我们需要认识的是，心理咨询师能解决的问题只占10%左右，从心理咨询师的神坛上走下来，有助于我们客观地对待来访者的问题。并且，心理咨询师解决问题的前提条件是：来访者愿意问题被解决，即允许咨询师帮助解决问题。
经典精神分析理论认为人的早期经历、力比多、潜意识等决定了一个人的心理健康水平。一个案例咨询长达10年之久，在这个过程中，咨询师通常是利用来访者的觉察和内省能力，挖掘来访者的早期家庭环境、与父母的关系以及早期创伤经历，以此来解释困扰来访者的问题。最终目标是让来访者通过内省，发觉自我未曾“发育”的部分，并且使其重新“发育”。发育不是指身体器官，而是指心理功能的成熟与发展，比如，与母亲的依恋关系，如果来访者的问题集中在与他人的人际关系上，那么精分考试界咨询师一般会追溯来访者与母亲在婴幼儿时期的依恋建立是否完善；比如对父亲的性别认同，如果来访者的问题是有恋倾向，那么，有可能是在童年时期未感受到父亲的男性力量，从而对自己是一位男性未产生性别认同，导致成年后的特殊性倾向等。
精神分析属于长程咨询，一般人承受不起，因为长达10年，不说一个人的精力，单单是咨询费用也是难以承担的。而且，精神分析咨询容易使来访者产生愤怒，因为如果经过咨询师的分析，认为问题的根源在于父母早期的养育，而这种是不可逆转的，而且父母的养育是在他们看来最好的。因此，精神分析是有适用人群的，认知性和领悟性高的来访者或许更加适合使用此法。因为，精神分析使他看见了他的生命历程，使他反省认识现有问题的可能原因，领悟本身可能就带来治愈。而对于那些低知识水平的来访者，他们可能很难内省领悟，或者领悟到问题在于与父母早期的关系之后，对父母产生怨恨，不可释怀，那么问题就不太可能得到解决。
一开始，精神分析咨询师使用内省觉察技术，然而，这种技术耗时费力。后来发现，有一种更有效的内省技术，即谈话法。来访者与咨询师交谈，从中获得领悟更加简单与快速。这也是精分考试界的一次完善。
精神分析是心理学的第一势力，由于它的决定论和归因论带有过多的生物学色彩，很多心理学家对它是持有反对态度的。逐渐地，行为主义考试界不断发展，并被心理学家重视，认为人的一切行为包括不良问题都是习得的。这种观点比精分考试界的观点更加灵活、更加容易接受，实践操作起来也更加具有可评估性。继行为主义治疗之后，人本主义咨询流派迅速崛起，以积极关注、共情等原则为基础，以来访者为中心，咨询成功的关键在于构建一个和谐的咨询关系，否则，很难保证咨询的顺利实施。
李子勋老师以他多年的咨询经验告诫我们，想要成为心理咨询师，不能仅仅掌握某一个流派的理论和咨询技术，不要把自己陷入某一个理论。不要持动力取向的观点，而是持整合取向的观点，所谓动力取向是指仅仅侧重与某一个流派的观点。这对于咨询的效果是至关重要的，咨询师会根据咨询个案发展的情况去做出评估，采用多种方法结合的，以达到治愈的效果。
李子勋老师的观点，也符合了后现代主义心理学的理论精髓。后现代主义心理学是20世纪90年代在西方兴起的一种新的思潮，是后现代主义时代精神的产物。后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其生活或行为的。在一定程度上，后现代主义心理学思想反映了科学技术的飞跃发展，从产业商品过渡到消费商品时期人们的思维和社会心态。后现代主义心理学对行为主义的机械还原论、弗洛伊德的生物还原论和人本主义考试界的“自我中心论”的批评以及加强对高级心理研究的建议是值得深思的。但对主流心理学的全盘否定，对科学研究的客观性、因果决定论的怀疑是没有根据的。
此外，后现代主义心理学思想直接渊源于社会心理学、人本主义心理学，是人本主义心理学发展的继续。有人认为，后现代主义心理学思想代表了心理学的研究从行为观察、认知研究、精神分析、自我肯定向美学、伦理学、社会学领域的渗透和延伸，超个人主义心理观是后现代主义心理学思想的核心。
