在心理学不属于人格研究前的，伦理学、哲学、神学、法学、社会学、人类学等学科已参与人
格问题。20世纪30年代，西方心理学结束广泛研究人格，并迅速反展自然形成了心理学的一个
分支─—人格心理学。此外，心理学的其他地方分支：临床心理学、教育心理学、管理心理学、
法律心理学也对人格做出特殊富有特色的论述。
1937年，人格心理学的奠基者之一，美国心理学家奥尔波特可以发表了他那本开创了了现代
人格心理学先河的著作《人格：一种心理学解释》。在这本书中，奥尔波特重新回顾了历史上各
学科对人格的研究成果，综述了人格的近50个概念，充分展示展示了人格熟悉和研究上的急切
性。
哪怕心理学家对人格概念“仁者见仁、仁者见仁智者见智”，有相同的诠释，但综合站了起来，比较多
有载列几种代表性的观点：
（1）层次性定义。强调人格组织的层次性，怀疑人格是个体具备的一种系统性的心理
动力结构。即便把人格视作一个“系统”，不是很严意义上说只是因为对人的行为在更多仔细的观察基础上
表现出的一种假设，但假设民风强悍是重要的科学研究方法。正如法国科学家彭加勒指出：“是没有
假设，科学永远都是也不能继续前进一步。”很显然，把人格如何界定为个体的体系性的心理结构，相
对于只从某一视角见过人格，是一个有心晋阶，更能将近具体地人格的本意。受贝塔朗菲
系统论的启示，一些心理学家见过到，人格是一起联系、相互依存的各要素组成的有机无机整体。
如认为“人格交互过程加强的行为系统的动力组织”，“人格是个人经过企业化完成任务的整体”，“人
格是个体有遗传和环境所做出决定的实际中的和潜在原因的行为模式的综合类。”凡此种种的观点都因为
人格并非其它特质零碎的偶然数学集合，反而一种具备整体性的系统。这个人格理论中，弗
洛伊德提议的“本我、自我、超我”三步人格结构论被认为最具代表性。但，弗洛伊德在
论证人格无法形成动力时，过分强调非理性的潜意识的力量如性本能的冲动，而惧怕人的理性的
作用，这一点是被一些学者的批评。夏军在他的《非理性世界》一书中手针地强调指出：“人
格是人的生物性和社会性相互契合的主体结构，这些结构在精神上表现出为理性思考与非理性的双
重性。
（2）罗列式定义。将人格可以表示个人绝大部分属性的偏文科类，把人格作成“人的自然”，蝴蝶祭：
要、、动机、兴趣、气质、能力、个性等。以致认为人格是一个ph中性概念，对人格
研究应当根据不同情况很冷静的公正客观的自然科学的态度，对人格评价应当不做道德价值判断，而只不过描
述“是否需要算正常”、“有无健康最好”，这些人格观念曾一度在西方心理学界提升也很程度的共识。
卡尔生就此那样功过得失：“这般的人格认识虽说能保持客观性，并尽量的避免了与伦理学等研究的重
复，但很难过分注意血淋淋的人。”卡尔生的这句话明确强调指出了这种人格理论的片面性。硬生
的人是必然会具备社会属性的，必然会会进入一定的社会关系中。但，就算是“人的自然”的
人格特征一旦与社会生活和社会时间相联系联系，就具高道德评价的意义，就不可能是中性的。
（3）区别性定义。认定人格即个性，是外在表现为人与其他人相区别的特质上的极个别差异。
“人格是一个人区别于另一个人并持续恒定的具有特征性的思想、情感和行为模式。”“人格
是能细加直接测量的个体差异的所有相对于自然持久的维度的总和。”林德采荷文1975年曾特约撰稿强调：
“人格是特征的一种组织，它未知与自己而区别与他人。”英国心理学家卡特尔其实，绝大部分
的个体都达成本身一些影响其行为的内在的东西的人格因素。他把这些个人格因素一般称根源特质。卡
特尔进一步归类总结出人格所乾坤二卦的根源特质有16种（A乐群性、B聪慧机敏性、C稳定性、E特
强性、F积极乐观性、G唯诚性、H敢言性、I敏感性、L怀疑性、M幻想中性、N世故性、O忧
虑性、Q1实验性、Q2独立性、Q3自律性、Q4激动性），另外强调指出这16种特质在有所不同的个
体身上具有有所不同的程度，如果来测一个人16种根源特质各自必然的程度，就可常理推断其人格
特征（或人格状态）。甚至于，他编制人员了在世界上再产生应用广泛影响并被应用范围区分的16种人格因素
量表─—F16量表，表中对原细胞人格特质做低分具体描述和高分描述。卡特尔的人格理论和对人
格的直接测定技术在西方心理学人格研究中独树一帜，对我国的人格观念也有一种了哲理性影响。
20世纪50年代至60年代期间，心理学界把“personality”这些词更大地解作“个
