奔丧习俗
我们这里奔丧，就是哭，也要用纸钱包礼
最近在家刚好碰到村里有人过世，不知你们那还有哪些丧葬习俗呢
啊,谢谢请贴，生老病死人之常情。父母安子孙安，父母不安子孙有灾。那地方另一个习俗，我只能说我们本地的风俗习惯吧。
只不过我们是农村，所以习惯问题与土葬，所谓是死者入土为安。因为我在其它问答说了不少，现在简单点地说看看吧。
首先老人落气仙逝后，立刻先请理事的和阴阳师，阴阳师先看看入殓安葬时间，由理事有安排送丧，还有一个饭庄所有一切事务。阴阳师看穴斩草后再开金井。正常情况我们这长眠费用由儿子出，女儿出了钱叫唢呐和锣鼓队，灯笼童男童女所有一切纸扎也由女儿出点钱。如果不是是男方过逝要找舅家执香，女方去逝找娘家执香。外甥搭灯笼，照舅。坟里要有发罐和长明灯。人埋好后三天由后辈上坟地圆坟烧纸。后再就是走七，头七三七五七五十上坟烧纸，其他地方七不烧纸。在父母双亡三规定年龄以后以后立碑纪念。
农村讲究大，尤其是白事非常烦杂，众多礼节都要站到，万一一，丢脸事小无礼事大。
我是农民我在农村，我冷淡我们农民的美好生活。
农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗
农村里面办理丧事为么要请歌舞边唱边跳的呢？亲人去世，他们难道说不伤心难过吗？
反正根据于你是哪地方是不同的，只不过些地方呢，他们有这样的风俗和习惯。
不过坟头蹦个迪就有点过分了。为什么不那样说呢？只不过我们之前看见个坟头蹦野迪的情况，他们请了这些美女专门买去坟头祭祖的地方通过跳现代舞我唱歌。
风俗习惯不一样
总结归纳对于，每个地方的风俗习惯不一样，毕竟些地方呢，他们所请到的那些在丧事上面学跳舞我唱歌的当然也他们一种风俗和习惯。
所以才针对于这个问题，我们就不发表另类的看法，毕竟你是哪地方纪念亲人远逝的心情不一样的，所以才这对这个情况也很有可能有了差别。
我们这里的办理丧事我还是都很凝重的，请来的办理丧事的乐队，他们所奏进去的音乐基本都也是悲伤的音乐。
所以我们感觉这个风俗习惯不同的地方，我们是没有过多的情绪去评论别人地方所发生了什么的这个所直接办理的风俗和文化。
尊重死者，死者为大
在我们这边这对办理丧事的这种看法那就比较好极为严重都很严格的。
毕竟十分尊重死者为大，假如有两家另外办理那些一个是办理丧事的，一个是去办理婚事的。要是一家子里面都请到了，要去两家的事情要去帮下忙，那么假如缺人手的情况之下，多半会你选去去办丧事的这种家庭里面。
这个可以体现出了我们农村里面是对死者为大，谦让逝者的习俗和看法。
因为农村里面办喜事的，你接下来错过了就是错过了，下一次有机会，那丧事的也不可能说接下来我回来我下次有机会。
所以才谦让死者是我们这边民间依赖性太强的习俗和文化，这对逝者是都尊重的，死者为大，完全没有事情都不能够与这个死者的情况而言。
亲人去世，痛心疾首哭声连天。
在我们这边的风俗习惯而言，如果不是是这对亲人去世的这种情况，很可能很多人的情绪也是比较比较悲伤的。
那你如果没有另一个家庭里面他的人口多点，接着再去办理那个伤势的时候，你就可能会听了哭声万里的情况。
哭得掏心挖肺，甚至还很多人听了都忍不住流泪的。
所以我在这里我们觉着相对于亲人的随风逝去，对于亲人的怀念，它是另一个悲伤的情绪，但有是地方呢，你经常会用这个歌声和跳现代舞来衬托出这个气氛。
反正我们这边干嚎的，还是有这样的文化和习俗的，但是跳现代舞就没有。
在这里我们只能够说平均地方的情况相同，所做的事情也都不一样，所以不还能够一味地的说，这样的事情不好，或则说这样的事情不也能延续。
总体而言，我们觉得还是需要尊重习俗和文化的。
报丧的习俗是如何形成的
问:送丧的习俗是该如何无法形成的？
吊丧不是什么习俗，是规矩。
家里人故去了，儿孙们估计让他最亲近的人最近的人知道，他最亲近的人最近的人才会来吊丧，假如他亡故，最亲近的人最近的人可不知道，自己私留埋了，以后瞧着最亲近最近的人怎摸交代？最亲最近的人找你要人咋办？三个人不能白白浪费的消失不见了吧？
老人过世，男的首先要给他姥家后人发丧，主要给他女儿姪女儿吊丧；女的简单的方法要给她娘家后人报丧，比如要她女儿姪女儿吊孝，这是规矩，是因为那些个大都他她最亲最近的人。
