，灵魂，意识，思想，精神，境界，反原
这本我、自我和超我本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念,在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍.
本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力,就像一口沸腾着本能和的大锅.它按照快乐原则行事,急切地寻找发泄口,一味追求满足.本我中的一切,永远都是无意识的.
自我（ego）处于本我和超我之间,代表理性和机智,具有防卫和中介职能,它按照现实原则来行事,充当仲裁者,监督本我的动静,给予适当满足.自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上.任何能成为意识的东西都在自我之中,但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西.
对于本我和自我的关系,弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马,自我是马车夫.马是驱动力,马车夫给马指方向.自我要驾御本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服.对此弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里,自我即应在哪里.”自我又像一个受气包,处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我,努力调节三者之间相互的要求.
超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想,是人格的高层领导,它按照至善原则行事,指导自我,限制本我,就像一位严厉正经的大家长.弗洛伊德认为,只有三个“我”和睦相处,保持平衡,人才会健康发展；而三者吵架的时候,人有时会怀疑“这一个我是不是我”?或者内心有不同的声音在对话：“做得?做不得?”或者内心因为和道德的而痛苦不堪?或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐?这种状况如果持续得久了,或者得比较严重,就会导致神经症的产生.
一、1.痛苦,作为一种感情体验和反应,是人类特有的精神生活,它伴随着幸福的追求而生,又为幸福的获得铺垫着通衢.有过事业失败的人,倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人,愈觉得爱情之可贵.
2.“一切痛苦之中都孕育着快乐.”没有痛苦的台阶,快乐,尤其是使人激动不己的快乐,或许永远只是天国之吻.
3.痛苦之中不仅孕育着快乐,而且孕育着创造.
二、文章运用了举例论证,排比论证等 结合2 5段
三、面对痛苦与不辛我们又要怎样正确对待,不论遭遇多大痛苦和不辛,我们都要敢于正视它.那么采取什么样的方法把缠绕我们的痛苦心解脱出来呢,最有效的方法也是唯一的方法就是放下执着心.如果不放下执着心,那么我们的心对待痛苦的忍耐力就越弱,如此下去,最后连忍耐一点点痛苦的能力都失去了.或者说最后的一点忍耐能力都会化成烦恼.最后造成自暴自弃抱怨他人,最后就是走向自我毁灭. 很多人会说：你说的容易,道理我们都懂,做起来难.但是大家进一步思考就会发现,感受痛苦的大小,完全取决于个人.
1、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德2、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。弗洛伊德3、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。弗洛伊德4、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的。弗洛伊德5、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。弗洛伊德
这本我、自我和超我本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍。 本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。 自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。 对于本我和自我的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。对此弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节三者之间相互的要求。 超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为和道德的而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者得比较严重，就会导致神经症的产生。