超个人主义心理学是后精神分析时代的一个心理学流派。其基本内容是：
一、在对人性的观点上：认为人既是心理的又是精神的。但人性主要是精神的。追求精神应该称为人的生命的中心。（在“后现代心理学”中，有说过“人之所以觉得不幸福，是因为期望太高”）
二、在研究对象上：主张研究超我超时空意识。
三、在研究方法上：主张多元化的研究方法。只要有助于解决超个人心理问题就可以被心理学研究所采用。
四、在研究任务上：主张整合各种方法。将科学实证与理性思辨结合，内省观察、现象学与动力心理学相结合，东方智慧与西方的超个人主义心理学相结合。这样可以整合各心理学流派并且扩大心理学的影响力。
在第四点中，提到了东方智慧的重要性，在这次学习之前，我认为心理咨询师只需要掌握心理咨询技术并懂得应用即可，而李子勋老师告诉我们，要重视心理咨询的多元化与本土化。很多问题，单纯心理咨询是解决不了的。他举了一个团体咨询的例子：一位母亲的孩子在5岁时溺水去世了，她很多年都接受不了这个事实，也不能再次怀孕。当这位母亲把这件事开放后，李老师要求其他人向这位母亲提一个对这件事的看法或者建议。其中一位女士提出了一个观点：她的老家有一个“童子命”的说法，就是说这个孩子的寿命只有5年，时间一到，他就该离开了，他去另一个地方生活了。李子勋老师在大家都发表了自己的看法之后，问这位母亲，其中哪个观点对她安慰作用最大，哪一个让她听后觉得很容易接受，愿意接受。这位母亲说，就是那个关于“童子命”的说法。后来，李老师说，在那次咨询1年之后，那位母亲就怀孕了。李子勋老师通过这个案例告知我们，做心理咨询，很多时候，也要结合着本土文化。并且，有些文化传统对于事件的解释，本身就是治疗，如“吃亏是福”、“破财消灾”等，因此也可以说，心理学就是解释学。
李子勋老师是一位心理咨询大师，对各个考试界的咨询技术融会贯通，使用起来也是游刃有余。在课程学习中，李老师的很多观点令我印象深刻，现结合着自身的理解对零散碎片进行加工，以使得内容丰富，也不吝与大家分享，以备日后不断温习与实践。
有关咨询整体原则：
1、保持未知心态：很多来访者在此次咨询之前，很可能已经被其他咨询师接待诊断过。那么，要对转诊咨询师对来访者的一切认知判断保留中立态度，保持未知心态。在重新确认来访者的问题时，可以问他，“在未被上一位咨询师诊断之前，你通常是怎么看待你的表现的？”等
2、发现事情背后的原因：如果来访者是一对夫妻，咨询的是问题，我们不是和交流，而是和夫妻交谈。假如你的来访者是患有抑郁症，我们不是和抑郁症打交道，而是和“人”打交道。
3、积极关注：我们要关注非抑郁部分，发现闪光点，从这部分工作。只有这样，好的、健康的一面才会不断扩大，从而去影响抑郁部分。
4、关注问题背后的隐喻，关注事件的结构，而不是事件的内容：我们不要纠结于“夫妻对于孩子该不该出国的争论”本身，而是透过此事，寻找导致矛盾的更深层原因。
有关女人及孩子教育：
1、家庭幸福是女人的事，因为的文化是母性的文化，女人主导家庭，家庭以女人的情绪为主导的。所以，女人幸福，会惠及整个家庭。幸福的建设是要让女人有爱，有幸福的能力。
2、女人通过关系去表达美好的自我，而不是通过自我与自我的关系去认识自我。因此，关系对于女人来说，至关重要。
3、女孩是母亲生命系统的延续，因此，女孩务必和母亲处理好关系。如果关系不好，很多运气都会溜走。
4、父母总是以“已知”去解读孩子，比如“我就知道你会怎样……”，这是错误的。父母要永远关注孩子本身的解释，永远保持好奇。毕竟爸爸妈妈的时代已经不再，永远将孩子放在未知的位置。
