天下之大无巧不遇，我有好几次在峨眉山遇到奇人，都曾经写过文章详述，这一次说的故事，是在峨眉山遇到的一位师太。
峨眉山是名山，是普贤菩萨的道场，我特别喜欢这种四川地带的山，很秀丽奇绝，感觉仙气十足。所以常常有空就去玩玩。
有一年我记得是金秋十月，我正好又去四川出差，就在峨眉山附近办事，于是我没有忍住，和当时陪着我的一位女同事，一起上山游玩去了。
这位女同事是我的女上司，她年纪大概五十多，是我们公司的总监，我是他的助手，因为她没有去过峨眉山，于是我就陪她去做她向导，一路向她介绍一下风景和背景。她也对文化很有兴趣，一直想要追求大彻大悟。只不过她婚姻不幸福，总是很焦虑，很烦恼抑郁，所以一直没有办法找到提升的路。
我们到了金顶，在金顶虔诚礼拜普贤大佛，一看时间已经是下午三点多，就准备下山了，我们一路往山下走，走到一处地方，很累了正好路边有个亭子，就坐下来休息，忽然路旁窜出一群猴子，那群猴子好像疯了一样，围拢来，围住我们两个，开始疯狂撕抢我们的包包袋子。我的裤子都被撕开了几道口子。
我上司吓得惊声尖叫，我们又不敢和猴子们打，只能受困于此。那时候这段路上没有其他任何人。
我们感觉今天完犊子了，在这里要葬身猴群了，因为猴子们太野了，开始爬我们的身子，往头上搞了。而且猴群越来越多，足足有四五十只。
就在这个时候，远远走来一位老师太，一身僧尼衣飘然而至，她走过来，对着猴群喊道：孽畜，你们还敢在这里撒野吗？
就这一声啊，猴群立马敬畏闪缩，退出亭子，围了过去。我们以为猴群是要去进攻师太了。
结果猴群在一只猴王的带领下，站在师太跟前，给她弯腰敬礼，那样子活脱脱像极了孙悟空在菩提祖师面前的样子，师太笑着说：你们这些孽畜，倒还知道收敛，在这光天化日之下欺负游客。真是胆大妄为，赶快散去吧。
猴子们听了真的就这样散开走入林子里。
我们两个惊讶地张开大嘴合不拢来。师太走进亭子里，问我们道：有没有受伤啊你们。
我们说：被抓了几道血痕，大伤还好没有。
她说：哈哈，那还倒好，这群猴子太野性了，最近这些天下雨，这里游客少，他们吃的东西少，平时惯坏了游客们都是不停地喂食，今天看见你们怎么会放过啊。
我们请她坐下，非常感谢她老人家。
我细看之下，师太也就差不多五十左右，一脸的祥和慈爱。我心里感觉这位师太不是一般人，于是我问：师父，你说，为什么猴子和人都是动物，却有这么大的差别？它们为何这么野性难驯呢？
她说：你眼里它们是野性，我眼里它们是饿了，你觉得人的准则是对的，它们才不会管那么多，野性是你做的自我判断而已。它们在这峨眉山本来挺好的，是人来多了，干扰它们的生活，用胡乱的食物引诱它们，所以造成了它们的撕抢。
撕抢本来是它们的生存本能而已。
我上司听了说：哦，我明白了，人也一样，比如女人喜欢购物，是本能，但是商家的广告、社会的商业化，刺激了这种本能，使得本能变得不受控制。对吧师父。
师太听了笑笑说：有道理，确实是，女人本来就喜欢买东西，社会商业没有这么发达的时候，没有办法买得到这么多东西，自己也没有这么多钱，时代发展了，疯狂购物的条件成熟了，这个本能就被刺激出成了不受控制的。
我上司问：女人本来就是偏向情感化的，所以我觉得，变得理智对女人来说，也都是难一点。女人要大彻大悟可真不容易。
我上司很奇怪的问：怎么可能是这样呢？我百思不得其解。
师太说：一个女人依靠情感决定了一件事的处理方法，这个方法就算看起来没有理智，也是她的理智。因为情感就是她的理智，男人认为女人不理智，是觉得女人没有男人那种所谓的理智，他们不懂其实女人的理智就是从情感出发归于情感。
比如一个事看似理智了，打个比方看中一件衣服没有买，晚上回来开始后悔挂念了。这个看似理智的行为却导致了不理智的情感波动。
男人觉得只有自己那种理智才是理智，自己要买什么就专门去买什么，不会乱花钱买没有实际用处的，一回头看看，其实满屋子都是自己平时买的没用的玩意。
所以什么理智什么情感，只不过是我们对这些事情的心理暂时的一种判读，这个判读也很不靠谱，因为我们要么被情感裹挟要么被理智控制，我们一会是情感的奴隶，一会又是理智的帮凶。
当一个女人做事让自己的情感舒服，这就是她的理智，当她做事让自己不爽，那就没有理智。所以理智和情感，对她来说，都是一个体系，只不过用法用处不同。
都是她用来满足自己、满足自己需求、调节自己心理的工具而已。
我上司不停点头，说：师父，没想到你是出家人，也懂这些东西。那我想问，假如一个中老年女人，想要活得大彻大悟，要怎么样呢？
师太说：我出家前，也是在大城市里生活过的，我和你说啊，中老年女人要大彻大悟，有三层境界。
我们女人啊，天生一副柔肠，贾宝玉说，女人是水做的，大部分女人都情感细腻，还有的是多愁善感，这其实是好事，一个人生存在世界上，细腻的感知能力，是一种天赋，女人比男人天生的直觉和第六感都要强大很多。
