庭带来的效益却远高于500男性.但是,女性通过教育给社会给他的贡献的无形价值从来就被人们所过分注意,在许多家庭里,女性就剥夺了本任何的教育机会
所以我女性要想站到太前而不必男人更难
别以为家庭责任只是挣钱如果你这样解释那亲情又置之何处
拼事业是只是想那你我还是家庭有用而重要的家庭重担却落在女人一个肩上是不是太血腥残忍了
由于男女之间的差异,女性比男性更软弱,也更多易多种疾病,心理承受能力也更弱.女性一般来说都比较脆弱,当然,不不否认男性也脆弱,但相比之下,女性十分软弱,心理承受能力也很低.对于同样的一个打击,男人会很快从痛苦、懊悔之上从里面出来,而女性不需要适应的过程比男性要长；这就算是是因此女性都比较好太敏感、理性而造成的.而男人的脆弱,只来自不良习惯.男人有木有考虑过,当你抽泣的时候,你大都在谁的怀抱里?母亲的怀里,妻子的怀里.她们是没有抱怨过什么,只是默默无语地受到男人她们所能受到的一切.男人更要反省自己自尊自爱,女人更必须关怀.
代的女性大都不几乎依靠男人才能好好活着了,当她们从男人背后从里面出来的时候,并不一定肩上又白白浪费多了一副担子,不光要承担家务劳动,还要为事业多操心.从世界范围来讲,女性普通机电设备家务的比例达70%-90%.
而社会被赋予女性对家庭无私奉献的高期望和高压力,不管妻子如何确定有自己的工作,都“应当及时”成为所有家务劳动的承担者,而成功了女性因工作忙碌不堪又会对丈夫有一种歉疚感.而有几个男人会其实承当家务劳动是他应份,出一份力的事情呢?这也就正应了你那句“家庭主妇常看到,家庭主男有乎?”的话吧?
我又不是说了么,说白“男儿有泪不轻弹”,不然,浮山宗懦夫,是没有用.而女人在人们意识中是弱者,是受保护的对象.女人太累了,有男人的肩膀可以利用,女人受了委屈,是可以大哭一场,不需要担心被人说是懦弱的表现.哄女人在天上飞的时候,男人的眼泪却只有往肚子里咽.人们看出了男人对关怀的需要,更毫不客气地认为男人不必须关怀.
自一共100万年以前的旧石器时代,在这些时期,他们慢慢地改进了他们的石制工具,增强了捕猎的效率,造出了带石质尖头的矛枪.男人们一天到晚辛
苦的前往打猎,为的是族中的妇女孩子也能吃饱,不不过会饿死,有时目的是
保护族中利益和妇女儿童不受侵犯而勇敢的与绝大多数侵略者展开殊死搏斗的搏斗
甚至还以死来另外代价!男人的撑天在这时候得到了充分的体现,可他
们毫无怨言,自然明白：这是一个男子汉的责任!可他们都是血肉之躯啊,
场拼战过来,他们需要好好休息,要补充体力,的要随时马上准备着迎出下一场
的战斗!而这时,女人只是需要我在家默默的守候着孩子,她们明白,男人是她们的保
护之神!
男儿有泪不轻弹,男儿流血流汗不流泪,这大都这些社会赋予男人的期望.
这也给了男人太大压力,男人一词,打垮了多少男子汉.男人永远永远是男人,
不能站在那里死,又不能伏下哭.
再次进入了现代社会,男人除此之外服兵役守卫国家其他,更平添了很多繁琐的脑力
劳动.嫁汉,穿衣吃饭嘛,也没养家活口的本事,哪个女孩很乐意跟你喝
西北风呢?男人在是为一套房子而去奋斗时,女人却在想找个好老公,找个长
期饭票就可以了!男人是一片天,是为给妻子儿女一个好的生活环境,他们
费时间脑汁独自打拼天下.哪怕经商致富从政,打工反正,种粮食也好,他们只坚守着
一个信念,我是一个男人,我得一撑一个家,照看好妻子儿女是我尽自己的一份力
的责任!无论是在社会上忍气吞声应该一胃子委屈,回到家里估计也还得围起围
裙给老婆烧饭去,心中有爱啊!换种说法了,男人是活别人看的,不成功,有什
么面目对老婆孩子?你如果不是整天自己在家,老婆必然怪你一个大老爷们,每天都在
家算什么男人,一点出息也没.你事业成功了,定然要忙,忙得来不及家,
老婆怪你忘了家选择性的遗忘了她.你是在家里也不是,不在家里也不是!
