梦到？就没人能讲解知道，我们对梦的了解还沒那你潜近，很多梦的问题还就没能够得到帮下忙。
《庄子•齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
梦是怎么才能产生的？人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息下状态，但些脑细胞也没彻底休息，微弱的刺激就会过多他们的活动，最终达到演变成梦境。
要是，白天你有一件事让你很高兴，睡前你还在琢磨这件事，当你睡着了了，大部分神经细胞都休息下了，但应该有一部分神经细胞还在激动的，可是，你就会做三个内容几乎一样的梦，这是“日意味深长，夜有所梦”。
我国著名临床心理学家郝滨老师认为，梦境的内容其实是人们神经系统的感知、记忆、存储等功能下所产生的，蕴藏着人们潜意识中的愿望和情感，如果也可以在专业工作者的陪伴下完成参悟，会有益于人们对自己内心世界的探索。
最著名对梦进行研究的国家是，在弗洛伊德2000多年前，我国就又出现了一本《周公解梦》，这是本关于梦的专著。的原因当时的科学绝对不够反展，这本书是对梦的解释却不是科学一般，也是非常大的历史、社会局限性。
但古人不会相信，人之所以做梦，应该是要有原因的，东汉家、文学家、进步思想家王符就曾说“夫奇特之梦，多有收而少无想者矣”，应该是说做个梦总有其原因的。
但目前，人类却根本无法解释什么梦不能形成的机制原理。西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他的《梦的解析》，被认是一部划时代的万古不灭巨著。被为是精神分析心理学的临时形成。弗洛伊德把梦的根源分成三类四种：
1、外部（客观）感官刺激，如雷声冲天、雄鸡打鸣、被子掉的、被抚摸、闻着香味就这些；
2、内部（主观思想）感官刺激，如入眠前的幻觉、对话语、名字等的幻听等；
3、内部（器官）躯体刺激，如肌肉的感觉、呼吸的感觉、胃的感觉、觉、末梢的感觉等；
4、心理药物的刺激源，如日间所从事外贸之事、醒着时很感兴趣之事等。
《梦的解析》是人类会影响大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：一、梦是潜意识和儿时伪装的满足；二、伊底帕斯情结是人类普遍的心理情结；三、儿童更具意识和动机。
梦，既真实，又幻像，梦，是梦想、是希望、是美好和幸福、我还是幸福。
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在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所给出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德给出具体概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）你们负责处理不是现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或外在的道德判断。
1、本我：本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人中最远古时期的、属柯西-黎曼方程本能冲动的想法的，如饥饿、生气、等；此字为弗洛伊德依据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而反展。本我中部人格结构的最底层，是由先天的本能、、所横列的能量系统，和某些生理需要。本我本身很强的遗留下来冲动的想法力量，弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性地、非社会化和混乱无序的。本我只不能违背两个原则——享乐原则（pleasureprinciple），意为不追求个体的生物性需求如食物的饱足与的满足，以及尽量减少痛苦。弗洛伊德以为，贪图享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最线条清晰的时候。
简单啊定义：依据是什么理论，本我贞洁戒所有驱力能量的来源。
2、自我：心理学上的自我（ego）这种概念是许多心理学考试界所去建构的最关键概念，只不过各派的用法可能不同，但大体上相通点是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分，是从本我中渐渐融合不出来的，东南边人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它无非调节着本我，无非又一弱于超我。它不能违背现实的东西原则，以合理不的来柯西-黎曼方程本我的要求。