5、90后的孩子是在自恋（自爱）文化下长大的，孩子是自己跟自己比，而母亲没有自恋，喜欢跟别人比，所以总是不满足。90后孩子没有强烈的物质需求和竞争动力。在自恋文化中长大的孩子，自我很丰满，容易快乐、谦虚。
6、父母“替代”孩子做事，孩子就会丧失将幼稚型自恋发展成成熟性自恋的机会，让孩子丧失了边界。这是不好的，所以要给孩子独立做事的机会。
7、不是“否定”“替代”，而是“并存”“分享”。——如“宝贝，你们这代人的想法很特别，你想不想知道妈妈那代人对于这个问题是怎么想的？”
有关咨询方法：
1、行为认知疗法：如何处理孩子不上学，厌学的问题？——改变-帮助计划
从可以改变的地方入手，you can do?的部分。帮助计划利用蝴蝶效应，从细微处入手。
2、完形疗法：完形-发展能力。有缺陷是因为功能不全，发展提升能力就可以了。
3、后现代疗法：精神分析心理学家放弃真实的原因，根植于解决问题。
结语：
走入心理学，与心理学结缘，也仿佛是一入侯门深似海，因为有学不完的未知领域，等着我们步步靠近。心理学将乐观分为两种，一种是主观主义乐观，即不依赖于物质或外界，天然的乐观；另一种是客观主义乐观，即依赖于社会标准与外界反馈的乐观。如果想要做到主观主义乐观，难如登天。而学习了心理学，我相信这会是一种渐进性的可能。如果，你的目标也是成为一位心理咨询师，请心怀慈悲，报以期待，修炼自我，要成为那个“只要看见你，就能给人疗愈力量的咨询师”。完满的人生，助人助己。
是讲权宦的故事，文笔自然不用说，行文古色古香，就连角色的衣着、用具等描写也很有考究。文中包含大量的诗句和戏词，使整篇文读起来更具古典美，令人回味悠长
《二哈和他的白猫师尊》一个被名字耽误了的好文，我能一直推。
先上车再发刀，自从上了车肉就没断过，可谓是一口肉一口刀。
从0.5到1.0再到2.0，从渣攻二狗子到忠犬奶狗简直不要太萌。
看完之后的我书荒到现在，一直想找同类型的文来看，但就是没有……明明这个攻受设定挺常见的，果然是情节上、细节上戳人心吧。作者的故事构架很完整，每一个角色都有他的闪光点和矛盾点，没有谁是背景板，也没有谁是主角的陪衬，没有真正的坏人，也没有真正的好人。
楚晚宁对墨微雨是真的太好太好，两辈子到死都没说过爱他，因为知道得不到回应也就只想守着他、护着他。好在二狗子浪子回头变回了师尊的小海棠。
晚宁戳人心～
我不好的，我没有被人喜欢过
墨燃地狱太冷,我来殉你
是我薄你,生气不怨
有时候梦太好了就不是真的
真的强推！
谢邀！身边还真没见过离奇的事。
历史资料记载，纪晓岚很好色。
纪晓岚
这不是无中生有，乾隆皇帝听过他的墙根。
话说有一天午后，天气炎热，乾隆闲来无事到纪晓岚家中喝茶侃大山。
当乾隆来到纪晓岚房门前，突然听到里面声音有点异常，乾隆从窗户缝偷偷往里一看，差点笑出来。
原来老纪和老婆……，人家夫妻行乐，我还是别打扰了，乾隆于是返身回宫了。”
在路上乾隆心中直嘀咕，纪大烟袋干巴老头还真有“性”趣，大白天就搞上了。
纪晓岚好这口还真不能怪他，只能怪他爱吃肉。老纪爱吃肉在有清以来无人能及。
我们看电视得知，大清皇宫内，每逢过年过节都有祭祀祖宗的习俗，这和民间风俗差不多。
所不同的是，清宫这一天用白水煮白肉片子，然后带着没放任何调料的白肉去祭祀，祭祀完后皇帝和子孙后代要吃掉白肉。
白肉的名字叫胙肉。不放任何调料就是让后代子孙品尝一下祖辈曾经的艰苦生活。
这种白肉无法下咽，但是纪晓岚很喜欢吃肉，吃起来津津有味，宫廷祭祀用的胙肉都归纪晓岚一人了，这就叫有钱难买“好吃”。
科学告诉我们，肉类含有很高的热量，吃了肉一般喝茶水，否则油腻的肉类营养充足，热量无法散发。纪晓岚就有这两种爱好。
《清朝野史大观》记载：公（指纪晓岚）平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。