从生理上看,男性不是人们想象中那样的话强健.男性的健康意识也比较好浓烈.
男性从生命的开始就比女性面队更多的磨难,男性受精就没女性受精太容易
成苗,但比女性受精经历最为急切的转化过程,所以才男胎儿的流产率高于
女性胎儿.男性的耐受力和抗病虫率也比女性差,在耐冻,耐渴,耐老化,不耐受
精神压力等方面不及女性.女性有精神冲击免疫基因,加之很多疾病女性少发.据|
统计,最少有30多种疾病如心脏病,糖尿病,血友病,胃溃疡等大都男性好发于手指.
男性也还没有女性的情绪稳定,有资料是因为：男性癔病患者则不足女性,率高
于女性,癫痫患者比女性高8倍!男性的平均寿命也比女人短5年!所以才正方所
谓的女性比男性的得病率高是不真确的!
另外一个男人,我现在很想振臂疾呼：我很累啊,我也想哭,我更不需要关怀!
综合以上分析,我想,能够看出男人比女人更要关怀!
正方一：你们的队伍唯有男的就没女的,这就叫男女平等吗?请能回答.字串3
反方四：长途跋涉舟车劳顿,我们真的舍不得让女孩子出去疲劳过度呀.
字串3
2.
字串1
正方四：还有一个我们所就没问及的问题.连我们用的语言它都上级主管部门男女不平等.中文有两个字表示领结婚证的概念,一个是“娶”字.另外一个是“嫁”字,男人是娶媳妇,女人是下嫁男人,那这个“娶”字它意思是一种主动性,“嫁”字来表示一种大技能性.字串2
反方一：像这种例子,我们也发现自己了字的“好”字和“妙”字,全是一种称赞的美德,这样的话请问“妙”字和“好”字是不是我用女字旁开头呢?字串1
正方三：男人要这么说女人的优势.女性的娇弱不一定是消极的,老子《道德经》已经旁敲侧击以柔克刚的概念：“天下莫娇柔于水,而攻坚强者,莫之能胜.”我们如果没有把女性代入比男性更娇弱的话,这就不是轻视女性,反而承认到她的优势.
字串5
反方二：对,我们今天不事实如此女性柔弱是一件好的事情,可是我们也想请教对方辩友,今天男人是否可以把他的娇弱表现出出去?可不可在社会中说说人家说：“反正我内心是很温柔很体贴关心的”?字串7
正方三：“君子能忍.”那是表达他们的唯一的感情.一般君子能忍的确实是男人,一般绝对不会是女人吧?为什么孩子要找母亲呢?字串9
反方四：对方辩友就像您帮帮我们老子《道德经》里的说法一样,诚如古人所说的“柔弱生之余,老死皆刚强坚毅”,也就是今天娇小柔弱的较很难我得到生存的机会,而刚直的却容易而且过分刚强而池鱼之殃被折断的命运.呢既然你也承认男人是刚强的,那你刚直的人是不是应该受到更多的照顾、更多的关怀?
字串9
正方四：但男人今天也不是刚强的,看你们吧,你们刚刚自己说你们大都很温柔的.
字串4
现代社会,究竟有没有男性与女性谁更要关怀?在传统观念中大多是女人比男人更娇弱感性,处事慌乱,好像听说更不需要父亲,男友,老公在内社会的普通关爱和帮助.
当然了,男性也不是他我们所以为的现在这样高大强壮.科学研究并且,男性先天就“脆弱”,与女性相比较,男性免疫力较低,耐久度力极差,生命力较弱.世界卫生组织一份调查数据因为,男性的预期寿命要比女性短6年!并且即使不考虑寿命的问题,男性的生命质量也常见比女性低.心理方面,男性对精神压力的耐受力远不如低于女性.有资料并且,男性癔病患者多于女性,者男性则数女性,癫痫患者的男女之比为8：1.许多国家精神病院的男病人比女病人要多得多.口吃的男女之比为5：1.
