心理学上说的三个我是指弗洛伊德提出的本我、自我、超我。
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的，如饥饿、生气、等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
简单定义： 依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。
2、自我：心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学考试界所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的来满足本我的要求。[1] 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
简单定义： 是自己意识的存在和觉醒。
3、超我：超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的报复或惩罚产生情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。
简单定义： 本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。
心理学上说的三个我是指弗洛伊德提出的本我、自我、超我。
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的，如饥饿、生气、等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
简单定义： 依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。
2、自我：心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学考试界所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的来满足本我的要求。[1] 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
简单定义： 是自己意识的存在和觉醒。
3、超我：超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的报复或惩罚产生情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。
简单定义： 本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。
自我（ego）萊垍頭條其原意即是指“自己”， 指的是"自己"这个意识的觉醒，自我是一个人出生之后, 幼儿时代通过父母的训练和与外界打交道而形成的人格的一方面。自我是自己可意识到的执行思考、判断的部分，代表理性和机智，它按照现实原则和逻辑、常识来行事，符合社会需要，具有防卫和中介职能，自我的机能是保护整个机体不受伤害。它遵循的是“现实原则”，“自我”可以称为“在现实环境约束下的自我"。任何能成为意识的东西都在自我之中。” 超我（superego） 指的是泛道德、伦理角度的“我”， 它反映着儿童从中生长起来的那个社会的道德要求和行为准则，是一切道德准则的代表。超我是个体在成长过程中通过内化道德规范、内化社会及文化环境的价值观念而形成的，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响的结果。超我的特征是追求完美——一种本性得到满足，按照至善原则行事，代表良心、社会准则和自我理想，它要求自我按社会可接受的去满足自身，它所遵循的是“道德原则”，是现实能够允许、自我高度赞扬的心理集合，是人格结构中代表理想的部分。超我属于人格的道德部分，是人格系统中专管道德的门，它仿佛是社会道德训条、社会禁戒、权威者的高尚道德的代表，来监督自我。在此意义上可以说，超我是社会化的产物，是文化传统的运载工具，它代表的是理想而不是现实，要求的是完美而不是实际或快乐。 它由人的道德律、自我理想等所构成，是能进行自我批判和道德控制的部分。可简单区分为“理想”、“良心”两个层次，在“理想”中既包括自我理想，又包括社会理想。它是自我的产物，是自我倾向于社会外界那方面的因素生出的。它是这些因素在人的儿时内化、沉淀的结果。人类的高尚理想，在个人身上因超我而得到巩固，超我不断借犯罪感和内疚来惩罚人的达不到理想的要求的行为。超我强迫自身不是按照事物的本来面目认识它们，而是按照自己主观上认为它们应该是怎样而去认识的。 超我中存在自我典范和良心，自我典范相当于幼儿观念中父母认为在道德方面是好的东西，良心则是父母观念中的坏的东西。由此看来，超我的特性是：从自我中分化而来，大部分是无意识的。它是父母权威的内化，执行父母早年的职责（亦被认为是遵循至善原则）；可分为自我理想——确定道德行为的标准和良心——对违反道德标准的行为进行惩罚。 真我（self） 荣格最早提出的概念，是超乎个人的我，也称为大我，在古印度称为阿特曼（Atman）在中也称之为自性。我们内在的灵魂，才是我们永远的真我。真我是人内在属于存在本质的一部份，是感受到万物一体。真我存活的目的不只是为了个体的生存，还为了整体人类的发展。真我，带有一份独特的天份与使命，以真我为动力活出的人生，通常就活出了内在最深的潜能，以及这份独特的天份，并自然地将此份天赋，贡献给世界。古印度文化对这方面的认识在全世界是最丰富、最深刻的。一个没有自我的人是完全地认识到了自己的真我的人。 关于自我、超我与真我，在一个人得到自觉后，会对这些概念有更多体悟，而不是停留在思维能力上。萊垍頭條
弗洛伊德的认知结构理本我：本能冲动 各种自我：追求快乐 追求满足 快乐为原则，不考虑其他人超我：人对社会规范内化所形成的一种良心、道德和自我理想。 所遵循道德原则，对本我进行约束。