纪晓岚爱吃肉造成了他的营养过剩，体内的热量必须释放。
老纪查阅相关资料，发现夫妻是一种最好的床上运动，一次相当于慢跑两千米。
老纪为了消耗吃肉造成积蓄在体内的卡路里，强迫自己一天至少五次，逢年过节和休息日再加一次。
《虫鸣漫录》（采蘅之）：纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。
亲们不要羡慕纪晓岚，人的身体和饮食不同，对这件事承受能力有所不同，顺其自然最好。
纪晓岚如果不释放，他的血管会崩裂。
有一次老纪编修《四库全书》一个礼拜没回家，可把老纪难受死了，只见他面红耳赤，双眼通红，青筋爆鼓。乾隆知道他的爱好，笑着说：“赶紧回去吧，否则一会血管爆了”。
有时候人的脑子左右不了身体，纪晓岚想不好色，但他改不了吃肉的嗜好，所以他成了身体的奴隶。
正妻马月芳，河北东光县进士马周菉的二女儿，老纪是河北献县人，他和老丈人家离得不远。二人青梅竹马，不知为什么二人没有生下一男半女。
三个小妾分别是：文鸾、郭彩符和沈明轩。
老纪最喜欢最小的妾室——沈明轩。她为老纪生了4个儿子——纪汝佶、纪汝传、纪汝似和纪汝亿。由此可见老纪对她的专宠，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的小月原型就是沈明轩。
在15年的时候初入社会，在一家餐饮公司干过一份兼职工作，收入并不多只是为了让自己接触很多的人和事来锻炼自己。在兼职的过程中，有一个30多岁的妇女在里面做全职，她平时做事就是那种默默无闻，做起工作来十分利索，一段时间后老板看重她做事勤快给她升职成了领班，在成了领班的日子里，以前一起工作的人，都变的开始用有色眼镜来看待她，觉得她和领导有什么见不得人的事，慢慢的这种氛围就在他们之间传开了，后来领导为了工作，也为了自己的名声不得不把她辞退了。这是一个真实的故事。不知道为什么，总有些人见不得别人一点的好，从来不关心别人背后的努力和付出，老是带着有色眼镜看人。
利用红毛大猩猩从事服务， 看似不可能的事，但这样一件骇人听闻的事情却真实发生了！
事发于2018年的印尼！
这只红毛大猩猩名叫"波尼"，本来它跟随着母亲无忧无虑的生活在热带雨林里，当波尼还不到1岁的时候，被一群不速之客（捕猎者）从热带雨林的家中带走，而波尼的母亲因为没有利用价值就被残忍地杀害了。
此后，波尼被辗转带到了印尼，并被一个印尼女人“收养”了，从此波尼有了一个人类"妈妈"。而打这开始，这个妈妈每天都给她梳理毛发、化妆、喷香水，看似满满的“母爱”，但却是一场阴谋的开始！
在此后的6年里，"妈妈"虽然每天都给他清理毛发、化妆并且喷香水，有时还给她穿上漂亮的少女装，但波尼一直被"妈妈"用铁链栓着，并且每天都训练它一些搔首弄姿、男人的动作，如果波尼不听话，就会遭到一顿毒打。
当波尼7岁时，体型已经跟人类差不多大，这时“妈妈”开始让它为自己挣钱逼着它接客了，而每个客人与波尼发生一次关系，都会付给"妈妈"2英镑作为报筹，此时的波尼已经成为了它“妈妈”的了！
2018年11月，这件骇人听闻的事情被人举报，当地警察局接到报案后，派出了35名警察手持ak47将这只可怜的红毛大猩猩解救了出来，而它的“妈妈”在当时还拿出砍刀进行阻止，但很快就被警察制服了！
波尼被解救后就被送到了大猩猩康复中心。而根据康复中心工作人员介绍:一只大猩猩最多能活50岁，波尼虽然当时看起来体型不小，但其实当时还只是一个未成年的小女孩！
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李贺被称之为诗鬼，这是一个悲惨的故事。蒲松龄是著名的鬼怪小说家，专门写鬼的故事。李贺比他还要高明一点，他也擅长写鬼，只不过写的是鬼诗。