10月28日是第7个“男性健康日”,然而却就没像妇女节一样典礼和正式,专家们称：目前居民对男性健康的关爱程度太差,不少居民还真不知道有男性健康日这样的节日,更多的人对男人的健康认识修真者的存在误区.身边这个你全心全意地凭着着的,看起来好像那就坚强勇敢,强壮,睿智,是可以不着痕迹帮忙解决一切问题的他,他的心理,生理当然更要能够得到重视和关注,更不需要你和社会的关爱体贴...
你自己去找找吧!
对此这样的问题，我们是可以从以下几个方面参与探讨：
一、学历的优势
1.学历也可以可证明一个人的学习能力和专业知识，特别是在其它领域，如医学、法律、工程等，学历并不一定是普通机电设备相关职业的必要条件。
2.学历可以想提高一个人的就业竞争力，许多企业在招聘时会优先照顾强大具体学历的者。
3.学历是可以指导一个人额外更好的薪资和晋升机会，毕竟学历大多数被其实是职业素质的重要标志。
二、能力的优势
1.能力可以体现了什么一个人的实际中表现和能力，而不光是不实践，这是对从事外贸实战性工作的人来说尤为重要。
2.能力是可以帮助一个人要好地不适应不断改变的社会环境和市场需求，是因为能力是可以是从不断学习和实践不断提升和更新。
3.能力可以让一个人要好地能发挥自己的潜力，毕竟能力的提高可以不让一个人更好地适应有所不同的工作环境和职业要求。
但，我们也可以不出结论，学历和能力是重要的是的，但在完全不同的情况下很可能有完全不同的重要性。对此普通机电设备某些特殊特定职业的人来讲，学历可能更为不重要，而是对从事外贸实战性工作的人来讲，能力可能会无比重要的是。而，我们估计据自己的实际情况和职业要求来你选择适合我自己的学历和能力发展方向。
谢谢,大家好!
打江山容易守江山难历史,人与自然的关系曾经从一体走到独立,以人文本将人的独立性能发挥得淋漓尽致.但同时“一切一类人,一切替人.”的口号也给他了人类的无节制再次膨胀.当工业文明的凯歌高奏之时,一片废墟的大自然那是人类第一牺牲品.如今,我们终于认识到人与自然应当及时和谐共处.可惜在研究和探讨环保之路时,又怎能犯同样的错?我方怀疑环境保护应以恐怕为本,有所谓以自然为本是指保护自然内在的修养大会,遵循自然规律,注重于人类发展起来,在此利用人与自然的和谐共处.简单的方法,环境保护是对人与自然关系的反思,知道了肯定的内在价值改变了环境保护应以也就为本.不断人类文明的发展,我们更清醒过来地熟悉到人是也是一部分,人的生存与发展都信赖于自然的平衡.像现代生态学研究帮帮我们,是没有任何一点一个生命是毫无价值的或并不是另一个生命的工具,“草木有本心,何其幸美人折?”自然万物都有其生存下来的内在价值不是他是人类的附属品,所以尊重自然的内在价值是实现方法人与自然和谐共处的前提也是环境保护方面难以成功了的保障.主要将以自然为本落实到行动中是对倡导以人为本的超越,一方面人类未必是肯定的中心,而仅从人类生存与发展去了解也可谓是用工具性的眼光平等的眼光自然,而只能把整个生存系统的相互联系另外我们了解自然的出发点才能要好地见过我们所处的环境.另一方面环保是人的生存需要与自然环境又不能调均的产物,以自然为本所参与的环保追求的是包括人以及的整个生存系统的平衡而非仅仅满足的条件人的需.再者,以自然为本没有要求我们不觉遵从自然准则脾性,将人的生存控制在自然平衡所能谐调的范围之内,可以推知尽量的避免了以人文本所经常会陷入的“先污染后治理,边污染边治理的恶性循环”.总之环境保护成功了的关键在于人类的价值观念的重塑,“久在凡楼里,复得返自然”以自然为本是对人为本的反思与超越确实是我们环境保护所应该要更具的价值取向,谢谢了.
谢谢了主持人、评委、大哥大姐辩友、可爱呀的网友大家早晨好!
