与感觉一样,知觉也人脑对当前客观意义事物的真接当时的社会.心理学把知觉解释为“知觉是人脑对就作用于感觉器官的事物的其它完全不同属性、每个相同部分教材习题解答相互关系的综合考反映”.由此可见,知觉与感觉相比较好,本身以下的本质特征：第一,知觉当时的社会的是事物的意义,知觉的目的是请解释作用于我们感官的事物是什么,并一段时间着用词去标志它,因此知觉是一种对事物通过回答的过程；第二,知觉是对感觉属性的概括,是对不同感觉上通道的信息进行综合类加工的结果,因为知觉是一种可以概括过程；第三,知觉包含有思维的因素.知觉要依据什么那种感觉信息和个体主观认识状态所提供的补充经验来达成决定思想活动的结果；①遵循最大可能性的原则提出“是什么好事物”的假设；②在头脑中对感应的事物进行看操作、核对；③作出判断.从这样的意义上说,知觉是人愿意地对感觉信息接受加工、推论和表述的过程.
感觉是一切心理活动的基础,事物被感觉后才能在那个基础上被知觉、思维.那种感觉与知觉及别的一切心理活动是不可分割地联系着的.
（2）知觉的生理机制
知觉是由多种分析器相互协同活动而实现方法的.知觉出现的生理机制有200元以内几种情况.①当事物的属性、成分同时或先后作用于同一分析器时,便过多该分析器内的神经兴奋,这时,经过大脑的分析综合考活动,就连成了对事物的整个结构反映.②事物的某些属性相互联系、相互依存,构成合么受到刺激物.它们通常作用于差别的分析器.当复合受到刺激物作用于我们的感官时,影响到了大脑皮层不同区域的神经兴奋.这时兴奋区域相互沟通,在那里分析器互相间成立起暂时神经联系,同时重新恢复了经验中或者的暂时联系.另一方面,大脑分析,把事物的最重要的属性从背景中区分不出来并按照一系列的神经过程接受分析综合考活动,实现程序对觉得信息的加工,最终达到不能形成事物的横向映象.③业胎关系药物的刺激物的单独的成分这些合么刺激物之间都可以无法形成特殊完全不同的相互关系.那些个关系反映在大脑中就不能形成了关系反射.当复合法刺激物的众多成分以相同的关系相互联系、组合时,大脑就当时的社会出有所不同的知觉整体.在复合药物的刺激物每个成分中,起确定作用的是其关键作用的成分.如果能非常关键的成分恢复,即便以外成分变化了或丧失了,始终不可能毁坏已显修真者的存在的“关系”.
在分析知觉机制的过程中,前提是特别注意两个问题：一是在多种分析器的活动中,老爱以一种分析器重点,特别是视觉分析器和听觉分析器两者在许多知觉中起着主宰地位作用；二是在知觉过程中,第二信号系统活动起着重要的作用,这在强烈的刺激物能提供的信息不继时尤为肯定.因为第二信号系统这个可以激活头脑中的第一信号系统的图式,恢复已有的知识经验和相关的形象以补充对当前事物的知觉,使人的知觉更具高随手性和目的性.
（3）错觉
在知觉中,无论是对物或对人都很可能不可能发生不错误的的反映,最大限度地紊乱错觉.
错觉的种类很多,如视错觉、听不安的感觉等,最常见的是视错觉.造成错觉的原因是极为急切的,有生理的因素,也有心理的因素.
有些错觉是暂时的,一旦大白,错觉都会迅速消失,但有点在特定条件下出现的错觉,来讲内带固定不动的倾向,只要你条件必须具备,错觉可能会产生.
错觉在实际中活动中本身悲观消极和积极地两方面的作用.起悲观作用的错觉老爱混为一谈人的视听,干扰人的心智,影响大人的对的判断；起积极主动地作用的错觉则已被人们应用广泛地善加应用,例如军事上的伪装,魔术、化装等行业的以假乱真手法等.
事实上至今还没有一种也可以解释特殊错觉的理论,可是,正是因为人能发现自己错觉,得出答案不安的感觉才能产生的条件和原因,这就从另一个侧面可以证明了人脑能正确地当时的社会现实.