称呼他为诗鬼，其实有很多种说法，但是他喜欢写鬼诗，绝对是其中比较重要的一种原因。有人说他之所以写了那么多牛鬼蛇神，是因为预感到了自己有英年早逝的可能。
李贺年仅27岁便病逝了，这的确是一个令人惋惜的年纪。不过仅仅是这个27年，却让他在唐朝文坛上留下了浓墨重彩的一笔。
李贺是个执着的人，他但凡写一首诗，就一定要去实地考察一下。比如说他要写马，那么他就会跑到马场去观察马的生活习性。
每次他口袋里都会装很多树叶，一旦在路上有什么灵感了，便立刻拿出树叶来，将灵感写下来。晚上回家以后，就把这些东西整理起来。
可是他要写鬼诗，这该如何贴近生活去感受呢？这玩意儿又不能下地府走一遭再上来，毕竟那条路是单行道，也没个掉头的地方，都是有来无回的。
为此李贺肯定是常去坟地里过夜，只有在那种氛围的熏陶之下，才能让李贺感受到阴森可怖的气息，继而才能有好作品出现，我们可以欣赏几首他的鬼诗。
秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。
荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
这里就交代的太明显了，李贺这回就是到南山的坟地里体验生活去了。如果题目是南山坟地行，估计印刷总局这一关就过不了，不给发表那不是白写了，所以写得隐晦一些。
这里讲述了李贺趁着秋凉，前往南山的坟地感受一下那种氛围。山里池塘的水不仅深而且清澈见底。一路上的山石上都长满了青苔，显然这里是很少见到太阳的。
什么人不喜欢见到太阳？当然是已经故去的人。只有埋在这里，才能够享受安宁。挂在花瓣上的露水，就跟花瓣在哭泣一样。
山里头一般是没人种庄稼的，所以这里提到的稻子肯定是鸟儿吃了稻谷，拉出的粪便掉在了山谷中，这才长出了层次不齐的稻子。
绕来绕去，李贺终于要点题了。萤火虫一上场，基本氛围就勾勒出来了，再加上冰冷的石缝里滴滴答答地往下滴着水，这感觉真的有点酸爽。
他在这里看到了鬼火，但是在他看来鬼火并不可怕，这很让人意外。那个没什么科学根据的年代，鬼火都是令人畏惧的象征。
可李贺却将鬼火形容成为了墓地里的灯，在一整片松林当中，这零星的鬼火，恰好能够将这片漆黑给点缀得更有意境。
这首诗读了前面几句，还觉得是在写秋日山中的风光，可越往后越不对劲。这家伙是在坟头边上搭了个帐篷，大半夜不睡觉，就为了欣赏鬼火！
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
这首诗本来是回忆长平之战时的战况，所写的一首诗。李贺不知道是不是真的找到了当年的古战场，不过他在前半首诗里将古战场的场面的确描绘的很形象。
但是真正写鬼神的，还是我节选的这后半段。这后半段实在是有点让人瘆得慌。李贺站在了战场之中，他发现身边到处都是鬼魂在哭泣。
如果李贺是传说中的阴阳眼，或许还真的可以看到一二，毕竟长平之战战死了数十万大军，光被白起坑杀的赵军就有40万之多。
李贺不仅没有感到害怕，反而摆好了酒，又弄了几个下酒菜，这是要跟鬼魂们干一杯拜把子的意思？他对周围的环境，也是观察入微，不光有奄奄一息的大雁，也有萎靡不振的小虫，就连不怎么动弹的芦笋都显得焦黄颓败，完全是一幅沧桑凄凉的景象。
天色渐渐暗淡了下来，让李贺最兴奋激动的时刻又要来临了，因为鬼火又要出现了！果不其然，大风一吹，鬼火便被吹了出来，李贺觉得他们这是爬上来陪他喝酒的。
这家伙肯定没朋友，要不想喝酒，为什么来墓地呢？他还捡了一支断箭的箭头，放现在那是要交公换锦旗的，可是那个时候不用。
本来是一件值得留念的纪念品，毕竟是李贺跟鬼神喝酒以后，人家给他的馈赠。可是其他人都不识货，只有一个小孩儿觉得有意思，拿着竹簝要跟他换，打算换了去玩游戏。