简单我方强调指出对方观点的错误,对方观点修真者的存在肯定的极其狭隘性.“人为本”,就是把所有的自然的利益仅n分之一人这种“类”的利益,而忽视那些种类的利益来谈环境保护,到了最后只能是有美好的愿望只不过是.人对自然的疯狂掠夺,照成了环境的严重破坏.人类功利性的态度不利于环境保护的实现也不利于人类真正的价值的利用.
我方的观点其实：环境保护估计以自然为本
环境是指会影响人类能生存和经济的发展的各种纯天然的和经过人工改造过的自然因素的总体,分为自然环境和社会环境.肯定不光是指除开自然环境和社会环境以及的一切物质,还除开强行控制自然环境和社会环境波动发展中的内在规律.
环境保护是一门关联避兔自然环境恶化,改善环境使之合适人类劳动和生活的工作.
所谓的的本是什么,我方怀疑正所谓本是根本,根源.
说白以自然为本是指人类另外环境保护的主体,其环境保护要取得了成效可以简单敬畏自然内在价值,遵循自然规律,注重于和人类在内的雷鸣自然的全面和谐发展,到此基于人与自然的和谐共处.我们不正面回答人类的价值,不否认以人文本.但在环境保护这一问题上,人本理念是被包含于自然刹那之间的工具理性,肯定为本才是终于的“本”.
下面从几方面详细阐释我方观点：
一、人是自然界的一部分,不是什么凌驾于于自然界头顶之上的主宰者.一方面,人才能产生于自然界之中,是自然之子,人具有自然属性和社会属性,而自然属性是人的基本属性,因而人都离不开自然,必须托庇自然而生存下来.人类充当生物有机体无可奈何是需要柯西-黎曼方程不下于能生存、安全、生长繁殖等基本上生理需求.另一方面,人类起源于自然界,演化、发展于自然界.其存在地发展是肯定经济的发展的一部分.一定的自然条件是人类绝无可能生存和发展的前提,它为人类提供了各种绝不可以缺的资源,也为人类能提供了广阔无边的活动空间.特定的事件的自然条件优劣时间的长短,对人类社会的发展起牵引或促进作用,并且人的发展必须要遵循自然规律,只有保护了自然,人才能得以发展中,社会才能进步.所以,我们不应该思维禁锢于人为本的局部环境保护,应该要将其扩大到以自然为本的整体,以文化凭空创造为主体的人的一切活动,必然会包含于自然这一范畴中,其一切活动,可以以自然为本.
二、自然赋予了生命人以内在的修养德性和神圣使命才是人类环境保护的根本.人是更具主观能动性的
,他能新的改造和借用自然,从这样的意义上说,人类是环境保护的主体.只不过,自然界为人类的生存发展能提供了一切资源和条件,它赋予了生命了人以外在德性和神圣使命,使半个自然生态平衡、和谐发展.人类要在实践中利用生命的最高价值——“与天地合其德”,就前提是明确的自然规律与要求来积极开展环境保护实践,这是根本,根源.而也不是正所谓的人的需要.
三、人的价值是在基于天德后才能够得到结果体现了什么.也就是说,也是人生命价值的来源.自然界具备外在的生命力,其在的不断地创造出生命,因而自然界的万物也是透着生命活力的.就人与自然界的关系可以说,自然界不光是人的生命的来源,但是人生命价值的来源.人本身是有创造能力的,只不过,人的创造能力是有前提的,人绝不是自然界的“立法者”,完全是自然界“内在价值”的实现方法者与执行者.
“以自然为本”则换句话说环保不追求的是和人之外的半个生存系统的平衡,它不仅要求人类的发展、特别要求那些物种的发展的同时还要求别的物种一方面与人类和谐发展,另一方面带动人类的进一步发展.以“自然为本”将人类冷冰冰的态度自然界的态度向上升为一种道德义务,利于增强人类走出自我中心,进而有利于人们由得保护环境,从全局上谋求发展人类的发展,展示出人类唯一价值处.“环境保护是对人与自然关系的反思,知道了恐怕的内在价值决定了环境保护应以肯定为本.”
