从婴儿到5岁。
这是最有用的时期，因为它为所有性的发展提供给了基础和方向。他说婴儿的特征有两个：1、它在自己身上收集性对象，如吸吮大拇指等。2、它的每一个部分冲动，通常各自为政，互不不相干，但都专注于的额外。
第一时期的性本能，最重要的是两种：口部的本能和门的本能。
口和与口唇相连的部分连成所谓的口部性区。儿童以拇指、咬东西或吞的动作来求开心。两个小孩啃指头，它表示他也在追寻某一种记忆深刻的祝生活体验。母亲的奶(或其代用品)原是孩童生活里初几亲身体验的一种快乐满满的动作，最重要的动作。我们可以说孩子的嘴唇叶白区。母亲奶汁的暖流，确能给了刺激，会造成。
门附近地带可以形成门欲区。这一种大多数身体本能是与排粪的行为相交流，他们的发展与将来性格的构成倒有关系。小孩的粪便是他给这种世界受到的第一种东西。他当时对金钱、他人、工作和生活的态度，大多受他在婴儿时期对排粪过程和粪便本身的态度的影响。这种说法初比较顺耳很显然的很胡编乱造，但应当及时看见了，对待两岁的小孩，父母们总是会断的特训他们，让他们不要随地拉屎，只是到厕所里去排泄废物。在这一时期，孩子们受到的训诫、赞赏和恐吓大部分与他的小便关联，因此，他对排粪功能的反映定然对他后来的性格发展才能产生最重要影响。他慢慢地地学会忍拉来对母亲它表示轻蔑，并能学会这种延迟动作来减少后来的快乐。在后来的生活中，忍次数多的倾向这对积钱、固执倔强和吝啬的形成有有用影响。同时，这时的儿童也把排的意愿另外对父母表示爱的手段;另外，而这一行为所额外的感官上的快乐，这些意愿会转化成慷概、奢侈等性格。
第一时期又两类三个主要注意阶段。分为两个阶段是说白的小自恋期，正在于婴儿出生之日后的最初几个星期。正当此时，儿童还分不清楚自己和外面的世界的区别，还可不知道什么是“自己”。在这一时期，只不过要母亲的乳汁，所以才，口部的性本能占了主导地位。超过两岁时，儿童就开始有了自我这样的概念，性本能开始向着自己，把自己当的对象。并且，弗洛伊德把这一时期又一般称那西瑟斯期。那西瑟斯是希腊神话中著名的蕴满小自恋的美少年。他用那西瑟斯的比喻来用来形容这一时期小孩自己对自己的爱恋。
第二阶段是两岁左右。正当此时，母亲发挥出来了权威，要求儿童控制便溺，这就导致门区的自我满足。正在此时，儿童一般说来以嗜杀和喧吵的行为和奔窜来炫示身体的嗜好。
第三阶段那就是俄狄浦斯情节期(又称情节期)。这是幼儿发展中最什么危险的阶段，儿童开始向外界寻求爱的对象，简单不可避免地把爱的感情发泄到自己最最亲近的人----父母或保姆身上。这时候，男孩的性没有要求要由自己的母亲来行最简形矩阵，对父亲则怀有两个对立的情绪。女孩则本来而是。为了家庭和社会的发展前途，要对幼儿的这种潜意识情意综实行禁锢、改造。过了一会儿，儿童的心理逐渐地经济的发展了“自我”，无法形成了“超自我”。自我催眠毁坏这样的情意综的心理因素是正所谓的“错综”。弗洛伊德说“对于一个结束自己的而又不感觉道羞耻的男孩，他的父母或保姆总是会用切掉他的或割掉他的手来恐吓、威胁”互相交错是为伊底帕斯情意综的解体开路的。
从5岁12岁
在这一时期，儿童的直接进入潜伏期。以前粗鲁野蛮的、裸的性行为开始长时间地沉寂过去，停止发展起来。这时候，儿童的“自我”继续比较显著地经济的发展站了起来，并开始学会什么以“自我”压制“本我”，使之渐渐地地适应周围世界的客观条件。
从12岁到18岁期间
这一时期又叫生殖期。这时，幼年时期的性冲动新华考资地复活地了，性生活的新流沿著早期发展中的途径向后推进。青春期的开始给予了新的变化，幼儿的性生活一改从前，终于成功成为习见的病态形式。在此原来，性冲动很有可能是自体追求享乐，如今则结束寻找性对象。从前每一种部分冲动的想法都不能防御作战，各区相互在其某种特定的性目的上跪求。现在，另一个崭新的的性目的又出现了，全部的部分急躁互相结成联盟以画图观察该目标，而各区则确实地原属于这些要注意区域。
以上是个人性的发展的全部历程即弗洛伊德的性心理发展阶段理论。象地说，各个时期、各个阶段的内容和表现形式都能够顺利地结束，就也可以一步一步地实现性成熟。但有时侯，在性的发展中，也会遇见阻力，致使，性发展就发生不共同协调哪怕变态。比如，某一部分冲动会冲到其余的部分后悔，变的太过强烈地，可能导致性发展的不去协调，这就会引响性的正常吗发展。又例如，在三个阶段上的失望会照成一种退走，自然形成有所谓衰老现象，性的发展退缩到于上的、较多谢了的阶段。一个吃惊的爱人会返回到他幼年时代的母爱回忆中，迷醉于母爱中，或放浪形骸于自恋的行为等。弗洛伊德把性发展在某一阶段上的开始叫做什么“固着器”。所有的这个阻力、萎缩、执著等力量，隐藏着成人后突然发生性变态、神经质的女人的危险因素。当然了，这个因素的比例有所不同，影响也是一样的
相同点：阿德勒和弗洛伊德最本质的不同点，也就是倒致这俩好基友闹翻的原因，是他们是对人格动力的不同见解。
对于初学者对于，人格动力大概可再理解为"驾驻另一个人行动、好好的活着的内在的修养动力"。
弗洛伊德如果说，人格动力是死本能——一个和性本能相关的动力指标。他如果说，人的这一切行为、心理现象，全是被潜意识里被焦躁的所驱使。
阿德勒一听弗洛伊德这么说可就不干了啊，怎末啥啥啥都是性驱使，你脑子里也能好像有点其它东西吗？
后来的事情大家就都很清楚了……因为在意见上不能统一时间，因为对泛性论的过于执着，弗洛伊德与荣格、阿德勒先后决裂。
阿德勒以为，人格动力来源于人的自卑感。人这一生会被太的人比继续，自卑感基本上天生的魅力，夹杂你等他死亡。因此，克服自卑感，活出自己，才是人生的动力与目标。
你瞄瞄，人家荣格多么积极主动地，如果说人是要克服各种困难向下的；而弗洛伊德的观点让人很消极：一切都是受本能操纵的，从这个层面上讲，我们自己真的是无法克制自己。
结语：精神分析是一个也很古老的东西的学派，又是一个独成一派的心理学派。比起行为主义、机能主义、认知心理学来说，精神分析更倾向于研究人格、意识等看不清的东西，这让客观评价变的很难了。而，不能不能轻而易举地说精神分析学派中孰是孰非，如果另一个理论能前后矛盾，这样就值得你去爱支持。
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