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
这世上真的有鬼神吗？我们曾经思考过，其实李贺曾经肯定也思考过。他为了证明自己的观点，曾经不止一次地到墓地里睡觉，寻找的同时，再找点灵感。
后来他终于发现了事情的，这世上就算有鬼神，那也不是人可以窥探到的。也就是说，人和鬼神，不在同一个维度，彼此没有任何交集。
这么一来李贺对那些女巫的行为就非常不屑了。女巫在做法的时候，动用了各种专业设备，嘴里还振振有词地念叨着，搞得到处都是烟雾缭绕的样子。
这是在干嘛？这是在让那些看不透的人，感觉到鬼神的存在。其实这种方法能实现吗？当然是不能的。
李贺本身是非常看不上这种行为的，因为这摆明了就是在骗人。可是大家都是出来混的，也不好砸了人家的场子。李贺只好借用这首诗，隐晦地表达了自己的这种想法。
称呼李贺为诗鬼的原因，我想从这几首诗里就能找到答案了。其实对我们来说，年少的时候还是少读一点李贺的诗。
为什么呢？因为李贺的人生其实很不顺利，虽然是李唐贵族出身，可是家道中落。满肚子的才华，却不能参加科举。他老爸叫李晋肃，晋和进同音，所以李贺不能参加进士科的考试，这理由我给满分。
所以他的诗句里有很多，都是带有抑郁气质的。年纪不大的朋友们，还有非常灿烂阳光的未来，在心智尚未成熟，心绪容易受到外界干扰的情况下，咱们还是少读点李贺吧。
参考资料：《全唐诗》
谢大圣邀。您问李贺为何被称为“诗鬼"？我认为这和他所处历史年代、社会人文环境和个性特点等有关系。李贺字长吉，世称李长吉、李昌谷、鬼才、诗鬼。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，能获此殊荣在古代盛唐时期占有一席之地绝非偶然。诗鬼李贺(790一816)，诗圣李白(701一762)，李白当红时李贺尚未出生。李贺祖籍陇西，生于福昌之昌谷，后人因称李昌谷，一些史料曾描述李贺的长像：体细、巨鼻、通眉、长指爪等，平添了他的诗风鬼气。他因仕途失意，就把全部精力用在写诗上，外出时背一破布囊，得句即写于囊上，暮归整理成诗，其母见他作诗辛苦劳心，曾嗔怪他：“是儿要当呕出心乃已尔"。由此人们不得不为他的付出和执着所赞叹。他是唐宗室郑王李亮的后裔，虽家道没落，但李贺志存高远，勤勉好学，曾顺利通过河南府试，获得“乡贡进士”资格，却因受竞争者诋毁，当避父讳，不得举进士，无奈礼部官僚昏庸草介被排斥之外，终遭谗落第。一生郁欲愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁英年早逝。李贺是中唐浪漫主义诗人，又是中到晚唐诗风转变时期的代表人物，他所写的诗赋大多是慨叹生不逢时的内心苦闷，抒发理想抱负，揭露鞭挞封建剥削制度的黑暗残酷，他又以其大胆辛辣、旷达诡异的想象力和创造力，营造设计出迷离诡谲的诗文艺术境界，诗风伤感郁结，故后人称为“诗鬼”，我认为恰如其分。李贺的小布袋到底装了多少好诗呢？明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：非世上先有是事，即令文人面望九年，呕血十石，亦何能至此哉!我看评价是很中肯的，据一些史料载，李贺今存诗242首，他的作品出现"死"字20多个，“老”字50多个，尤其是擅长写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。如果说最好的作品是哪个？还是仁者见仁智者见智吧！我认为《雁门太守行》堪为代表作：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。……报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺诗鬼不凡！