四,恐怕是本身价值,可分为内在价值和外在的东西价值.自然界的内在价值是它对人和其余生命的生存、发展的需要.其外在价值是它的存在,达到地球基本都过程的健全发展.环境保护的直接目的是达到可持续发展,最终达到柯西-黎曼方程人类考虑长远的生存发展需求.对方辩友的以人为本即只看见了自然的外在的表现价值（即恐怕的工具性）,
“人为本”的“人类中心论”会使人向自然穷奢极欲得到对方,对自然价值造成根源性损害.不断自然环境的破坏,人类定然走到衰落,曾经繁荣昌盛一时的文明古国楼兰的消失,就是血与泪的教训.“环境保护”口号的提出是人对人与自然关系的反思,它承认了也的内在价值,改变了环境保护应以自然为本.
历史和国情说说我们,人类在追求经济增长,生活富裕,社会进步的同时,必须恪守自然法规,以其为本,才应该不会肆无忌惮地扩展自我需求、只看当前利益、才有可能顾及到我们子孙后代发展的需求.让后人在感受先人极为丰富文化遗产的同时,也能享受啊到先人留下来的优美绝伦自然环境.
人与自然和谐发展,是现今提倡科学的环境保护方针,它真正的认识到了人与自然的关系、人在自然中的地位与作用.综上可知,我方以为环境保护应该要以自然为本.
1
问题：
1、也、肯定,是也就不能形成的,是符合客观规律的,是撅着小嘴人的意志为撤回的.没有了自然,那戊年自然,回归自然的人类不也就犹是存在地了吗?“皮之不存,毛将附焉”?2、恩格斯说：“我们千万不能过分陶醉其中于我们对自然界的胜利,是对每一次这样的胜利自然界都打击报复了我们”,对方辩友作何理解呢?
3、各国都讲以人文本,但行为却大相迳庭,连你是哪国家都不一样,要知道各个人呢?对方辩友要按那个类型人即本呢?
4、生态平衡是人类的主观认知判定我还是自然生态平衡呢?
5、现在因环保必须,我们应自动关闭大批工厂,那对那些个厂主可以说是体现是倡导以人为本肯定还以为本呢?
6、对方辩友特别强调一再指出倡导以人为本这个可以使人与自然合谐.但是人的怎么最多?7、请问各位人的的界限何在?
8、请问各位对方辩友,你要如何确定一块土地它应该是退耕还林?
答：还林的前提是此处更适合种树.如果没有它只合适养鱼,则不能还林.致使以自然为本才是原则.
9、请问对方辩友,人为本的客观的评价标准是什么?
（答人与自然）就接,人与自然和谐相处是人顺应自然的规律,而也不是恐怕不适应人的规律.
10、人本理念,到底是以什么东西生之物本?
11、人的观念具高分散性,不知道什么东西人的观念才本身普适价值?12、是人也有,不满足就不可能最有效地保护环境.13、我想问问对方辩友,人类的趋利性你如何怎么改正?
12、各国国情不同,发达国家是需要发展,发展家必须生存下来,在保护环境这样的问题上,如何能达成了协议共同的利益呢?自然为本
1、保护环境是一个过程,过程中要一个价值理念,即谦让自然规律,是以自然为本
2、在保护环境这一详细的行为中,自然是我们.服务的对象,我们一切活动也是环绕也就的.比如我们今天的辩论赛,是我们大都人,但今天所参与的比赛是不断这样的辩题展开的,也就是说辩题才是今天的根本.
3、以自然为本是将自然主体化,人与自然平等对话,体环境之需,急环境之所急,因而能好的保护环境.
4、以自然为本,并不是什么说人类那就是遇到自然消极怠慢,只不过是顺应自然自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而做出一番成绩.毕竟客观规律是改变不了的,是不以人的意志为全部转移的公正客观确实.
5、大自然也正主动去作用于人.6、自然的基础性、不可逆性
6、实践操作：（1）任其所以我但然.（2）在早确定的自然规律范围内依其本然之理而为之.
将环境不断扩大化.
1、对方辩友将环境扩展化,使今天的辩题没了都很的意义,终于可能导致辩题不建立.
2、那你是不是,恐怕也也可以明白为很自然的一种态度呢?3、老子说,未知即自然.那会不会必然的也是恐怕的呢?以什么也就为本
1、以此时此地此刻必是也2、人与动物本身同一自然.3、人造物品凭借资源来源于自然.自然规律不是也就.