性”，而不英译中为“人格”，恰恰体现了什么了卡特尔式的人格观念。但严格一点地说，人格与个性是不
能等带的两个有所不同的概念。个性只强调个体与他人相区别的独特性，而人格是一个无比古怪
的结构，既真包含个体的独特性，也中有个体与他人相一致的达成性，因此人格是个性与共性
相统一的横向精神面貌的反映。
（4）适应性定义。如果说人格是人对环境的独特的适应，每个个人在环境适应的过程中所形
成的奇异慢慢适应那是人格。奥尔波特在对前人概念细加比较好与归纳后，做出了自己的人
格定义：“人格是个体在心理、物力系统中的动力组织，这个动力组织判断人对环境顺应潮流的
独特性。”奥尔波特的上列定义在某种程度上被当做现代心理学中习惯用法的综合。学
者杨国枢与奥尔波特有相同的观点。他以为：“人格是个体与其环境交互作用的过程中所形
成的一种独特的身心组织，而这已改变极慢的组织是个体适应环境时，在需要动机、兴趣、
态度、价值观念、气质、性向、外形及生理等方面，各有其类似于其他地方个体之处。”艾森克
也怀疑：“人格亦是个人的性格、气质、智力和体格的相对稳定而持久的组织，它做出决定着个
人适应环境的独特的地方型。”这个人格观念深入探究了人格与客观的评价环境的关系。谁都知道，人格是人的
本质的具体化和个性化选择，人格的形成和发展离不开社会关系和个体的社会实践，都离不开特定
的社会文化和社会历史条件，当然离不开一定的环境。但，把人格n分之一是个体对环境奇特
的适应性从一个角度详细阐释了人格的要义。
（5）整合式定义。强调什么人格的组织性和统一整合性，如果说人格是“人的习惯化的行为”。
学者温世颂就把人格定义为“个人的行为特征”。陈仲庚如果说：“人格是个体内在的修养的行为
上的偏差性，它表现亦个人在不断变化中的全体和偏文科类，使具有动力已负责执行和连续性的不易脱妆
的自我，是人的社会化过程中不能形成的会给予人特色的身心组织。”米歇尔则更具体一点地一针见血地指出：“人
格是个人心理特征的统一，这些特征确定人的外显和内隐行为，并使它们与别人的行为有稳
定的差异。”拉扎鲁斯、吴伟士等心理学家对人格也2.15亿股类似于的观点。只不过人的行为总
是外显的和被人琢磨与评价的，所以才这些观点把人格概念由抽像变为具体一点，由清晰不变比较清晰，
而且只不过接受了人格本身道德评价的意义。
完全没有人格都更具理性的一面，也具高非理性的一面；在一般情况下，在人和人格中，理
性抢走主导地位。”弗洛伊德的荣格也发展中了弗洛伊德的人格学说。塔指出“道德良心
系统”的作用，如果说兴趣、信念、信仰、理想、世界观（包括人生观、价值观）是有用的人
格动力要素。
B
A
B
B
B
B
A
D
D
D
B
B
B
D
对此一件事,做与不做,它取决于价值认同.价值>期望值,我们想也不想的做个.不过当价值
同时心理学也不需要看人如何确定适合，心理学者自己要具备心里承受能力，还得有精锐头脑窥探到、远处观察，平平稳稳情绪、引导因此口述资料出来解答患者的问题，还要有多方面知识及社会经验才来做一个考试合格的心理咨询师。
人们说“人格”是成功了的重要因素之一。但也没人能对的地说起什么是人格，人生在世如果不是没有制度完善的特性，浮山宗还没有人格的。无论你是高管领导，平民百姓，人格对你的一切事业和发展方向颇为最重要，这是归根结蒂的。
人格最大的价值，依附于的最的财产，有了财产叶白的最的收获。收获要用“人格”怎样才能去发展起来。并且我们在日常生活中所所接触的人，用“人格”去担保，你做到在思想上统一，有计划、有目标，热诚诚心相待，能够完成每一项工作，用实际行动我得到他人的善意。
“人格”能简洁的语言你所有的一切。比如:吴xx企业，充斥于四百八方的职员，往往是有些人时不时相见时，一面之交，从你的“人格”上也能影起大家的注意，如果没有你特别友善，别人会很看重你。“人格”不取决于你外表，完全是内心之美。
“人格”也就是所看见了的目光，或许又是我们所看见的微笑。他们的面孔和表情及一切举止动作，把他们所有的“人格”凑活在一起；就能不出一个单纯的论断，你就会说那样的人的“人格”如何确定能多拉好关系，或者很难接近。
一个人不论你是兴趣爱好，或者是与人确立关系，人格与气质是不可分割的一部分。要如何去做君子，要把我们的“人格”之美特点站了起来，才是我们人生的最的成功。
不过，“人格”全部是由对人具高不弱诚恳地所判断，要把优越的自然条件的人格之美发展中出声，在气质、兴趣亦自然地形成，同时去也让人们的能力提升而提升，这就叫“人格”。