这里，现实原则暂时中止了快乐的原则。从而，个体学会区分心灵中的思想与不断着个体的外在的表现世界的思想。自我在自身和其环境中并且调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上跪求自我的研究的方法上极其古怪，并常涉及哲学中的形而上学。
简单点定义：是自己意识的存在和鬼影闪。
3、超我：
超我（superego）是人格结构中的管制者，由超级原则支配，属于人格结构中的道德部份。其东南边人格结构的更高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我不能违背道德原则，它有三个作用：一是达到抑制本我的冲动，二是对自我并且监控，三是追求完备的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化国家规范的符号自我内化，导致对客体的，超我倾向于站在“本我”的原始一种渴望的反对立场，而对“自我”类似侵略性。超我以道德心的形式运作，保护个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在情结的崩碎时期，是一种对父亲形象的内化认同，的原因小男孩没能成功了地维持母亲拥有其爱恋的客体，对父亲肯定对其的报复或惩罚才能产生情结（castrationanxiety），终致转为认同父亲。
简单的定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之很努力的那些观念，包括在我们触犯了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。
但他，正是毕竟人类不认识的相对于性，使科学本身有效性，使现代科学完成了无尽的的发展空间。
人类熟悉的相对性，那样的话科学理论所不同的是自然界。科学理论只是比起已近的现象和实验，麻烦问下自然界的同构系统。
所以才，科学的定义是：“科学是人与自然界的相互作用。”才是相互作用的结果，相比于相互作用的双方。科学是自然界中的新生事物，与人或自然界应该有着本质的不同。
据上述科学的定义，科学另外人类的认识活动，仍然与此同时人类的成长而反展。
原始人的科学理论主要是图腾理论，原始人通过模仿不可能生活密切相关的某一自然物来成立他们的神话传说。
这种人神合一、天地融合为一这些万物合一的理论，乾坤二卦了原始人的生活经验和行为规范，是原始人的生存指南。
诸如，借助于神话传说使佩带完全相同标志的原始人尽量避免发生性关系，从而阻拦了内婚制的延续。由内婚制转化为外婚制，是人类社会的大变故转变。这些转变，既尽量避免了近亲繁殖，又能够提高组建和维护社会中的人际关系，促进身体血液循环原始社会的健康发展。
在最经典时期，人类按照提出概念，产生了形而上学的思维。只好，当时的人类无形化逻辑分析什么，确立了概念的逻辑体系。以理性的世界来替代自然界。
再次进入二十世纪，人类的认识储存至下高速领域、宇观领域和微观领域，突然发现自然界是一个化学合成系统，先前各自独立的物体，变化为量子的有所不同状态。于是，由理性的机械世界，变为量子的如有机世界（同构系统）。
反正，科学与自然界是同构的关系，比较有效但根本不不同。
第二阶，也在翻读:百回本水浒传。各大集团里的小山头斗争，在里面都能不能找到原型。
第三阶，要再精读汲取营养:古文观止，主要看讲笔法，寻思里面的结构、用词；
楞严经，当哲学书看，研究完要真有些修为呢，我也不介意；
英文版圣经，我是阿尔法，我是额米咖，涵盖面了西方思想之源；
红楼梦，社会人情的百科全书，以前匆忙地看，该好好地分析什么下。
第四阶，平时陶冶心情或要再去吸取精髓:离骚，扩充卡想象力；
理想国，还有几个没搞明白的地方；
资治通鉴，今天完全没有新闻八卦，历史上都有吧；太祖五哲学；
洋葱头历险记，实际是本革命史又有童话气氛；
机器猫全集，我看过的书里除了四大古典名著跟阿Q正传，就没一部比机器猫对社会刻划还神秘。第五阶，有时间我们好好啃读:三国演义，波澜壮阔的历史画卷，结构紧凑，逻辑合不合理；
西游记，既看职场斗争，又看修道；
李白诗集，拓想象力，刘慈欣就说是没有想象力，科学是应该不会有突破的；
罗隐诗集，很多句子称得上金句，如果没有“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”；
三百六十五夜童话，重会孩童时的梦境，陶冶心情。
第六阶:时间简史，宇宙这么说很有意思，霍金用通俗易懂的语言讲不出来；
福尔摩斯，故事十分精彩，推理戒备森严；
鲁迅全集，人对物两百年来无出其右；
君主论，备受大家关注西方推崇备至，打扫滑铁卢战场时，拿破仑车里找不到一部；
孙子兵法，永远都不会过时的谋略。
第七阶，目前还看不太懂:金刚经，易经。
以上为看完一遍以下的，以下为准备好看或单位购买的
第八阶:国富论，经济学基础；王阳明集，智囊，论语。
第九阶:儒林外史，诗经。
其余的书，看半天再试一下。