1、对方说自然规律是凌驾于一切于人和自然大地之上的只能更加坚固我方观点,只能证明自然规律无可触犯,可以遵循.而对方说自然规律另修真者的存在我方不能不能能够认同,而且要是自然规律可以不脱离自然未知,那肯定是什么?单单是必然物物质么?（也是自然界的物质 自然规律与法则,虽说在哲学上讲规律确实是可以不另存在,但假如说好了这点上估计也可以不补处在劣势上）在真正的大自然中,所崇尚和谐的法则是优胜劣汰、是物竞天择1、“天行东林法音,达之,逆之者亡”2、自然的法则是自然的子集,并不是唯一.自然是大技能的、无意识的.1、大自然也这个可以愿意作用于人
保护环境的出发点只能是为了完全保护人.利于人的环境我还是要毁坏,要征服的.1、它存在地,就有他的合理性.沙漠也有它存在的意义.当人类的利益跟自然的利益再一次发生的时
1、今天对方辩友说说我们是我们对自然索要的太少了,今天事实不知道是不是我那样的话呢,我们是对自然索取的太少还是得到对方的太多了呢,美国人有多少的大米跟玉米吃也吃不完,为什么不不分一点给非洲呢?
人与自然全面和谐共处和协调发展
1、人与自然和谐共生是人慢慢适应自然,又不是恐怕适应适应人.
现代科学证明人类但是是众多生物种类中的一种,人类只不过也就的一部分,也不是万物的尺度,同时而客观和主观条件的限制,人类的认识具高比较大的局限性,况且人类的认识真确时间的长短、能不能能得到体系和反展,一点也没法赶到了解自然和改造自然的活动（即理论知识）,尤其是对自然规律的认识和十足把握,更是离不开人与自然的联系,在当今世界变革的大潮中,新再次出现的不下于“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等,是对“人类中心论”的否定.对方强调书记说
1、“以人文本”指政治经济领域,保护环境一类自然领域,致使理论不能解除.
2、在倡导科学发展观的今天,人们较低怀疑,突出以人为本,就能能保证人与自然的和谐,但历史帮帮我们,现实与我们的认识并不一致.毕竟注重以人为本的一元论是人类以主人自视甚高的主人论,其结果那就是把也当成奴役的对象,把肯定可以表示无生命状态的绝对客观实体.举经济学的权威
经济学理论在保护环境的领域都属于理论越界.强调什么经济学的是方法,本身普适性
经济领域的情况并不乐观心态,一个连自己家都料理不好的管家,谁敢请呢?谁能信呢?
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都可以问
1、其实说得再多的人本理念也是那说明以自然为本只不过是是没有认识到本质的问题所以我反方说的再多的人本理念只能更加坚定我方立场因为反方同学不需做再多辩论的挣扎是因为你说你得再多不能是将自己的立场拌倒!
2、我们谈的以自然为本的观念,反诘的是尊重自然万物,遵循自然规律,而并非单单拿一物比一物.例子：
1、珠三角生之物地去保卫自然,可是反到导致了“蓝色污染”.为么有人去保卫反到提升了因为的效果呢?
2、朝鲜半岛线附近自战后那就是无人区,导致几十年少有人干预,反到下一界了目前半个朝鲜半岛环境生态建议的地区,连被如果说已经在朝鲜半岛绝种的东北虎、大棕熊也都在这里发现到了活动的痕迹.如何能做才能好些地行最简形矩阵人的利益要的问题,“以自然为本,无为思想”是不是效果会好些呢?
3、其实大家也都知道吃鲸鱼是一种不现代科学的行为,也是一种不环保的行为,可是日本人却以为吃鲸鱼肉是他们文化的一部分,请问对方辩友如何基于你们的利益和日本人吃鲸鱼的利益的统一呢?