但是如同男人也有软肋一般，女人也有软肋，那就是感情和柔弱，感情的软肋，和柔弱的软肋，让女人无法不去寻找依赖，要依赖男人、依赖亲情、依赖伴侣的体贴宠爱、依赖世界对她的包容。
可是，彻悟的女人，明白一路走来，这些外在的依赖，都是不稳定不靠谱的，如果把心思和情感都全部托付在外在的事情和人上面，一旦这些人和事情发生了变故，情感和心就会崩塌，很多女人到了很大年纪还没有想通这件事，最后出现了问题，塌得一蹶不振。再也无法恢复。
其实彻悟的女人，就是明白了，世间万事万物，无非是一个缘，一个露水般的缘，
只不过我们死死地揪住不放，害怕丢失、害怕空洞孤单，害怕无依无靠，害怕无处倾诉、害怕无人陪伴，害怕丈夫的背叛害怕子女的冷落，这些害怕，一一侵袭着自心，无有是处。
彻悟的女人，不再紧紧揪住这些外在的东西，她们随之变化、勇敢接受、把内心的独立和勇敢发挥出来，面对世间的无常。
彻悟的女人，不再为琐事烦心焦虑、非要用斥责和唠叨才能发泄自己的情绪，她们会轻轻挥走这些负能量，自我消融心外之幻对自己的影响。
彻悟的女人，也不再因为男女之间的这点事，魂牵梦绕、喜怒哀乐、悲悲戚戚、郁郁寡欢，她们活出自我，轻松拿捏，若即若离、可有可无。
彻悟的女人，即使一个人也能活的如水如诗，心怀一缕皎洁的月光，便不再害怕寒夜黑凉。
第二层的彻悟，是因为第一层彻悟的基础上，再往内感悟，女人天生就是内在的生物，她们自己没事就在内在和自我对话，只不过经过了岁月的洗礼后，内在显得更加清晰。
一旦有了第二层境界的彻悟，女人就会明白，内在一无所牵挂。无可障碍。
这是什么感觉呢？
这时候的女人，不再在自己心里装东西，不把多余的东西加载在灵魂深处。她们开始洗尽铅华、如同莲花般，凸显出淡然优雅的美丽。
年轻时的宠辱皆惊，变成了豁然笑看；年轻时的执意倔强，变成了随性平和，这种变化都在于内心的挂碍抽丝剥茧，心事越来越少、担忧越来越少，于是脸上的皱纹也越来越少、笑容也越来越多、清新的气息犹如春风十里，见者欢喜。
向内一览无余，只剩下空空的宽敞和默然。
她们至此，再也不争，如杨绛所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”彻悟的女人，便是如此潇洒和清高。
她们柔弱的身子里，至此才全然饱含生命的清流，这才是真正足以支撑她们一生的终极美丽。
经过了第一层和第二层彻悟的女人，犹如沐浴了山泉的花草，可以展现出极其脱俗的美好，这时候的女人会特别地爱自己，欣赏自己，感恩自己，也感恩自己遇到的一切。
如若这位女士再能进一步，悟透人生的本我天真，从脱俗之天空降下凡尘，回归自己的天真和本我。那便是一方无敌的人间风景。
这样的女人，彻悟了人生的天性奥秘，知道无需给自我安装任何枷锁，戴上任何面具，设计任何路线、她们不再追求身心灵的解脱，因为知道当下清净便是解脱；她们不再非要活得和大家不一样，因为她们洞明自己本是天生与众不同；
她们不再留恋于世人的赞叹、旁人的眼光、她们连自己都不再刻意去取悦，与世界的那一帘幽梦般的纱帘也消融不见，彻底回归到了一言一笑一行一驻之中，她们懂得了天真就是不加修饰、懂得了天真就是自然而然、懂得了天真就是本来如此；
从此她们的笑容是天底下最真实最无垢的、她们的行为也是最质朴最隽永的，她们的话语，开始尽显天生的温婉温润，那不是靠人间的教育和灌输而来的美，而是真正生命底色的美。
说到此处，我的上司眼含泪花，向师太说道：师父，好美啊，我也想变成这样。
师太轻轻一笑，说道：随风潜入夜，润物细无声，要有耐心，对自己和对别人，都一样，慢慢来，总会有这一天的。
懂得保持自我意识的人，时刻能够观察和认识自己。在生活中也好，在工作中也好，保持自我意识的人，懂得时刻提醒自己，让自己明白身处的环境，懂得判断环境中的情况。学会善于观察，提高自我意识能让你觉察出什么时候你会感觉不自在，知道为什么会感觉不自在，并提醒自己要有意地保持真实。
当你真正爱上一个人之后，内心就会有这样一种强烈的冲动：想要长长久久地和她在一起。
男人有男人的长处，女人有女人的特点，只是分工不同，有时女人夲领要比男人大的多，真正的实现男女的平等的概念是，男人办到的事，女人照样办的到，不论是航母还是航空航天，还是高科技领域，无处没有女人的身影。这就是真正意义上的男女平等。
关于这个话题，我认为这主要是受古代传统封建礼教束缚的影响，因为古代有“好马不配二鞍，好女不嫁二夫男”的说法。丈夫就是不在人世了，女人也要守寡一辈子，如果女人再嫁就是一件很丢人的事，就会受到街坊邻居冷言冷语的嘲讽。所以民间就有了这样一种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给扁担抱着走”的说法。