老人仙逝，如果不是上海举办酒席，给表亲送信也叫送丧，但这发丧还不如给最亲最近的人吊丧重要。如给一般亲戚或朋友，那不叫报丧，那只叫白事送信儿或报信儿。
过去，老人过世报丧最后一个住的地方是土地庙，也叫报庙，头前什么人提灯走在最前面，后面众孝子哭着跟了，到土地庙烧纸钱跪下，这等三趟才算报完庙。
发丧早在有了且固定婚姻就有了，是因为有了且固定婚姻就有了亲人，蛮荒时代不知您谁是亲人，也就谈不上吊丧了。
葬礼一般办几天
一般逢单出丧。
吊唁有哪些礼俗
守丧与吊唁，才是悠久的传统丧葬仪式中的有用程序，细分又有“闻直赴吊”之说。首先是亲友们收到丧报，称做“闻丧”；然后他们陆陆续续从各地赶往丧家，追悼慰问，称为“吊丧”、“赴丧”；在大殓结束后，亲友们的吊唁称作发丧。因与死者的亲疏远近，对闻直赴吊者的礼俗要求也极大差异。如闻丧、守丧。出门在外的子女闻丧后，首先要尽哀而哭，以答报丧使者。后再问明死因，再一次号啕大哭。随后，脱掉丧服、丧鞋，戴上丧冠，尽快赶去家中。要是是父母之丧，更是天亮准备启程，见星而宿。参加葬礼途中哀至则哭，遇有市邑喧繁之处，则远远躲开。下午回家后，守丧而来的孝子孝女们先要在灵前跪地哭悼，转眼有人宽慰那时。接着去掉后头上的丧冠及丧服，披着头发露臂，赤脚而行，再行始死时的仪式。如有特殊原因又不能守丧者，则要寄物前来吊唁，不然会有大不孝之讥。那些较疏远的亲友得知丧报后，择时而往，多加慰问关心，但装束神情与言谈举止也要以异常严肃哀切为宜。在闻直赴吊的礼俗中，最隆重的要数吊孝即前来吊唁了。是指，吊是哀悼死者，唁是前来慰问家属。吊唁是丧礼俗中都很重要的内容，只不过与死者关系远近亲疏的不同，前来吊唁的礼数、也就有许多区别。关系较近者在收到消息发丧后，像是要纵声痛哭以示悲痛，并来表示尽早去前来吊唁、就像都要参加出丧仪式。而关系就像的邻里和朋友，只来前来吊唁慰问三次，不再继续参加过出殡。从时序上，前来吊唁象分成三类两个阶段。一为在初丧后的小规模前来吊唁，即附近的亲友闻丧后，陆续前去奠祭慰问，又一般称“问丧”，吊唁者多可以表示对家属的抚慰，劝解顺变节哀等。二为分散于大殓之前开始吊唁，多如牛毛亲友都来不参加，祭拜先祖哭丧，赠赙礼，讲阴阳较少。对此丧家可以说，从大殓到出殡停柩这一段时间，子女等亲属要彻夜守侍在灵柩旁，迎送亲自来吊丧的宾客，尽其孝道。诸事准备完毕，丧家就要择日发丧开吊。当天死者的孝子贤孙要披麻戴孝，清已经守侯在灵棚，迎接前去前来吊唁的客人。在治丧过程中，丧家主人有不举乐、不饮酒、不吃肉、不作欢颜等礼俗。一者寄托生者对死者的能无限哀思，则是体现出来了古人“慎终追远”、“事死如事生”的民俗观念。相对于送行者来说，也有不少的礼俗要求。如前来吊唁者是死者的长辈则深鞠一躬,平辈、晚辈则跪地。送行者见礼时，丧家孝子们要跪在灵前陪哭，并适时规劝哭悼者，同样的跪下亲友，常称“谢孝”。如果没有是关系象的亲族邻里来戴孝，只在奠酒烧化几张纸钱即可解决，却不是哭悼。送行者以外哭拜追悼外，有携礼助丧的习俗，古时被称“奠仪”之礼，礼品有“赠”和“赙”两种。前者如香烛、纸钱、冥器、祭文、匾额、挽联、花圈等，是意思是对死者的悼念;后者如赙钱、衣被、祭席、吊唁等，是对生者的资助和抚慰。其中，“奠仪”之礼也有若干规定。如有所不同的亲戚关系，上几牲祭礼，装在有什么位置，都有最讲究，弄错了会过多不娱快。敬挽必须是蓝、灰、青、白等素淡颜色，挽幛中间写上相对应词句的幛心，抬起头多写有“大某千古”，右下方是“某甲敬挽”等字样。况且贺仪也因地域，如晋冀蒙交接处之地有吊唁送大馍馍之俗，至亲带整份12个，较逐渐疏远者带半份，并且馍馍越大，可以表示其谢礼越诚越重。在现代社会，城乡的送行仪式和那些丧葬习俗完全不一样，也极大简化后了，但向死者和其亲属点头致意与好言安慰，帮他们节哀顺变，过得难过伤心时刻的主题仍没有决定。究其原因，生死之事，死比生大的观念在人的头脑里仍根深柢固，此为传统殡葬制度的重要特色之一。
娘家人来奔丧第一下到灵堂跪拜行礼主事的说什么词语
先让他们哭下，让他们它表示帮一下忙悼念，然后讲“节哀吧顺道儿”，让他们出去再休息一会儿后。