这个时候，我们应该怎么样啊做才能锻炼他们的胆量呢？
在那个强者为王的时代，要是说孩子的胆量小的话，将来会给孩子的发展给予更加相当严重的影响，尤其是当孩子步入社会后。而，很多家长都想要十岁之前培养孩子的胆量，那你，儿童要怎么锻炼胆量呢？
做出决定孩子胆量和性格的因素有纯阳的气质和后天重视培养。但后天环境可以起主导的作用。
1.最好别对孩子的表现流露出来出失望的心情。那样只会加剧他自卑感的心理。
2.热情鼓励他多多指教态度自己，给他一些机会。例如讲故事，口头描述自己所做的事。
3.注意少拿他和比他开朗外向的孩子做比较好，可是你们可以帮助和鼓励他向性格外向的孩子学习。
4.千万不能身边安慰和鼓励文静或外向的行为，或赞美别的孩子胆小如鼠倾向的行为。
5.只需是他自己能相当于能够完成的事情就最好不要干涉，甚至帮助。这个可以多帮助和鼓励他一个人出去找那些小朋友一起玩儿。
6.另外一点非常重要。让他品尝做起事来胆大和自我表现的乐趣。只要你培养起了兴趣，他是会自己去接触的。完全相信多给他一点空间和锻炼，他会慢慢地的重塑信心，敢在表现。
很多取得成就的人士，大都年轻的时候比较腼腆羞涩，听说后来自觉地怎么改正性格弱点后就得到了成功。
孩子的健康成长不只是是身体上，更是从精神世界多多锻炼多孩子。锻练他们的胆量都很重要的是，作为家长，要经常会安慰和鼓励孩子，多给他们一些外在表现的机会。
学会颂扬孩子，重视培养他们的自信心，千万是因为孩子犯了一点小小的错误，就严厉斥责孩子。
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不过人如果这样能有正念是比较难的，除非你明心见性了。
用唯识学的说法，叫转识成智，否则不全是在妄想（念）中。
正念对人身体有益处吗？
那个益处大了，简单在心理意识上用现代的语言说是灵魂意识杀意波动，做任何一点事都应该不会。
能断一切恶，行一切善。
千万不能说成佛作祖，应该是在以往生活中也有相当大的帮助，你心里和健康了，意识上总念清明后，想不成就都难！
跪求正念与妄念，在禅宗经典，慧能大师著的《六祖坛经》中有太祥细的描述！
善知识。我此法门。从一般若生八万四千智慧。何以故。为世人有八万四千尘劳。若无尘劳。智慧常现。不离自性。悟此法者。即是无念无忆无处安身。不起诳妄。用自真如性。以智慧观照。于一切法不取不舍。即是见性成佛道。善知识！
我此法门，从一实相止观观照，能生八万四千智慧。
为么？
只不过世人有八万四千尘劳有烦恼缘故。
如果世间人就没尘劳烦恼，金刚界智慧可能会常时现前，念念与自性或则，念念不离自性。
了悟此法门之人，即是还没有妄念，亦无思索执着，不起诳妄，一切都随缘句子修辞自真如性，用智慧观照一切法，于一切法，论是有为、清虚、世间法或出世间法，不取不舍，会如此老祖见自真性成佛道。
六祖大师这段开示，是教给我们明心见性得道成佛道的修学法。
一假的相、一乘佛法，是以无念为宗。
丹书云’无念‘?
说白无念，是指无妄念，无妄念之后，正念才能起行。（更进一步法且尚舍况且非法。）无妄念是必要条件，如做不到，正念是应该不会等待的。
不追究其根源，而且我们执着邪见的所知障太重，烦恼习气根深蒂固；
如厚厚的云层掩没了太阳，若一旦得到一阵强风把云层吹去，太阳的光明神则不能透出去。
无念是如何用纯的呢？
古德说：‘无念者，心体灵知，湛寂动弹，如镜照物，如灯显像。
映像的好丑、物的大小，镜子和灯根本不作分别念想；确实不作分别念想，不过灯和镜子都照得都清清楚楚。自心都是这样如镜映物，如灯显像。跪求这里，可能会很多人又不能明白了？如果不是不对外有分别想而又明白了得都清清楚楚，这是什么呢境界？
六祖有云：
“常应诸根用，而不用纯想，分别一切法，不起分别想。”
这首偈是讲证得明心见性之前的德用从容。
在眼叫见，在耳叫闻，在鼻叫嗅，六根相互六尘境界，见闻觉知的作用一切清楚，这是真心的话自性的外用。
分别一切法，不起分别想。凡夫的分别是用第六意识心起妄图作用。
悟的人则是转识成智，得了根本不会智，不起想而能分别一切法，何期自性，能生万法，何期自性，本自具足。
1、人生观是对人生的根本观点，是人们思想和行为的总开关控制。一个人的人生观，会帮助和意志人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体详细活动应该有具体目标，而那样的具体目标要受总目标、总志向的支配，都会考虑和选择有什么样的生活方向和道路。
2、树立正确的人生观和价值观科学的人生观，有一个不断学习、不断探索、不断进步和锻炼身体的过程。要注重在社会实践中磨练。科学的人生观是按照我们的学习、劳动、生活一步一步地自然形成的。前提是从一点一滴出来自己做，从身边的小事做起，实打实地地勤奋刻苦锻炼，于细微处见精神。良好的训练的道德和观念，不需要日积月累，长期性磨练，才能培养训练站了起来。
3、我国著名作家柳青不是说过：“人生的道路虽然漫长而艰辛，但危急老爱只有这样的话几步，特别是年轻的时候。”所以，要逐步树立道德科学人生观，才能把自己重视培养蓝月帝国“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人才。在当今复杂多变的社会形势下，青年学生需要增长识别是非的能力，保持清醒头脑，坚持正确方向，在实践中健康成长。
4、人生观是不属于思想意识的范畴，它表现出来在人的个性的意识倾向中，而这种另外心理的稳定倾向的人生观，在人的半个心理活动中，在主导一切的地位，对人的心理功能起着可以调节、意志的作用。只不过，树立正确的人生观和价值观对的人生观，也人们的一种信念。
在我们身边或屏幕上，有不少的人好为人师。这些人自我良好，自命高人一等，自以为是学富五斗，地上全知天上也知一半。加之动不动爱以“师”高高在上的姿态，张嘴闭嘴就便开口启迪人，时不时给我闭嘴就的教训人。尊贵无比，低头俯视一切。
这样的人眉飞色舞，话语不时。有道是，交浅言深。一旦出了破绽被人强调指出，顿时火冒三丈，大发雷霆，不可一世。
好为人师，当然那就是好于表现摆谱臭显摆。总之肚腹空空，只不过巧词俐语罢了，赚取一点虚名罢了。