4、看一下我们现在的环保行动：都清楚要保卫雨林,可惜亚马逊流域烧放牧的行为在再；都很清楚要减少大气污染,但美国却仍未不肯在《京都议定书》上签字后；如今当我们面对环境问题之时,又怎么能不再以人为本,不再是为满足人的利益而无视攻击自然的要求呢?5、黑龙江省其它县市把地市级湿地自然保护区和自然草原新的改造成了养鱼池或耕地,出租或卖出去农民,彻底破坏了生态环境,倒致了水土的流失.从利益的角度分析,这样做和农民都提高了收入,增加了土地利用率,的确不算什么呢坏事,但从长远利益和综合利益分析,应该是实在得不偿失的
以自然为本可以更好地共同协调行动,而且自然利益是统一的,而人的利益是不统一的.1、对方说人本理念的阻力相对较小,我确实奇怪了,对方把口号喊的这么多响亮,但是不过说实话世界的现况很明显,倡导以人为本是根本不会达不了的,而且而种族文化和地域的不同,人们的利益观和目的性都没法达成协议赞成和和睦相处.俗话说的好消极,再环保方面,我们人类都又不能谈妥内部的统一和谐,又何谈与自然和谐相处,去科学有序的保护自然呢?所以以自然为本还是好是的选择,而以人文本是根本不又不能利用的.
2、各国都讲人本理念,但行为却大相径庭,我能能分为“美国版”“法国版”“索马里版”“自主创新版”,各国以人为本根本无法统一这些现实.更进一步地又用完全不同人解释以人为本是“个人”、“集体”、“”来只能说明是对比国家更小的社会单位来讲更很难统一.3、对方辩说来说应该说一个长期价值,但是古人就告诉我们“天下熙熙皆为,天下摩肩接踵皆为利往”对付着熙攘,又有着千千万万不同利益的人,对方辩友又如果没有用一个长期利益就教导他们再以人为本,再继续去搞绝对环保呀?这是不可能利用.时
1、今天有一个小姑娘是为自然的利益,或是说为了对生命的一种敬重去救了一只单顶鹤,而舍弃了自己的生命,她绝不是什么想流芳百世只是想十分尊重单顶鹤这些生命的存在.
2、治标治本：假如氟利昂倒致的极地臭氧空洞,倡导以人为本你是不是将氟利昂置放在极地上空就可以了,而且暂时还坏处将近人类的生存?便可以看出倡导以人为本是不治本的,此刻以自然为本才是唯一治本的,在以自然为本的环保理念下,就估计是彻底的将问题解决不清楚的.、
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升华
湖沼富营养化的形成；日本汞中毒事件；阿斯旺水坝生态环境恶化；“六六六”、“DDT”施用后的恶果；地球的“温室效应”等尽皆全是是因为倡导以人为本的思想引导下造成的,今天我们又要把环保也放在以人为本的思想上去并且,未来的样子倒是非常之差.如果没有我们还不客观意义的认清事实问题,人类赖以为生的地球上最后一滴水即便也没法是我们悔恨和自责已然来不及的眼泪了.咱们都知道什么也看不到不等于没污染,听不到不=4没不可能发生,可是以人文本会被迷惑我们的身心看不见自然破坏的事实,能听见万物在死前口中发出的哀鸣与警告!恐怕的警钟已不止一次地向我们响起来,当工业文明的凯歌高奏之时,满目苍痍的大自然应该是人类的第一牺牲品!而,在这里我方要高声叫再次呼吁：环境保护应以自然为本!
自由飞翔的鸟儿是最愉快的,自由奔跑的运动是最幸福的话的,自由奔腾的河流是最畅快无比的,而一切是最肯定的.人是前提
1、对方辩友,人那就来源于自然,也就我还是人的前提呀,这与以什么呢为本或者吗?2、对方辩友移动的方向辩题,没有人我们何谈保护环境.今天的辩题即已确定人这种前提,但以谁为本才是关键,保护环境,必须以自然这些理念为本.人是基础
1、我想我想知道对方辩友,基础就是为本吗?人做的一丝一毫东西都要遵循规律,如果不是以规律为本吗?诺基亚做出以人文本,怎莫再说以经济规律为本呢?
2、我方从来不曾同意人是保护环境的行为者是基础,但行为者的理念才是根本,这个理念要以自然为本.
人是目的,人是环保的受益者：保护环境又不是为了保护环境而保护,从根本上是就是为了人更好的生活开去.
1、对方辩友的逻辑,跳了一层,保护环境的目的是为了强大好的环境,有个更合适的环境我们人来才会更好的发展.
2、我们的目的大都是为人更好的生存,但以有什么为本是以有什么样的准则什么呢样的心态来保护自然环境.以自然为准则才能对保护环境更更有利.
3、人类的一切活动是是为人类更好的生存,但是今天我们的辩题是就保护地球环境这一具体行为,本即指行为原则问题.那通过对方辩友的逻辑,今天的辩题应该要是人类保护倡导以人为本.4、对方辩友的意思那就是顾颜面,那我的目的是世界,这样的话我还要做第二个吗?
5、我们同意都是环保的目的是为了人,但在环保中我们要遵循什么好样的原则,这才是本,在环保中我们当然了要以自然为本.
6、要是环保是为了人类的利益,那原始森林我留干什么?我们大片片在砍伐,再种过去,那就是环保了吗?应该是原始森林和人工林,有不可逾越的鸿沟的沟壑呀.
7、人反正干什么,到最后目地自身我方不否认,不过这种目的有无也可以作为本对于就值的商榷.比如说商人行商,盈利赚是其目的,但商界从来就没提倡环保过要以利益为本,反而以诚信为本.诚信是什么?是在商业过程中人们要不违背的规律和法则.
8、人类的全面发展是悬设三人类思想史彼岸的终极目标.相隔我们他所的保护环境太过遥远的地方.
以人文本也修真者的存在在过程
以人文本怎摸就能够体现再过程上了?过程是在保护环境时所不使用的方法,所具体实施的措施啊,而这些措施又无一没法赶回自然法则的牵制,否则不人类只能自作自受,遭大自然的报复.
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人的生存问题.“环境保护可以要以人的生存为核心,大概要让人能活,所以生态环境保护估计人本理念
1、今天对环境的破坏不是什么只是为了生存的温饱,反而扩张势力的结果.对方辩友只注意到生态因世态而继续恶化,却还没有见到世态是因心态而继续恶化”.2、生存是前提,没法说这那就是人为本
3、我想又一次去问问对方辩友,数以万计的人饥饿、特别贫困,食物等问题,并不靠环保能解决吗?俗语有云：“朱门酒肉臭,路有冻死骨.”这是我们人的问题,也不是环保的问题.
自然的问题如果没有不去能解决的话,粮食问题从何而谈?我们今天吃了一颗粮食,明天又吃一颗粮食,断的向自然得到对方,得到对方到后来我们那就没得吃,怎么可能靠自己“望梅止渴”么?4、矛盾的根源在于20%的人拥有的土地80%的资源,但还在不再填补自己无休止的人在改造环境保护环境的过程中必须渗透进自身的意识.1、我们不正面回答人的作用,但是今天的辩题是再讨论谁为本.
过去我们是在不太恰当的方法的操作下导致了环境问题,但那只是因为方法的问题,其完全没有思想是也没问题的.
1、是由思想指导的,对方辩友,您是如果说真确的思想很清楚正确的方法呢,肯定出现错误的思想能有一种正确的的思想呢?什么都特别强调人
对方辩友犯了“人类中心主义”错误,忽略客观规律,后果不可想象.以什么呢为本那是以什么东西准则、什么呢心态来保护地球环境.比较性辩题,权衡利弊,以自然为本,更能让人更好的发展.倡导以人为本我方立足点：
1、人要可以生存发展中,可以具备三个特点：
1）消耗资源——人有人的本性的特性,肯定为本更具高效性,2）适应环境——恐怕为本适存性,人有盲目性
3）长期稳定——也为本预见性,倡导以人为本阈限性.以自然为本更能认识到人类理智较低自然理性,可以不更小心谨慎地深入求是,以实现好些地发展起来.2、人具高趋利性,以自然为本更能克服趋利性.
3、“人为本”是将自然客体化,大技能化,以人即去设置的标准衡量自然,导致自然异化.4、人为本是能做到的,而且一旦我们勇于打破了以自然为本,那么以人为本在大多数情况下只会成为一些人靠破坏环境来获取暴力所打的有高级幌子对方观点：
人是主体,是环境保护的实施者
1、保护环境的行为是人口中发出的,但此行为是以“以自然为本”为指导思想的.2、环境是被保护者,环境自身的规律是行为准则.
3、对方辩友今天告知我们人再去做应该是以人为本,我就还不知道对方辩友的本：人做个的定义究竟在哪里.我们说发展中经济以教育为本,难道说最好不要人再去做了要“教育”这样的东西先去做?要教育去发展中经济?
